Comment peut-on expliquer que le mot hébreu "pardes" ait évolué de sa signification initiale de "parc royal" à celle de "paradis céleste" dans la tradition juive tardive ?
Hebrew Bible

The Hebrew word pardes appears only in the post-Exilic period (after 538 BCE); it occurs in the Song of Songs 4:13, Ecclesiastes 2:5, and Nehemiah 2:8, in each case meaning "park" or "garden", the original Persian meaning of the word, where it describes the royal parks of Cyrus the Great by Xenophon in Anabasis.

In Second Temple era Judaism, "paradise" came to be associated with the Garden of Eden and prophecies of restoration of Eden, and transferred to heaven.

In the apocryphal Apocalypse of Moses, Adam and Eve are expelled from paradise (rather than Eden) after the Fall of man, having been tricked by the serpent. After the death of Adam, the Archangel Michael carries Adam's body to be buried in Paradise, in the Third Heaven.
La Bible hébraïque

Le mot hébreu *pardes* n'apparaît que dans la période post-exilique (après 538 AEC) ; il se trouve dans le Cantique des Cantiques 4:13, l'Écclésiaste 2:5 et Néhémie 2:8, dans chaque cas signifiant « parc » ou « jardin », le sens persan original du mot, où il décrit les parcs royaux de Cyrus le Grand par Xénophon dans l'Anabase.

À l'époque du Second Temple, le terme « paradis » a commencé à être associé au Jardin d'Éden et aux prophéties de restauration de l'Éden, et a été transféré au ciel.

Dans l'Apocalypse de Moïse, un texte apocryphe, Adam et Ève sont chassés du paradis (plutôt qu'de l'Éden) après la Chute de l'homme, après avoir été trompés par le serpent. Après la mort d'Adam, l'archange Michel transporte le corps d'Adam pour l'enterrer au Paradis, dans le Troisième Ciel.
### Query ###
Comment peut-on expliquer que le mot hébreu "pardes" ait évolué de sa signification initiale de "parc royal" à celle de "paradis céleste" dans la tradition juive tardive ?

### Main Text ###
Hebrew Bible

The Hebrew word pardes appears only in the post-Exilic period (after 538 BCE); it occurs in the Song of Songs 4:13, Ecclesiastes 2:5, and Nehemiah 2:8, in each case meaning "park" or "garden", the original Persian meaning of the word, where it describes the royal parks of Cyrus the Great by Xenophon in Anabasis.

In Second Temple era Judaism, "paradise" came to be associated with the Garden of Eden and prophecies of restoration of Eden, and transferred to heaven.

In the apocryphal Apocalypse of Moses, Adam and Eve are expelled from paradise (rather than Eden) after the Fall of man, having been tricked by the serpent. After the death of Adam, the Archangel Michael carries Adam's body to be buried in Paradise, in the Third Heaven.

### Supplementary Text ###
La Bible hébraïque

Le mot hébreu *pardes* n'apparaît que dans la période post-exilique (après 538 AEC) ; il se trouve dans le Cantique des Cantiques 4:13, l'Écclésiaste 2:5 et Néhémie 2:8, dans chaque cas signifiant « parc » ou « jardin », le sens persan original du mot, où il décrit les parcs royaux de Cyrus le Grand par Xénophon dans l'Anabase.

À l'époque du Second Temple, le terme « paradis » a commencé à être associé au Jardin d'Éden et aux prophéties de restauration de l'Éden, et a été transféré au ciel.

Dans l'Apocalypse de Moïse, un texte apocryphe, Adam et Ève sont chassés du paradis (plutôt qu'de l'Éden) après la Chute de l'homme, après avoir été trompés par le serpent. Après la mort d'Adam, l'archange Michel transporte le corps d'Adam pour l'enterrer au Paradis, dans le Troisième Ciel.

### Draft ###

Query: "Comment peut-on expliquer que le mot hébreu 'pardes' ait évolué..."

Breaking down: *évolution sémantique* pardes → *signification initiale* → *signification tardive* → *tradition juive*

※ Core issue: semantic shift "parc royal" → "paradis céleste"

**Initial assessment:** Complex historical linguistics question, not simple retrieval. Requires synthesis across domains.

