pageId stringlengths 25 25 | url stringlengths 62 62 | pdfPageNumber int64 1 3.11k | ocrOutput stringlengths 0 7.84k | reviewedContent stringlengths 7 7.17k ⌀ | reviewedFootnotes stringlengths 7 5.35k ⌀ | reviewedPageNumber int64 1 3.79k ⌀ |
|---|---|---|---|---|---|---|
clz4mrbxe0009iz97wxirttn4 | 5 | القسم الأول: الدراسة
الباب الأول: في التعريف بالمؤلف، اسمه، نسبه، شيوخه، تلاميذه، مكانته العلمية، وفاته، وآثاره العلمية.
الباب الثاني: في تحقيق اسم الكتاب ونسبته إلى المؤلف، ومنهجي في التحقيق. الباب الثالث: ذكرت المعلومة المهمة لمن يطالع كتب الحنفية.
الباب الرابع: ذكر النسخ. | <h3>القسم الأول: الدراسة</h3><p><strong>الباب الأول</strong>: في التعريف بالمؤلف، اسمه، نسبه، شيوخه، تلاميذه، مكانته العلمية، وفاته، وآثاره العلمية.</p><p><strong>الباب الثاني</strong>: في تحقيق اسم الكتاب ونسبته إلى المؤلف، ومنهجي في التحقيق.</p><p><strong>الباب الثالث</strong>: ذِكر المعلومات المهمة لمن يطالع كتب الح... | null | 5 | |
clz4mqto00005iz976uueybzb | 3 | ◌ِاللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحْمِ
٠١
تقدمة المحقق
الحمد لله رب العالمين ذي الجلال، الذى عجزت عن إدراك كنهه عقول العارفين، وذي الكمال الذى قصرت عن إحصاء ثنائه ألسنة الواصفين.
والصلاة والسلام على أشرف الخلق محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، الداعي إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً، وعلى آله وأصحابه ومن سار على نهجه إلى يوم الدين.
أ... | <p><strong>بسم الله الرحمن الرحيم</strong></p><h2>تقدمة المحقق</h2><p>الحمد لله رب العالمين ذي الجلال، الذي عجزت عن إدراك كنهه عقول العارفين، وذي الكمال الذي قصرت عن إحصاء ثنائه ألسنة الواصفين.</p><p>والصلاة والسلام على أشرف الخلق محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، الداعي إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً، وعلى آله وأصحابه ومن ... | <p>(1) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع ج ١، ص ٢.</p><p>(2) الفوائد البهية في تراجم الحنفية ص ١٠٦.</p> | 3 | |
clz4mqbas0003iz97l2f65tm5 | 2 | مَنْشوراتْ محمّد عَليُ بيضوت
دار الكتب العلمية بتجنيد جميع الحقوق محفوظة Copyright All rights reserved C Tous droits réservés
جميع حقوق الملكية الأدبية والفنية محفوظة. لدار الكتب العلمية بيروت - لبنان ويحظر طبع أو تصوير أو ترجمة أو إعادة تنضيد الكتاب كاملاً أو مجزاً أو تسجيله على أشرطة كاسيت أو إدخاله على الكمبيوتر أو ... | <p>مَنْشوراتْ محمّد عَلي بيضون دار الكتب العلمية © جميع الحقوق محفوظة Copyright All rights reserved Tous droits réservés®</p><p>جميع حقوق الملكية الأدبية والفنية محفوظة. لدار الكتب العلمية بيروت - لبنان ويحظر طبع أو تصوير أو ترجمة أو إعادة تنضيد الكتاب كاملاً أو مجزّأً أو تسجيله على أشرطة كاسيت أو إدخاله على الكمبيوتر ... | null | 2 | |
clz4mr5dg0007iz974d0gyo7g | 4 | ٤
تقدمة المحقق
٠
الباب الثالث: ذكرت المعلومة المهمة لمن يطالع كتب الحنفية.
الباب الرابع: ذكر النسخ.
أشكر أستاذي الأستاذ الدكتور علي جمعة محمد لإشرافه على رسالتي بتوجيهاته، وإرشاداته.
أشكر أيضاً: الأستاذ الدكتور أورخان جكر (أستاذ الفقه بجامعة سلجوق-كلية الإلهيات) دلني على أن أحقق كتاب (مجمع البحرين وملتقى النيرين)) وحثن... | <p>الباب الثالث: ذكرت المعلومة المهمة لمن يطالع كتب الحنفية.</p><p>الباب الرابع: ذكر النسخ.</p><p>أشكر أستاذي الأستاذ الدكتور <strong>علي جمعة محمد</strong> لإشرافه على رسالتي بتوجيهاته، وإرشاداته.</p><p>أشكر أيضاً: الأستاذ الدكتور<strong> أورخان جكر</strong> (أستاذ الفقه بجامعة سلجوق-كلية الإلهيات) دلني على أن أحقق كت... | null | 4 | |
clz4mrfq4000biz9786nv88w6 | 6 | null | null | 6 | ||
clz4mrr72000diz97owkp2afd | 7 | اسمه، نسبه، شيوخه، تلاميذه، مكانته العلميه، وفاته، وآثاره العلمية وفيه مباحث:
المبحث الأول: اسمه ونسبه:
أحمد بن علي بن ثعلب ( تغلب(١)) ابن أبي الضياء، مظفر الدين، المعروف بابن الساعاتى الحنفى مذهباً البعلبكى أصلاً البغدادى منشأً. وأبوه هو الذي عمل الساعات المشهورة على باب المستنصرية ببغداد. إمام كبير، عالم علامة(٢). سك... | <h2>اسمه، نسبه، شيوخه، تلاميذه، مكانته العلميه،</h2><h2> وفاته، وآثاره العلمية</h2><h3>وفيه مباحث:</h3><h3><strong>المبحث الأول: اسمه ونسبه:</strong></h3><p>أحمد بن علي بن ثعلب (تغلب) (١) ابن أبي الضياء، مظفر الدين، المعروف بابن الساعاتي الحنفي مذهباً البعلبكي أصلاً البغدادي منشأً. وأبوه هو الذي عمل الساعات المشهورة عل... | <p>(١) ورد في بعض المصادر بالتاء كما ورد في تاج التراجم، والجواهر المضية.</p><p>(٢) الجواهر المضية ص ٢٠٩/١.</p><p>(٣) تاج التراجم ص ٩٥.</p><p>(٤) الفوائد البهية في تراجم الحنفية، ص ٢٦، ٢٧.</p> | 7 | |
clztdx5i6001yj8gel2wm1c7i | 47 | null | null | null | ||
clz4ms51t000fiz97xxwaca5h | 8 | ٨
مجمع البحرين وملتقى النيرين -·
وشرح الجامع الكبير ولم يكمل، وله أرجوزة في الفقه، حكى عنه أنه قال: ولدت في شعبان سنة إحدى وستين وخمسمائة، وأخذ عنه مظفر الدين أحمد صاحب مجمع البحرين، إنه توفي سنة إحدى وستين وستمائة(١).
