Comment le mouvement pour le droit de vote des femmes au Canada était-il lié à la vision de "nation de colons blancs" et pourquoi certaines femmes ont-elles été exclues du droit de vote ?
Canada

Women's political status without the vote was promoted by the National Council of Women of Canada from 1894 to 1918. It promoted a vision of "transcendent citizenship" for women. The ballot was not needed, for citizenship was to be exercised through personal influence and moral suasion, through the election of men with strong moral character, and through raising public-spirited sons. The National Council position was integrated into its nation-building program that sought to uphold Canada as a white settler nation. While the women's suffrage movement was important for extending the political rights of white women, it was also authorized through race-based arguments that linked white women's enfranchisement to the need to protect the nation from "racial degeneration."

Women had local votes in some provinces, as in Ontario from 1850, where women owning property (freeholders and householders) could vote for school trustees. By 1900 other provinces had adopted similar provisions, and in 1916 Manitoba took the lead in extending women's suffrage. Simultaneously suffragists gave strong support to the Prohibition movement, especially in Ontario and the Western provinces.

The Wartime Elections Act of 1917 gave the vote to British women who were war widows or had sons, husbands, fathers, or brothers serving overseas. Unionist Prime Minister Sir Robert Borden pledged himself during the 1917 campaign to equal suffrage for women. After his landslide victory, he introduced a bill in 1918 for extending the franchise to women. On May 24, 1918, women considered citizens (not Aboriginal women, or most women of colour) became eligible to vote who were "age 21 or older, not alien-born and meet property requirements in provinces where they exist".

Most women of Quebec gained full suffrage in 1940. Aboriginal women across Canada were not given federal voting rights until 1960.

The first woman elected to Parliament was Agnes Macphail in Ontario in 1921.
Canada

Le statut politique des femmes sans le droit de vote a été promu par le Conseil national des femmes du Canada de 1894 à 1918. Il promouvait une vision de « citoyenneté transcendante » pour les femmes. Le bulletin de vote n'était pas nécessaire, car la citoyenneté devait s'exercer par l'influence personnelle et la persuasion morale, par l'élection d'hommes à fort caractère moral, et par l'éducation de fils conscients de l'intérêt public. La position du Conseil national était intégrée à son programme de construction nationale qui visait à maintenir le Canada comme une nation de colons blancs. Bien que le mouvement pour le droit de vote des femmes ait été important pour étendre les droits politiques des femmes blanches, il a également été justifié par des arguments fondés sur la race qui reliaient l'octroi du droit de vote aux femmes blanches à la nécessité de protéger la nation de la « dégénérescence raciale ».

Les femmes avaient le droit de vote local dans certaines provinces, comme en Ontario dès 1850, où les femmes propriétaires (propriétaires fonciers et propriétaires) pouvaient voter pour les administrateurs scolaires. Au début des années 1900, d'autres provinces avaient adopté des dispositions similaires, et en 1916, le Manitoba a été le premier à étendre le droit de vote aux femmes. Parallèlement, les suffragistes ont apporté un soutien fort au mouvement de prohibition, en particulier en Ontario et dans les provinces de l'Ouest.

La loi électorale de temps de guerre de 1917 a accordé le droit de vote aux femmes britanniques veuves de guerre ou ayant des fils, maris, pères ou frères servant à l'étranger. Le premier ministre unioniste Sir Robert Borden s'était engagé lors de la campagne de 1917 à accorder un droit de vote égal aux femmes. Après sa victoire écrasante, il a présenté un projet de loi en 1918 pour étendre le droit de vote aux femmes. Le 24 mai 1918, les femmes considérées comme citoyennes (pas les femmes autochtones, ni la plupart des femmes de couleur) sont devenues éligibles pour voter si elles avaient « 21 ans ou plus, n'étaient pas nées à l'étranger et remplissaient les exigences de propriété dans les provinces où elles existaient ».

La plupart des femmes du Québec ont obtenu le droit de vote complet en 1940. Les femmes autochtones du Canada n'ont obtenu le droit de vote fédéral qu'en 1960.