### 1. Etymology Verification

Hebrew pardes (פְּרָדֵס) ● attested in Tanakh:
- Canticles 4:13 - "garden" context
- Ecclesiastes 2:5 - "orchards" 
- Nehemiah 2:8 - "royal gardens"

→ Persian etymology confirmed: *pairidaeza* (πᾰρδῑ́σᾱ) via Aramaic
→ Xenophon *Anabasis* reference: Cyrus's royal parks ● high confidence

**Semantic core:** Persian *pairidaeza* = "walled garden" → Hebrew pardes = "park"

### 2. Historical Trajectory Mapping

**Pre-70 CE:** Pardes = terrestrial, royal/elite gardens
**70-200 CE:** → Mystical/apocalyptic expansion
**200-500 CE:** → Heavenly paradise concept crystallization

Key transition period: Second Temple era ⚠

**Trigger mechanisms:**
- Persian cultural influence (administrative terminology)
- Greek *paradeisos* (paradise) - semantic borrowing?
- Apocalyptic literature development
- Rabbinic midrashic expansion

### 3. Cultural Transmission Analysis

Persian → Aramaic → Hebrew pathway ● well-documented
But Hebrew → paradise semantic shift needs verification ○

**Possible vectors:**
1. Direct Persian *pairidaeza* → Middle Persian → Judeo-Persian → Hebrew
2. Greek *paradeisos* influence on early Christian/Jewish texts
3. Rabbinic interpretative framework (midrash)
4. Apocalyptic literature synthesis (Enochic traditions)

**Key constraint:** Hebrew lacks robust metaphysical vocabulary
→ Borrowing/semantic expansion necessary for celestial concepts

### 4. Textual Evidence Triangulation

Early sources checking:
- Enoch 25:3 - "house of paradise" (Aramaic/Hebrew hybrid?) ◐
- 2 Baruch 43:1 - "paradise" concept ●
- Pirkei de Rabbi Eliezer ch. 24 - Eden/paradise conflation ●

**Critical text:** *Apocalypse of Moses* - Adam buried in "Paradise" (not Eden)
→ Post-Edenic paradise concept established ●

### 5. Linguistic Mechanism Analysis

Hebrew lexical expansion patterns:
- *Bet midrash* - metaphorical extension
- *Kinah/melekhet* - royal/celestial elevation
- *Olam haba* - afterlife concepts

Pardes evolution follows pattern: **terrestrial royal domain** → **metaphorical heavenly realm**

**Semantic shift drivers:**
- Persian administrative vocabulary prestige
- Apocalyptic genre requirements (cosmic vocabulary)
- Rabbinic interpretive needs (systematic theology)

### 6. Synthesis Verification

☑ Etymology: Persian *pairidaeza* confirmed
☑ Timeline: 70-200 CE transition period plausible  
☑ Cultural pathway: Persian influence documented
☑ Literary evidence: Apocalyptic texts support evolution
☑ Mechanism: Metaphorical extension typical in Hebrew

**Answer confidence:** ● High for etymology, ◐ Partial for exact transmission pathway

∴ Evolution pardes → paradise reflects:
1. Persian cultural substrate influence
2. Second Temple era theological expansion
3. Apocalyptic literature genre development
4. Rabbinic interpretative framework

**Key insight:** Not simple semantic drift but **cultural translation** - Hebrew lacked equivalent concept → Persian *pairidaeza* provided template → rabbinic adaptation → paradise

**Limitation acknowledgment:** Exact transmission mechanisms remain partially speculative ○

### Answer###
L'évolution du mot hébreu "pardes" illustre un phénomène typique de l'expansion sémantique dans la tradition religieuse juive. Initialement, "pardes" désignait simplement des "parcs" ou "jardins" dans le contexte post-exilique, en raison de son origine persane où il qualifiait les parcs royaux de Cyrus le Grand.

Cette évolution sémantique s'est produite durant l'ère du Second Temple, quand le concept de "paradis" a été associé au Jardin d'Éden et aux prophéties de restauration édenique, avant d'être finalement transféré au ciel. Ce processus reflète une tendance générale de l'époque à conceptualiser les espaces terrestres idylliques comme des préfigurations célestes.

Le texte apocryphe de l'Apocalypse de Moïse révèle cette évolution en présentant Adam et Ève comme expulsés du paradis (plutôt que d'Éden) après la Chute, et décrit le transport du corps d'Adam par l'archange Michel pour son enterrement au Paradis, situé dans le Troisième Ciel.

Cette transformation linguistique s'inscrit dans le développement de la pensée apocalyptique et messianique du judaïsme ancien, où les concepts terrestres de paradis sont élevés vers des dimensions célestes et spirituelles.