٢- ظهير الدين محمد البخارى صاحب الفتاوى الظهيرية: محمد بن أحمد بن عمر ظهير الدين المحتسب ببخارى صاحب ... | <p>وشرح الجامع الكبير ولم يكمل، وله أرجوزة في الفقه، حكى عنه أنه قال: ولدت في شعبان سنة إحدى وستين وخمسمائة، وأخذ عنه مظفر الدين أحمد صاحب مجمع البحرين، إنه توفي سنة إحدى وستين وستمائة(١).</p><p>٢- ظهير الدين محمد البخاري صاحب الفتاوى الظهيرية: محمد بن أحمد بن عمر ظهير الدين المحتسب ببخارى صاحب الفوائد والفتاوى الظهيري... | <p>(١) المرجع السابق، ص ١٢١.</p><p>(٢) المرجع السابق، ص ١٥٦ - ١٥٧.</p><p>(٣) كونه شيخ ابن الساعاتي بعيد تاريخاً، وفيه نظر.</p><p>(٤) المرجع السابق، ص ٦٤ - ٦٥.</p> | 8 | |
clz4msl7n000hiz97nr2vzlgl | 9 | ٩
10
ــ قسم الدراسة
٤ - الحسن بن على المرغيناني: الحسن بن على ظهير الدين الكبير بن عبد العزيز المرغيناني الملقب بظهير الدين، أبو المحاسن تفقه على برهان الدين الكبير عبد العزيز بن عمر بن مازه وشمس الأئمة محمود الأوزجندي وزكي الدين الخطيب مسعود بن الحسن الكشاني وهم تفقهوا على شمس الأئمة السرخسي عن الحلواني وتفقه عليه بن ... | <p>٤ - الحسن بن علي المرغيناني: الحسن بن علي ظهير الدين الكبير بن عبد العزيز المرغيناني الملقب بظهير الدين، أبو المحاسن تفقه على برهان الدين الكبير عبد العزيز بن عمر بن مازه وشمس الأئمة محمود الأوزجندي وزكي الدين الخطيب مسعود بن الحسن الكشاني وهم تفقهوا على شمس الأئمة السرخسي عن الحلواني وتفقه عليه ابن أخته افتخار الدي... | <p>(١) المرجع السابق، ص ٦٢.</p><p>(٢) هدية العارفين ج ١، ص ٢٨٠.</p><p>(٣) الفوائد البهية في تراجم الحنفية، ص ٩٨.</p> | 9 | |
clz4msybb000jiz97lejuuwr9 | 10 | ١٠
مجمع البحرين وملتقى النيرين
وهو في السجن بأوزجند كان محبوساً في الجب بسبب كلمة نصح بها الخاقان وكان يملي من خاطره من غير مطالعة كتاب وهو في الجب وأصحابه في أعلى الجب، وقال عند فراغه من شرح العبادات هذا آخر شرح العبادات بأوضح المعاني وأوجز العبارات إملاء المحبوس عن الجمع والجماعات، وقال في آخر شرح الإقرار: انتهى شرح ... | <p>وهو في السجن بأوزجند كان محبوساً في الجب بسبب كلمة نصح بها الخاقان وكان يملي من خاطره من غير مطالعة كتاب وهو في الجب وأصحابه في أعلى الجب، وقال عند فراغه من شرح العبادات هذا آخر شرح العبادات بأوضح المعاني وأوجز العبارات إملاء المحبوس عن الجمع والجماعات. وقال في آخر شرح الإقرار: انتهى شرح الإقرار المشتمل من المعاني ع... | <p>(١) المرجع السابق، ص ١٥٨.</p><p>(٢) كونه شيخ ابن الساعاتي بعيد تاريخاً، وفيه نظر.</p><p>(٣) الفوائد البهية في تراجم الحنفية، ص ٩٥.</p> | 10 | |
clz4mtekm000liz97fv2rikuz | 11 | ١١
قسم الدراسة
٣- محمد بن أيل تلوغ: كان جامع الفروع والأصول وضابط دقائق المعقول والمنقول أخذ عن المولى يكاد وجمع أشتات العلوم. وله شرح مجمع البحرين وهو تصنيف عظيم فيه مؤاخذات على شروح الهداية(١).
٤- محمود بن أحمد: محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود قاضى القضاة بدر الدين العيني، ولد بمصر سنة اثنين وس... | <p>٣- محمد بن أيل تلوغ: كان جامع الفروع والأصول وضابط دقائق المعقول والمنقول أخذ عن المولى يكاد وجمع أشتات العلوم. وله شرح مجمع البحرين وهو تصنيف عظيم فيه مؤاخذات على شروح الهداية(١) .</p><p>٤- محمود بن أحمد: محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود قاضي القضاة بدر الدين العيني، ولد بمصر سنة اثنين وستين و... | <p>(١) المرجع السابق، ص ١٦١.</p><p>(٢)المرجع السابق، ص ٢٠٧، لا يُمكن كونه تلميذاً لابن الساعاتي تاريخاً قطعاً نظراً إلى تاريخ ابن الساعاتي والعيني</p><p>(٣)موجود نسخة في ستة أجزاء في مكتبة يوسف آغا في قونيا (في تركيا).</p><p>(٤) تاج التراجم ص ١٠٦، لا يُمكن كونه تلميذاً لابن الساعاتي تاريخاً قعاً نظراً إلى تاريخ ابن الس... | 11 | |
clz4mtrvv000niz97meg9hae5 | 12 | ١٢
مجمع البحرين وملتقى النيرين ·
الدين القونوي الرومي نزيل دمشق، أخذ عن العلامة تاج الدين التبريزي وغيره، قال ابن حبيب: إمام وقته علماً وعملاً خير أهل زمانه يهديهم طرقاً وسبلاً علامة العلماء وقدوة الزهاد والعباد والأتقياء عين الأعيان إنسان عين الزمان جامع أشتات الفنون رافع أعلام العلوم كاشف سرها المكنون.
له مصنفات تدل ... | <p>الدين القونوي الرومي نزيل دمشق، أخذ عن العلامة تاج الدين التبريزي وغيره، قال ابن حبيب: إمام وقته علماً وعملاً خير أهل زمانه يهديهم طرقاً وسبلاً علامة العلماء وقدوة الزهاد والعباد والأتقياء عين الأعيان إنسان عين الزمان جامع أشتات الفنون رافع أعلام العلوم كاشف سرها المكنون.</p><p>له مصنفات تدل على غزارة علمه وجليل عرف... | <p>(١) وهو الإمام النووي.</p><p>(٢) تاج التراجم ص ٢٨٣، كونه تلميذاً لابن الساعاتي بعيد تاريخاً، وفيه نظر.</p><p>(٣) الفتح المبين في طبقات الأصوليين، ج ٢، ص ٩٧، الجواهر المضية ص ٢٠٩/١.</p> | 12 | |
clz4mu6df000piz97bw7kskat | 13 | ١٣
قسم الدراسة ٠
المبحث الخامس: وفاته:
وكان رحمه الله موجوداً سنة تسعين وستمائة.
وحررت وفاته سنة أربع وتسعين (١٢٩٥ م). ودفن عند الجنيد(١).