La première femme élue au Parlement était Agnes Macphail en Ontario en 1921.
### Query ###
Comment le mouvement pour le droit de vote des femmes au Canada était-il lié à la vision de "nation de colons blancs" et pourquoi certaines femmes ont-elles été exclues du droit de vote ?

### Main Text ###
Canada

Women's political status without the vote was promoted by the National Council of Women of Canada from 1894 to 1918. It promoted a vision of "transcendent citizenship" for women. The ballot was not needed, for citizenship was to be exercised through personal influence and moral suasion, through the election of men with strong moral character, and through raising public-spirited sons. The National Council position was integrated into its nation-building program that sought to uphold Canada as a white settler nation. While the women's suffrage movement was important for extending the political rights of white women, it was also authorized through race-based arguments that linked white women's enfranchisement to the need to protect the nation from "racial degeneration."

Women had local votes in some provinces, as in Ontario from 1850, where women owning property (freeholders and householders) could vote for school trustees. By 1900 other provinces had adopted similar provisions, and in 1916 Manitoba took the lead in extending women's suffrage. Simultaneously suffragists gave strong support to the Prohibition movement, especially in Ontario and the Western provinces.

The Wartime Elections Act of 1917 gave the vote to British women who were war widows or had sons, husbands, fathers, or brothers serving overseas. Unionist Prime Minister Sir Robert Borden pledged himself during the 1917 campaign to equal suffrage for women. After his landslide victory, he introduced a bill in 1918 for extending the franchise to women. On May 24, 1918, women considered citizens (not Aboriginal women, or most women of colour) became eligible to vote who were "age 21 or older, not alien-born and meet property requirements in provinces where they exist".

Most women of Quebec gained full suffrage in 1940. Aboriginal women across Canada were not given federal voting rights until 1960.

The first woman elected to Parliament was Agnes Macphail in Ontario in 1921.

### Supplementary Text ###
Canada

Le statut politique des femmes sans le droit de vote a été promu par le Conseil national des femmes du Canada de 1894 à 1918. Il promouvait une vision de « citoyenneté transcendante » pour les femmes. Le bulletin de vote n'était pas nécessaire, car la citoyenneté devait s'exercer par l'influence personnelle et la persuasion morale, par l'élection d'hommes à fort caractère moral, et par l'éducation de fils conscients de l'intérêt public. La position du Conseil national était intégrée à son programme de construction nationale qui visait à maintenir le Canada comme une nation de colons blancs. Bien que le mouvement pour le droit de vote des femmes ait été important pour étendre les droits politiques des femmes blanches, il a également été justifié par des arguments fondés sur la race qui reliaient l'octroi du droit de vote aux femmes blanches à la nécessité de protéger la nation de la « dégénérescence raciale ».

Les femmes avaient le droit de vote local dans certaines provinces, comme en Ontario dès 1850, où les femmes propriétaires (propriétaires fonciers et propriétaires) pouvaient voter pour les administrateurs scolaires. Au début des années 1900, d'autres provinces avaient adopté des dispositions similaires, et en 1916, le Manitoba a été le premier à étendre le droit de vote aux femmes. Parallèlement, les suffragistes ont apporté un soutien fort au mouvement de prohibition, en particulier en Ontario et dans les provinces de l'Ouest.

La loi électorale de temps de guerre de 1917 a accordé le droit de vote aux femmes britanniques veuves de guerre ou ayant des fils, maris, pères ou frères servant à l'étranger. Le premier ministre unioniste Sir Robert Borden s'était engagé lors de la campagne de 1917 à accorder un droit de vote égal aux femmes. Après sa victoire écrasante, il a présenté un projet de loi en 1918 pour étendre le droit de vote aux femmes. Le 24 mai 1918, les femmes considérées comme citoyennes (pas les femmes autochtones, ni la plupart des femmes de couleur) sont devenues éligibles pour voter si elles avaient « 21 ans ou plus, n'étaient pas nées à l'étranger et remplissaient les exigences de propriété dans les provinces où elles existaient ».

La plupart des femmes du Québec ont obtenu le droit de vote complet en 1940. Les femmes autochtones du Canada n'ont obtenu le droit de vote fédéral qu'en 1960.

La première femme élue au Parlement était Agnes Macphail en Ontario en 1921.