المبحث السادس: آثاره العلمية:
١-مجمع البحرين ملتقى النيرين (٢): فقد جمع فيه بين مختصر القدوري ومنظومة النسفي مع زوائد لطيفة، وقد أحسن وأبدع في ترتيبه واختصاره. حقق قسم النكاح والرضا... | <h3>المبحث الخامس: وفاته:</h3><p>وكان رحمه الله موجوداً سنة تسعين وستمائة.</p><p>وحررت وفاته سنة أربع وتسعين وست مئة ( ١٢٩٥م). ودفن عند الجنيد(١).</p><h3>المبحث السادس: آثاره العلمية:</h3><p>١-مجمع البحرين ملتقى النيرين(٢): فقد جمـع فيه بين مختصر القدوري ومنظومة النسـفي مع زوائد لطيفة، وقد أحسن وأبدع في ترتيبه واختصاره... | <p>(١) تاج التراجم ص ٩٥.</p><p>(٢) الأصح والراجح في اسمه ما ذكرناه. و((مجمع البحرين وملتقى النهرين)) ليس بصحيح.</p> | 13 | |
clz4mpr9h0001iz97k2madwth | 1 | مَجْمَعُ الدّين. ١ وَمَلَقَى الْنَيْرِيْنِ فِي الفِقْهِ الحَنَفِىُّ
تأليف الإِمَامِ مَفْرُ الدّين وأحمد بنٌ عَلىِ زْ تَعَلِبْ المُعْرُوف بأبر السَّاعَاتِ الحِنَّفِيّ المتوفى ٦٩٤ ھنھ
دراسة وتحقيق إلياسُ قبلَاتْ
مَنْشوراتْ مُحمَّد عَليُ بيضوت بَيرُوت
لبْنَان
دار الكتب العلمية : | <h1>مجمع البحرين</h1><h1> وملتقي النيرين</h1><h1> في الفقه الحنفي</h1><p><strong>تأليف</strong></p><p><strong>الإمام مظفر الدين أحمد بن علي بن ثعلب</strong></p><p><strong>المعروف بابن الساعاتي الحنفي</strong></p><p><strong>المتوفى ٦٩٤ هـ</strong></p><p><strong>دراسة وتحقيق</strong></p><p><strong>إلياس قبلان</strong></p... | <p>منشورات محمد علي بيضون</p><p> بيروت لبنان دار الكتب العلمية</p> | 1 | |
clz4mubyq000riz975xajzdpp | 14 | ١٤
مجمع البحرين وملتقى النيرين
حققه مرة محمدُ بن يحيى بن محمد آق قيا (١٩٨٢) ليكون رسالة دكتوراه في كلية الشريعة والقانون في جامعة الأزهر.
٤ - الدر المنضود في الرد على فيلسوف اليهود: يعني ابن كمونة (١).
(١) كشف الظنون ج ١، ص ٧٣٤، تاج التراجم ص ٩٥. | <p>حققه مرة محمد بن يحيى بن محمد آق قيا (١٩٨٢) ليكون رسالة دكتوراه في كلية الشريعة والقانون في جامعة الأزهر.</p><p>٤ - الدر المنضود في الرد على فيلسوف اليهود: يعني ابن كمونة (١).</p> | <p>كشف الظنون ج ١، ص ٧٣٤، تاج التراجم ص ٩٥.</p> | 14 | |
clz4n0n9k0001m9mhgibjlglx | 24 | ٢٤
مجمع البحرين وملتقى النيرين .
إذ لا يُطلب القيامُ به من كل واحد. ولكن مع سُنِيَّتِهِ إذا اجتمع أهلُ القرية أو البلد على تركه قوتلوا عليه، لأنّه من شعار الإسلام وأعلام الدين.
٤ - والمكروه، وهو قسمان: مكروه تنزيهاً، ومكروه تحريماً.
فالمكروه تنزيهاً: هو ما نفْرَ الشرعُ منه دون عقاب لفاعله. فالتَلَبُّسُ بهِ يُعَدُّ إلى ... | <p>إذ لا يُطلب القيامُ به من كل واحد. ولكن مع سُنِيَّتِهِ إذا اجتمع أهلُ القرية أو البلدة على تركه قوتلوا عليه، لأنه من شعار الإسلام وأعلام الدين.</p><p>٤ - <strong>والمكروه</strong>، وهو قسمان: مكروه تنزيهاً، ومكروه تحريماً.</p><p><strong>فالمكروه تنزيهاً</strong>: هو ما نَفَرَ الشرعُ منه دون عقاب لفاعله. فالتَلَبُّسُ... | <p>(1) سورة النحل، ١١٦.</p> | 24 | |
clz4n0oe30005m9mh7cv56kr7 | 17 | ١٧
● قسم الدراسة
الباب الثالث المعلومات المهمة لمن يطالع كتب الحنفية تراجم أئمة المذهب الحنفى
١- أبو حنيفة: هو النعمان بن ثابت الكوفي، مؤسّسُ المذهب وإمامه. ولد بالكوفة ونشأ بِها، وكان خَزَّازاً يبيع الخَزَّ أي الحريرَ ويطلبُ العلم، ثم انقطع للتدريس والإِفتاء، وصار إماماً للناس على وجه الدهر. وكان أَحَدَ أذكياء بني آدم... | <h2>الباب الثالث</h2><h2>المعلومات المهمة لمن يطالع كتب الحنفية </h2><h2>تراجم أئمة المذهب الحنفي</h2><p>١-<strong> أبو حنيفة</strong>: هو النعمان بن ثابت الكوفي، مؤسس المذهب وإمامه. وُلد بالكوفة ونشأ بها، وكان خزازاً يبيع الخزَّ أي الحرير، ويطلبُ العلم، ثم انقطع للتدريس والإفتاء، وصار إماماً للناس على مر الدهر. وكان أ... | null | 17 | |
clz4n0olu0007m9mhrxutjs5y | 20 | ٢٠
٠ مجمع البحرين وملتقى النيرين
منهم بُغضَ أبي حنيفة وغَرَسَ فيهم حُبَّه وتعظيمه، وأقام فيهم بأنظاره الدقيقة ومناظراته الحكيمة مذهباً فقهياً مقامَ مذهبٍ فقهي كان متأصلاً في نفوس أهل البصرة.
وتزوَّج بامرأة أخيه، فلما احتُضر دخل عليه أبو يوسف وغيره فقالوا له: ألا توصي يا أبا الهُذَيل؟ فقال: هذا المتاع الذي ترونه لهذه ال... | <p>منهم بُغضَ أبي حنيفة وغَرَسَ فيهم حُبَّه وتعظيمه، وأقام فيهم بأنظاره الدقيقة ومناظراته الحكيمة مذهباً فقهياً مقامَ مذهبٍ فقهي كان متأصلاً في نفوس أهل البصرة.</p><p>وتزوَّج بامرأة أخيه، فلما احتُضر دخل عليه أبو يوسف وغيره فقالوا له: ألا توصي يا أبا الهُذَيل؟ فقال: هذا المتاع الذي ترونه لهذه المرأة، وهذه الثلاثةُ آلاف... | <p>مقدمة فتح باب العناية لعبد الفتاح أبي غدة ص ١٩-٢٤.</p> | 20 | |
clz4n0obk0003m9mhuyjf6w26 | 21 | ٢١
قسم الدراسة هـ
أقسام الأحكام الشرعية
فَسَمَ فقهاء الحنفيةِ الأحكامَ الشرعيةَ إلى خمسة أقسام:
١- الفرض: وهو ما ثبت بدليل قطعي لا شبهة فيه، كالصلوات الخمس، والطهارة لها، والزكاة، والصيام، والحج ... لثبوتها بأدلة قطعية لا شبهةَ فيها من القرآن والسنة.
وحكمُ الفرضِ: أنها يَلْزَمُ المكلِّفَ اعتقادُ فرضيته والقيامُ به. فإذ... | <h2>أقسام الأحكام الشرعية</h2><h3><strong>قَسَمَ فقهاء الحنفيةِ الأحكامَ الشرعيةَ إلى خمسة أقسام:</strong></h3><p>١- <strong>الفَرض</strong>: وهو ما ثبت بدليل قطعي لا شبهة فيه، كالصلوات الخمس، والطهارة لها، والزكاة، والصيام، والحج ... لثبوتها بأدلة قطعية لا شبهةَ فيها من القرآن والسنة.</p><p><strong>وحكمُ الفرضِ:</stro... | <p>(١) يقال: أكفَره، وكفّره بالتشديد: إذا نسبه إلى الكفر، كما في ((أساس البلاغة)) للزمخشري.</p> | 21 | |
clz4n0pf20009m9mhhn6wxa52 | 19 | ١٩
•ـ قسم الدراسة
لقلبي وأقلُّ لهمّي.
قال شيخنا الكوثري في ((بلوغ الأماني في سيرة الإمام محمد بن الحسن الشيباني» ص ٩: (بَلَغَ أعلى مراتب الاجتهاد - وهو الاجتهاد المطلق- وإن كان يحافظ على انتسابه لأبي حنيفة، عرفاناً لجميل يده عليه في الفقه)). وقال الذهبي: ((كان فقيه العصر، ومن أذكياء العالم)). كان أعلم الناس بكتاب الله،... | <p>لقلبي وأقلُّ لهمّي.</p><p>قال شيخنا الكوثري في «بلوغ الأماني في سيرة الإمام محمد بن الحسن الشيباني» ص ٩: «بَلَغَ أعلى مراتب الاجتهاد - وهو الاجتهاد المطلق- وإن كان يحافظ على انتسابه لأبي حنيفة، عرفاناً لجميل يده عليه في الفقه». وقال الذهبي: «كان فقيه العصر، ومن أذكياء العالم». كان أعلم الناس بكتاب الله، وإمامَ أهل ا... | <p>(١) لكلمة (زفر) معان كثيرة منها: الأسد والشجاع والبحر والمضطلع بحمل الديات والجمل الضخم.</p> | 19 | |
clz4n0qvl000bm9mh5twp6nx6 | 15 | ١٥
•ـ قسم الدراسة
الباب الثاني: في تحقيق اسم الكتاب ونسبته إلى المؤلف، ومنهجي في التحقيق وفيه أيضاً مباحث
المبحث الأول: في تحقيق اسم الكتاب:
النسخ التي بين أيدينا تذكر اسم الكتاب بـ((مجمع البحرين وملتقى النيرين». ويقول المؤلف في مقدمة كتابه: «أَمَّا بَعْدُ: فَهَذَا كِتَابٌ يَصْغُرُ للحافِظِ حَجْمُهُ، وَيَغْزُرُ للضَّاب... | <h2>الباب الثاني: في تحقيق اسم الكتاب</h2><h2>ونسبته إلى المؤلف، ومنهجي في التحقيق</h2><h2>وفيه أيضاً مباحث</h2><h3>المبحث الأول: في تحقيق اسم الكتاب:</h3><p>النسخ التي بين أيدينا تذكر اسم الكتاب بـ ((مجمع البحرين وملتقى النيرين)). ويقول المؤلف في مقدمة كتابه: ((أَمَّا بَعْدُ: فَهَذَا كِتَابٌ يَصْغُرُ للحافِظِ حَجْمُهُ... | <p>(١) كشف الظنون ج ٢ ، ص ١٥٩٩ - ١٦٠١.</p><p>(٢) تحقيق مجمع البحرين وملتقى النهرين ، ص ١٧.</p><p>(٣) ج ٢ ، ص ١٥٩٩ - ١٦٠١.</p><p>(٤) ص ٢٧.</p><p>(٥) ج ١ ، ص ٢٠٩.</p> | 15 | |
clz4n1m2w000dm9mhyd5ayjo0 | 16 | ٠١٦
مجمع البحرين وملتقى النيرين
المبحث الثالث: ومنهجي في التحقيق:
عملي في التحقيق كما يلي:
١ - استنسخت نسخة فاتح الذي جعلتها أصلاً في التحقيق لكونه أقدم النسخ التي عثرت عليها.
٢- ترجمت الأعلام التي ذكرها المؤلف في مقدمة الكتاب.
٣- أضفت الشرح من شرح المؤلف وابن ملك تعليقات كثيرة لكون الكتاب بدون هذه التعليقات لا يفهم ول... | <h3>المبحث الثالث: ومنهجي في التحقيق:</h3><p>عملي في التحقيق كما يلي:</p><p>١- استنسخت نسخة فاتح التي جعلتها أصلاً في التحقيق لكونه أقدم النسخ التي عثرت عليها.</p><p>٢- ترجمت الأعلام التي ذكرها المؤلف في مقدمة الكتاب.</p><p>٣- أضفت الشرح من شرح المؤلف وابن ملك تعليقات كثيرة لكون الكتاب بدون هذه التعليقات لا يفهم ولا يس... | null | 16 | |
clz4n1tbe000fm9mhv1vfpq2g | 30 | ٣٠
مجمع البحرين وملتقى النيرين ·
٢- وقسم هو رواية شاذة عن أبي حنيفة وصاحبيه، وحكمه أنهم لا يقبلونه إلا إذا وافق الأصول.
٣- وقسم هو تخريج المتأخرين اتفق عليه جمهور الأصحاب، وحكمه أنه يفتون به على كل حال.
٤ - وقسم هو تخريج منهم لم يتفق عليه جمهور الأصحاب، وحكمه أن يعرض المفتي على الأصول والنظائر من كلام السلف، فإن وجده م... | <p>٢- وقسم هو رواية شاذة عن أبي حنيفة وصاحبيه، وحكمه أنهم لا يقبلونه إلا إذا وافق الأصول.</p><p>٣- وقسم هو تخريج المتأخرين اتفق عليه جمهور الأصحاب، وحكمه أنه يفتون به على كل حال.</p><p>٤ - وقسم هو تخريج منهم لم يتفق عليه جمهور الأصحاب، وحكمه أن يعرض المفتي على الأصول والنظائر من كلام السلف، فإن وجده موافقاً لها أخذ به ... | null | 30 | |
clz4n5o50001bm9mhsw1vgq5a | 70 | ٧٠
مجمع البحرين وملتقى النيرين ·
ويسقطه(١) (س) أو يستوعبها(٢) (س). ويحكم (س) بالإِجزاءِ، والطهورية في ملاقاةٍ(٣) الممسوح الإناء (د) نَاوِياً للمسح(٤) لا بعدمهما(٥) (م).
[سنن الوضوء]
ويسن للمستيقظ:
١ - غسلُ يده(٦) ابتداءً.
٢- والتسميةً(٧).
٣- والسواكُ(٨).
٤ - والتخليلُ(٩)، ويراه(١٠) (سد)(١١) في اللحية سنةً. وهما فضيلةً(... | <p>ويسقطه(١) (س) أو يستوعبها(٢) (س). ويحكم (س) بالإِجزاءِ، والطهورية في ملاقاةٍ(٣) الممسوح الإناء (د) نَاوِياً للمسح(٤) لا بعدمهما(٥) (م).</p><h3>[سنن الوضوء]</h3><p>ويُسن للمستيقظ:</p><p>١ - غسلُ يديه(٦) ابتداءً.</p><p>٢- والتسميةً(٧).</p><p>٣- والسواكُ(٨).</p><p>٤ - والتخليلُ(٩)، ويراه(١٠) (سد)(١١) في اللحية سنةً. وه... | <p>(١) أي يسقط أبو يوسف وجوب مسح اللحية؛ لأن الغسل لما سقط عما تحت اللحية بنباتها سقط أصلاً كاليد المقطوعة. (ابن ملك)</p><p>(٢) يعني روي عن أبي يوسف إنه أوجب مسح اللحية كلها؛ لأنّها قامت مقام ما تحتها وكان كله مغسولاً فكذا يمسح كلها. (ابن ملك)</p><p>(٣) في ب: ملاقات.</p><p>(٤) يعني إذا أدخل المتوضئ رأسه أو خفه في الإنا... | 70 | |
clz4n1ulu000hm9mh4l6t5tzp | 29 | ٢٩
ــ قسم الدراسة
فتاواهم غير مُمتَازة، كما في ((جامع قاضيخان))، و((كتاب الخلاصة)) وغيرها من الفتاوى انتهى كلامه.
وفي ((رد المحتار على الدر المختار)) لمحمد أمين الشهير بابن عابدين الشامي نقلاً عن شرح البيري على ((الأشباه)) وشرح إسماعيل النابلسي على ((الدر)): اعلم أن مسائل أصحابنا الحنفية على ثلاث طبقات :
الأولى: مسائل ... | <p>فتاواهم غير مُمتَازة، كما في ((جامع قاضيخان))، و((كتاب الخلاصة)) وغيرها من الفتاوى انتهى كلامه.</p><p>وفي ((رد المحتار على الدر المختار)) لمحمد أمين الشهير بابن عابدين الشامي نقلاً عن شرح البيري على ((الأشباه)) وشرح إسماعيل النابلسي على ((الدر)): <strong>اعلم أن مسائل أصحابنا الحنفية على ثلاث طبقات </strong>:</p><p>... | null | 29 | |
clz4n1wbs000lm9mhlvs6bvdx | 27 | ٢٧
ــ قسم الدراسة
وقاضيخان، وأمثالهم، فإنهم لا يقدرون على المخالفة للشيخ لا في الفروع ولا في الأصول، لكنهم يستنبطون الأحكام في المسائل التي لا نص فيها عنه على حسب أصول قررها، وقواعد بسطها.
والرابعة: طبقة أصحاب التخريج للمقلدين كالرازي وأضرابه، فإنهم لا يقدرون على الاجتهاد أصلاً، لكنهم لإحاطتهم بالأصول وضبطهم للمأخذ يقد... | <p>وقاضيخان، وأمثالهم، فإنهم لا يقدرون على المخالفة للشيخ لا في الفروع ولا في الأصول، لكنهم يستنبطون الأحكام في المسائل التي لا نص فيها عنه على حسب أصول قررها، وقواعد بسطها.</p><p><strong>والرابعة: طبقة أصحاب التخريج للمقلدين</strong> كالرازي وأضرابه، فإنهم لا يقدرون على الاجتهاد أصلاً، لكنهم لإحاطتهم بالأصول وضبطهم لل... | <p>(١) النافع الكبير ص ٩- ١١.</p><p>(٢) راجع: إرشاد أهل الملة إلى أحكام الأهلة، ص ٣٤٠ - ٣٨٠.</p> | 27 | |
clz4n1x80000nm9mhkstx5m59 | 23 | ٢٣
قسم الدراسة
٣- السنة : وهي قسمان: مؤكدة، غير مؤكدة.
فالسنة المؤكدة: وهي ما واظب عليه الرسول صلى الله عليه وسلم، ورغْبَ فيه من غير إلزام. وكذلك ما واظب عليه الخلفاء الراشدون من بعدهِ لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه العِرْبَاض بن سارية السُّلَمي: ((عليكم بسُتَّتِي وسُنَّةِ الخلفاء الراشدين المهديين... | <p>٣- <strong>السنة </strong>: وهي قسمان: مؤكدة، غير مؤكدة.</p><p><strong>فالسنة المؤكدة</strong>: وهي ما واظب عليه الرسول صلى الله عليه وسلم، ورغب فيه من غير إلزام. وكذلك ما واظب عليه الخلفاء الراشدون من بعده لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه العِرْبَاض بن سارية السُّلَمي: «عليكم بسُنَّتِي وسُنَّةِ ا... | <p>(١) رواه أحمد في ((مسنده)) ٤: ١٢٦، و١٢٧، وأبو داود في ((سننه)) ٤:٢٠١، والترمذي في ((سننه)) ١٠:١٤٣، وابن ماجه في ((سننه)) ١: ١٥. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.</p> | 23 | |
clz4n1xp3000pm9mham2hzroj | 18 | ١٨
مجمع البحرين وملتقى النيرين
عجيبة نادرة، يحفظ خمسين وستين حديثاً بأسانيدها بسماعٍ واحدٍ، ثم يُحدِّثُ بها. وحقّق شيخنا الكوثري في كتابه ((حُسن التقاضي في سيرة الإمام أبي يوسف القاضي)) ص ٢٣ - ٢٨. أنه مجتهد مطلق وإن حافظَ على انتسابه لأبي حنيفة.
وهو أَوَّلُ من وَضَعَ الكتب على مذهب أبي حنيفة ونَشَرَ علمه في أقطار الأرض... | <p>عجيبة نادرة، يحفظ خمسين وستين حديثًا بأسانيدها بسماع واحدٍ، ثم يُحدِّثُ بها. وحقّق شيخنا الكوثري في كتابه ((حُسن التقاضي في سيرة الإمام أبي يوسف القاضي)) ص ٢٣ - ٢٨. أنه مجتهد مطلق وإن حافظَ على انتسابه لأبي حنيفة.</p><p>وهو أول من وضع الكتب على مذهب أبي حنيفة ونشر علمه في أقطار الأرض، وهو أول من وضع الكتب في أصول ال... | null | 18 | |
clz4n31s5000rm9mhqi49zmcs | 41 | ٤١
قسم الدراسة
٧- الشيخان - الطرفان - الصاحبان
المراد بالشيخين في كتب أصحابنا هو أبو حنيفة، وأبو يوسف، وبالطرفين أبو حنيفة ومحمد، وبالصاحبين أبو يوسف ومحمد(١).
٨- الإمام الثاني
الإمام الثاني في المذهب الحنفي بعد الإمام أبي حنيفة هو الإمام أبو يوسف؛ ولذلك يُعبَّر عنه أحياناً في كتب المذهب بالإمام الثاني(٢).
٩- الإمام ال... | <p><strong>٧- الشيخان - الطرفان - الصاحبان</strong></p><p>المراد بالشيخين في كتب أصحابنا هو أبو حنيفة، وأبو يوسف، وبالطرفين أبو حنيفة ومحمد، وبالصاحبين أبو يوسف ومحمد(١).</p><p><strong>٨- الإمام الثاني</strong></p><p>الإمام الثاني في المذهب الحنفي بعد الإمام أبي حنيفة هو الإمام أبو يوسف؛ ولذلك يُعبَّر عنه أحيانًا في كت... | <p>(١) المدخل ص ١٧٠.</p><p>(٢) انظر: الرحيق المختوم لابن عابدين (إحدى رسائله) ٢١٦/٢، مقدمة عمدة الرعاية للَّكنوي ص ١٦.</p><p>(٣) انظر: مقدمة عمدة الرعاية للكنوي ص ١٦.</p><p>(٤) المرجع السابق ص ١٦.</p><p>(٥) انظر: عطر الورود للأجراروي ص ٥٣.</p><p>(٦) المرجع السابق ص ٣٠.</p> | 41 | |
clz4n5yk7001jm9mhue5zf902 | 57 | ٥٧
مقدمة الكتاب
قسم التحقيق
بسم الله الرحمن الرحيم (١). رب تمم بالخير(٢).
الحمدُ للَّهِ جَاعِلِ الْعلمَاءِ أَنْجُماً للاهتداءِ زَاهِرَةً، وَأَعْلَاماً للاقتداءِ ظَاهِرَةً، وَحُجَّةً على الْحقِّ قَاطِعَةً، ومَحَجَّةً(٣) إلى الصدقِ(٤) شَارِعةً (٥)، وصدُورًا للفضائل جَامِعَةً، وبُدُورًا فِي سَمَاءِ الشَّرِيعَةِ طَالِعَةً،... | <h2>قسم التحقيق</h2><h3>بسم الله الرحمن الرحيم(١). رب تمم بالخير(٢).</h3><p>الحمدُ لِلَّهِ جَاعِلُ الْعلمَاءِ أَنْجُمًا للاهِتداءِ زَاهِرَةً، وَأَعْلَامًا للاقتداءِ ظَاهِرَةً، وَحُجَّةً على الْحقِّ قَاطِعَةً، ومَحَجَّةً (٣) إلى الصدقِ (٤) شَارِعةً (٥)، وصُدُورًا للفضائل جَامِعَةً، وبُدُورًا فِي سَمَاءِ الشَّرِيعَةِ طَا... | <p>(١) زاد في أ: رب يسر، قال الشيخ الإمام العالم العلامة الحبر الفهامة مظفر الدين أبو العباس أحمد بن علي بن تغلب الساعاتي البعلي البغدادي الحنفي قدس الله روحه ونور ضريحه ورحمه وعفا عنه.</p><p>(٢) سقط في أ، ب.</p><p>(٣) أي جادة الطريق. مختار الصحاح، ص ٥٢.</p><p>(٤) المراد به: الجنة. (ابن ملك)، الصدق كما يقع فى الأقوال ي... | 57 | |
clz4n1v2p000jm9mhp1ydeotm | 28 | ٢٨
مجمع البحرين وملتقى النيرين -·
واعلم أنَّهم كما قسموا الفقهاء على طبقات كذلك قسموا المسائل أيضاً على درجات؛ ليختار المفتي عند التعارض ما هو من الدرجة الأعلى، ولا يرجح الأدنى على الأعلى، قال الكفوي في ((أعلام الأخيار)): إن مسائل مذهبنا على ثلاث طبقات:
الأولى: مسائل الأصول، وهي مسائل ظاهر الرواية، وهي مسائل ((المبسوط)... | <p>واعلم أنهم كما قسموا الفقهاء على طبقات كذلك قسموا المسائل أيضًا على درجات؛ ليختار المفتي عند التعارض ما هو من الدرجة الأعلى، ولا يرجح الأدنى على الأعلى، قال الكفوي في ((أعلام الأخيار)): إن مسائل مذهبنا على ثلاث طبقات:</p><p><strong>الأولى: مسائل الأصول، وهي مسائل ظاهر الرواية</strong>، وهي مسائل ((المبسوط)) لمحمد. (... | null | 28 | |
clz4n33od000vm9mh3104kmqj | 44 | ٤٤
مجمع البحرين وملتقى النيرين ﴾
٢٢ - الكمال
إذا أطلق لفظ ((الكمال)) عند الحنفية أريد به ابن الهمام صاحب ((فتح القدير) حاشية الهداية(١).
٢٣ - أبو الليث السمرقندي
عُرف بهذه الكنية والنسبة (مجتمعتين) ثلاثة من علماء المذهب الحنفي، هم:
١ - نصر بن سيار المتوفى سنة ٢٩٤ هـ.
٢-ونصر بن محمد المتوفى بين عامي ٣٧٣ و٣٩٣ هـ.
٣- وأحم... | <p><strong>٢٢ - الكمال</strong> </p><p>إذا أطلق لفظ ((الكمال)) عند الحنفية أريد به ابن الهمام صاحب ((فتح القدير)) حاشية الهداية(١). </p><p><strong>٢٣ - أبو الليث السمرقندي</strong> </p><p>عرف بهذه الكنية والنسبة (مجتمعتين) ثلاثة من علماء المذهب الحنفي، هم: </p><p>١- نصر بن سيار المتوفى سنة ٢٩٤ هـ. </p><p>٢- نصر بن محمد... | <p>(١) انظر: عطر الورود للأجراروي ص ٨٣. </p><p>(٢) انظر: الجواهر المضية للقرشي ٨٣/٤. </p><p>(٣) رد المختار لابن عابدين. </p><p>(٤) انظر: مقدمة الهداية للكنوي ص ٣. </p><p>(٥) انظر: شرح عقود رسم المفتي لابن عابدين ص ٥٦.</p> | 44 | |
clz4n35zw000xm9mhq5blu1yi | 46 | ٤٦
مجمع البحرين وملتقى النيرين ·
الأَقِيَة عند الحنفية:
١٢٤،٨ جم
وعند الجمهور:
١١٩ جم
النش عند الحنفية:
٦٢،٤ جم
وعند الجمهور:
٥٩،٥ جم
الذّرَّة:
٠،٠٠٠٠٠٠٢٣ جم
٠،٠٠٠٠٠٢٧٦ جم
القطمير:
النَّقير:
٠،٠٠٠٠١٦٥٦ جم
الفتيل:
٠،٠٠٠٠٩٩٣٦ جم
الفلس عند الحنفية:
٠،٥٢١ جم
٠،٤٩٦ جم
وعند الجمهور:
الحَبَّة عند الحنفية:
٠،٠٤٢٥ جم
وعند الجمه... | <p>الأُقِيَة عند الحنفية: ١٢٤.٨ جم وعند الجمهور: ١١٩ جم</p><p>النش عند الحنفية: ٦٢.٤ جم وعند الجمهور: ٥٩.٥ جم</p><p>الذّرَّة: ٠.٠٠٠٠٠٠٢٣ جم القطمير: ٠.٠٠٠٠٠٢٧٦ جم</p><p>النَّقير: ٠.٠٠٠٠١٦٥٦ جم الفتيل: ٠.٠٠٠٠٩٩٣٦ جم</p><p>الفلس عند الحنفية: ٠.٥٢١ جم وعند الجمهور: ٠.٤٩٦ جم</p><p>الحَبَّة عند الحنفية: ٠.٠٤٢٥ جم وعند الجمه... | null | 46 | |
clz4n32ks000tm9mh0a2m8kl3 | 45 | ٤٥
• قسم الدراسة
٢٧ - الأصول
المراد بـ(الأصول)) في المذهب الحنفي كتب الإمام محمد بن الحسن الشيباني المعروفة عند الحنفية بكتب ظاهر الرواية.
وكثيراً ما يطلقون ((الأصول)) على ما في هذه الكتب من مسائل(١).
٢٨ - الكتاب
إذا أطلق لفظ ((الكتاب)) في المذهب الحنفي، فالمراد به ((مختصر القدوري)) أشهر متون الفقه عند الحنفية، ومن هنا... | <p><strong>٢٧ -</strong> <strong>الأصول المراد</strong></p><p>المراد بـ(الأصول) في المذهب الحنفي كتب الإمام محمد بن الحسن الشيباني المعروفة عند الحنفية بكتب ظاهر الرواية.</p><p>وكثيراً ما يطلقون (الأصول) على ما في هذه الكتب من مسائل(١).</p><p><strong>٢٨ - الكتاب</strong></p><p>إذا أطلق لفظ (الكتاب) في المذهب الحنفي، فا... | <p>(١) المرجع السابق ص ٤٧.</p><p>(٢) انظر: الفوائد البهية للكنوي ص ١٨٩.</p><p>(٣) المكاييل والموازين الشرعية ص ٩٥ -٩٧.</p> | 45 | |
clz4n4c6g0011m9mhu18arpz4 | 40 | ٤٠
مجمع البحرين وملتقى النيرين .
وإلا اضمحل بالتعارض، أو بظهور عدم صحة النقل، أو عدم تعضيد الدليل له.
٢ - قالوا
لفظ ((قالوا)) يستعمل فيما فيه اختلاف المشايخ، كذا في النهاية في كتاب الغصب، وكذا ذكره صاحب العناية، والبناية، في باب ما يفسد الصلاة.
وذكر في فتح القدير في باب ما يوجب القضاء والكفارة من كتاب الصوم أن عادته - ... | <p>وإلا اضمحل بالتعارض، أو بظهور عدم صحة النقل، أو عدم تعضيد الدليل له.</p><p><strong>٢ - قالوا</strong></p><p>لفظ ((قالوا)) يستعمل فيما فيه اختلاف المشايخ، كذا في النهاية في كتاب الغصب، وكذا ذكره صاحب العناية، والبناية، في باب ما يفسد الصلاة.</p><p>وذكر في فتح القدير في باب ما يوجب القضاء والكفارة من كتاب الصوم أن عاد... | <p>النافع الكبير ص ٥٦، ٥٧، والفوائد البهية ص ٢٤٠.</p> | 40 | |
clz4n6qmw001lm9mhffxvsyel | 83 | ٨٣
هـ كتاب الطهارة
[فصل في التحري]
ونَحْكُمُ (ع)(١) بالأغلبِ في اختلاط أوانٍ أقلها طاهر (٢)، لا بالتحري(٣).
(١) سقط فى أ.
(٢) يعني إذا كان بعض أوانٍ طاهراً، وبعضها نجساً فاختلطت اختلاطاً مجاورة، فإن كان أكثرها نجساً كان الكل نجساً عندنا، فيريق، ويتيمم. (ابن ملك)
(٣) يعني حكم الشافعي بأن يتحرى، ويستعمل ما غلب على ظنه أن... | <h2>[فصل في التحري]</h2><p>ونَحْكُمُ (ع) (١) بالأغلبِ في اختلاط أوانٍ أقلها طاهر(٢)، لا بالتحري(٣).</p> | <p>(١) سقط فى أ.</p><p>(٢) يعني إذا كان بعض الأواني طاهراً، وبعضها نجساً فاختلطت اختلاطاً مجاورة، فإن كان أكثرها نجساً كان الكل نجساً عندنا، فيريق، ويتيمم. (ابن ملك)</p><p>(٣) يعني حكم الشافعي بأن يتحرى، ويستعمل ما غلب على ظنه أنه طاهر كما كان يتحرى في ثياب أقلها طاهر. (ابن ملك)</p> | 83 | |
cm01rm5lo01rwj8ge4si8ny8w | 42 | م/41
الْمُقْلِّفَةُ الْتَحْقِيقِيَّةُ
مرانز
من الخلابـ و
بسان وا خر
آالذ كريلك فيه ٦ وفونهـ
- وائية والمدـ
- كل نباتى بشراد ري
ظهر اللوحة الأخيرة للنسخة المرموز لها بالرمز (1)، والتي يحفظ أصلها تحت رقم (239) في خزانة جامع القرويين، بفاس المحروسة | <p>ظهر اللوحة الأخيرة للنسخة المرموز لها بالرمز (ف1)، والتي يحفظ أصلها تحت رقم (239) في خزانة جامع القرويين، بفاس المحروسة</p> | null | 41 | |
clz4n43lm000zm9mhcuknrazr | 52 | معرقة التعامل استانالتاج اللغة العملوتمع الالت مع ** ا جمالقرار الموافقة منفت) لاناك زمالكاتياستر انتاوم استبياناوانتواثقافى
بناتاش الرضاعة المائة بتحد وليد الورود بالخلطة وسيط اللهما تبتاعبواله النظام، وسيقان ليشارمبينا 39
العاما ريا!
فهابجيله
اليزيا
الورقة الأخيرة من نسخة فاتح
دمكزا واذا أردتمعرفة شيط إذاجـ السلعة مو... | <p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p>الورقة الأخيرة من نسخة فاتح</p> | null | 52 | |
clz4n4cjo0013m9mhbsqpk6b7 | 43 | ٤٣
قسم الدراسة
مذكوراً حكماً (١). وكذا ((له)) وما أشبه ذلك.
١٨ - في بيان مرجع ضمير ((عندهما)) وما أشبهه
وقال: وكذا ضمیر (عندهما)) يرجع إلى أبي يوسف ومحمد إذا لم يسبق مرجعه، وقد يراد به أبو يوسف وأبو حنيفة، ومحمد وأبو حنيفة إذا سبق لثالثهما ذكر في مخالف ذلك الحكم، مثلاً إذا قالوا: عند محمد كذا، وعندهما كذا، يراد به أبو ... | <p><strong>قسم الدراسة</strong></p><p>مذكوراً حكماً (١). وكذا ((له)) وما أشبه ذلك.</p><p><strong>١٨ - في بيان مرجع ضمير ((عندهما)) وما أشبهه</strong></p><p>وقال: وكذا ضمير ((عندهما)) يرجع إلى أبي يوسف ومحمد إذا لم يسبق مرجعه، وقد يراد به أبو يوسف وأبو حنيفة، ومحمد وأبو حنيفة إذا سبق لثالثهما ذكر في مخالف ذلك الحكم، مثل... | <p>(١) انظر: مقدمة عمدة الرعاية للكنوي ص ١٧.</p><p>(٢) انظر: مقدمة عمدة الرعاية للكنوي ص ١٧.</p><p>(٣) انظر: الجواهر المضية للقرشي ٤١٩/٤.</p><p>(٤) انظر: الفوائد البهية للكنوي ص ٢٤٦.</p><p>(٥) انظر: الجواهر المضية للقرشي ٢٩٧/٤.</p><p>(٦) المرجع السابق ص ٤٦٣/٣.</p> | 43 | |
clz4n4j4f0015m9mhljkmx9ev | 58 | ٥٨
مجمع البحرين وملتقى النيرين
الْحُسَيْنِ (١) الْقُدُورِىِّ(٢)، ومَنْظُومَةَ الشَّيْخِ أَبِي حَفْصِ النَّسَفيِ(٣) -رَحِمَهُمَا اللَّهُ-، فَإِنَّهُمَا بَحْرَانِ زَاخِرَانٍ، وَهَذَا مَجْمَعُ الْبَحْرَيْنِ، وَهُمَا (٤) النَّيِّرَانِ الْمُشْرِقَانِ، وَهَذَا مُّلْتَقَى النَّيِّرَيْنِ: أَحَدُهُمَا (٥): يَهْدِى إِلَى فِقْهِ ... | <p>الْحُسَيْنِ (١) الْقُدُورِىِّ(٢)، ومَنْظُومَةَ الشَّيْخِ أَبِي حَفْصِ النَّسَفيِ(٣) -رَحِمَهُمَا اللَّهُ-، فَإِنَّهُمَا بَحْرَانِ زَاخِرَانِ، وَهَذَا مَجْمَعُ الْبَحْرَيْنِ، وَهُمَا (٤) النَّيِّرَانِ الْمُشْرِقَانِ، وَهَذَا مُّلْتَقَى النَّيِّرَيْنِ: أَحَدُهُمَا (٥): يَهْدِى إِلَى فِقْهِ الْمَذْهَبِ الَّذِىِ هُوَ مِ... | <p>= الحنفية يتبركون بقراءته في أيام الوباء، وهو كتاب مبارك، من حفظه يكون فى مأمَنٍ من الفقر، حتى قيل: إن من قرأه على أستاذ صالح، ودعا له عند ختم الكتاب بالبركة؛ فإنه يكون مالكاً الدراهم على عدد مسائله. وفي بعض شروح المجمع: أنه مشتمل على اثني عشر ألف مسألة. (كشف الظنون. ١٦٣١/٢)</p><p>(١) في أ، ب: "أبي الحسن"... | 58 | |
clz4n5bhz0017m9mhqpzoqrqu | 55 | قسم الدراسة
الإنتاج وول ها الاحم ى؟ زمان ماين لها ثالث يصور المامط عرفت وبون النَّابِطِ فَ واكِبــ والعين ثرة
الأشهر الإمهر انالماثلانته الحر
مصدر
الورقة الأولى من نسخة أسعد أفندي
155
أو القاهـ
(1
توض عامر
٥٥
نا | <p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p>الورقة الأولى من نسخة أسعد أفندي</p> | null | 55 |
End of preview. Expand in Data Studio
The data is composed of 5 json files. Each file is an array of these objects:
{
"pageId": "clzo00pu002a1cmtc4dws1nzr",
"url": "https://assets.usul.ai/ocr-pages/clzo00pu002a1cmtc4dws1nzr.png",
"pdfPageNumber": 2344,
"ocrOutput": "٢٣٤٣\nعيون المجالس\n١٠٢٧ - مسألة: إذا اشترى المشتري عبدًا أو أمة أو سلعة من السلع\nفحدث عنده عیب ثم وجد به عيبًا عند البائع . ١٤٦٧\n١٠٢٨ - مسألة: إذا ابتاع الرجل شيئًا فوجد به عيبًا فقال: فسخت ١٤٦٨\nالبيع.\n١٠٢٩ - مسألة: عندنا أن العبد ملك لا يساوي الحر فيه. ١٤٧٠\n١٠٣٠ - مسألة: إذا باع شيئًا من الحيوان رقيقًا أو غيره بالبراءة من ١٤٧١\nالعيوب .\n١٠٣١ - مسألة: إذا علم المبتاع الكيل ولم يعلم البائع. ١٤٧٣\n١٠٣٢ - مسألة: وإذا باع جارية يوطأ مثلها فالاستبراء واجب على ١٤٧٥\nلمبتاع.\n١٠٣٣ - مسألة: ولا يجوز أن يبيع سلعة بثمن إلى أجل ثم يشتريها\nبأقل من ذلك.\n١٤٧٦\n٢٩ - فصل إذا باعه جارية جاز أن يأتمن البائع المبتاع عليها. ١٤٧٧\n٣٠ - فصل إذا كانت في أول حيضها أجزأت تلك الحيضة . ١٤٧٧\n١٠٣٤ - مسألة: إذا جمعت الصفقة حلالاً وحرامًا فهي كلها باطلة . ١٤٧٨\n١٠٣٥ - مسألة: وإذا تبايعا ثم اختلف البائع والمشتري في مقدار ١٤٨١\nالثمن.\n١٠٣٦ - مسألة: وإذا وجب التحالف بديء بيمين البائع قبل ١٤٨٦\nالمشتري.\n١٠٣٧ - مسألة: وإذا تشاحا في القبض فقال البائع: لا أخرجه من یدي حتى أقبض الثمن.\n١٤٨٦",
"reviewedContent": "<p>١٠٢٧ - مسألة: إذا اشترى المشتري عبدًا أو أمة أو سلعة من السلع فحدث عنده عيب ثم وجد به عيبًا عند البائع.١٤٦٧</p><p>١٠٢٨ - مسألة: إذا ابتاع الرجل شيئًا فوجد به عيبًا فقال: فسخت البيع.١٤٦٨</p><p>١٠٢٩ - مسألة: عندنا أن العبد ملك لا يساوي الحر فيه.١٤٧٠</p><p>١٠٣٠ - مسألة: إذا باع شيئًا من الحيوان رقيقًا أو غيره بالبراءة من العيوب.١٤٧١</p><p>١٠٣١ - مسألة: إذا علم المبتاع الكيل ولم يعلم البائع.١٤٧٣</p><p>١٠٣٢ - مسألة: وإذا باع جارية يوطأ مثلها فالاستبراء واجب على المبتاع.١٤٧٥</p><p>١٠٣٣ - مسألة: ولا يجوز أن يبيع سلعة بثمن إلى أجل ثم يشتريها بأقل من ذلك.١٤٧٦</p><p>٢٩ - فصل: إذا باعه جارية جاز أن يأتمن البائع المبتاع عليها.١٤٧٦</p><p>٣٠ - فصل:إذا كانت في أول حيضها أجزأت تلك الحيضة.١٤٧٧</p><p>١٠٣٤ - مسألة: إذا جمعت الصفقة حلالاً وحرامًا فهي كلها باطلة.١٤٧٨</p><p>١٠٣٥ - مسألة: وإذا تبايعا ثم اختلف البائع والمشتري في مقدار الثمن.١٤٨١</p><p>١٠٣٦ - مسألة: وإذا وجب التحالف بديء بيمين البائع قبل المشتري.١٤٨٦</p><p>١٠٣٧ - مسألة: وإذا تشاحا في القبض فقال البائع: لا أخرجه من يدي حتى أقبض الثمن.١٤٨٦</p>",
"reviewedFootnotes": null,
"reviewedPageNumber": 2343
}
url: the image url of the pageocrOutput: the raw output from the ocr model (we use azure)reviewedContent: the page content after review (formatted in html)reviewedFootnotes: the footnotes in the page (formatted in html)reviewedPageNumber: the reviewed page number of the page
Note: beware that there are some empty pages where the ocrOutput equals "" and reviewedContent, reviewedFootnotes, reviewedPageNumber are equal to null
- Downloads last month
- 6