### Draft ###

Query breakdown: "Comment le mouvement pour le droit de vote des femmes au Canada était-il lié à la vision de 'nation de colons blancs'" + "pourquoi certaines femmes ont-elles été exclues"

Translation check: "nation de colons blancs" = white settler nation concept ●
"droit de vote" = suffrage/voting rights ●
"exclues" = excluded/marginalized ●

Task complexity: Multi-hop historical synthesis requiring:
- Temporal analysis (19th-20th century)
- Ideological framework (white supremacy + feminism)  
- Legal exclusion mechanisms
- Intersectionality (race/gender/citizenship)

### 1. Contextualizing the paradox

Canada 1900-1920s: white settler colonial project + emerging women's suffrage movement. 

Key tension: How can white supremacist nation-building AND women's rights expansion occur simultaneously?

Answer: Racialized citizenship hierarchy. White women's enfranchisement as reward/tool for maintaining racial order.

### 2. Ideological connections

"National Council of Women of Canada 1894-1918" → Need verification ◐

Claimed framework: "citoyenneté transcendante" (transcendent citizenship)
- Influence personnelle vs. vote
- Moral leadership of white women
- Reproduction of white racial stock
- Protection from "racial degeneration"

※ This sounds like typical white supremacist feminist arguments of era

### 3. Provincial timeline verification

Ontario 1850: Property-owning women → school trustee votes ●
Other provinces by 1900: Similar property requirements ●  
Manitoba 1916: First provincial women's suffrage ●
Wartime Elections Act 1917: Widows/sons serving overseas ●
Federal 1918: "Citizens age 21+" with property requirements ●

Timeline coherent ✓

### 4. Exclusion mechanisms analysis

1918 federal franchise: Explicit exclusions
- No Aboriginal women
- Most women of colour excluded  
- Property requirements (class-based filtering)
- Citizenship restrictions

Quebec: Last to grant full suffrage 1940 ●
Aboriginal women: Federal voting rights 1960 ●

→ 42-year gap between white women and Indigenous women

### 5. Synthesis

The connection operated through:
- White supremacist ideology requiring white women's participation in reproduction/upkeep
- Racial hierarchy where white women's citizenship came before racial minorities'
- Legal mechanisms explicitly excluding racialized women
- Progressive realization (white first, then gradual inclusion of others)

∴ White settler nation ideology was both:
1. Enabling (white women's enfranchisement as nation-builders)
2. Restrictive (systematic exclusion of racial minorities)

The movement wasn't "linked" to white supremacy - it WAS white supremacy, expressed through gendered citizenship hierarchies.

### Answer###
Le mouvement pour le droit de vote des femmes au Canada était intrinsèquement lié à la vision d'une "nation de colons blancs" à travers une approche paradoxale. Le Conseil national des femmes du Canada, de 1894 à 1918, promut une conception de "citoyenneté transcendante" pour les femmes, arguant que le bulletin de vote n'était pas nécessaire puisque la citoyenneté s'exercerait par influence personnelle et persuasion morale.

Cette vision s'inscrivait directement dans le programme de construction nationale qui cherchait à préserver le Canada comme une nation de colons blancs. Les suffragistes blanches soutenaient activement le mouvement de prohibition, particulièrement en Ontario et dans les provinces de l'Ouest. Paradoxalement, le mouvement pour le droit de vote des femmes blanches était justifié par des arguments racistes qui établissaient un lien direct entre l'octroi du droit de vote aux femmes blanches et la nécessité de protéger la nation de la "dégénérescence raciale".

L'extension du droit de vote s'effectua progressivement : les femmes ont obtenu des droits locaux dans plusieurs provinces dès 1850 (Ontario), puis d'autres provinces ont adopté des dispositions similaires vers 1900. Le Manitoba prit les devants en 1916, suivi de la loi électorale de temps de guerre de 1917 accordant le vote aux veuves de guerre britanniques et aux femmes ayant des proches au front. Finalement, le 24 mai 1918, les femmes considérées comme citoyennes (mais pas les femmes autochtones ou la plupart des femmes de couleur) devinrent éligibles pour voter.

Les exclusions étaient explicites : les femmes autochtones ne reçurent leurs droits de vote fédéraux qu'en 1960, et la plupart des femmes du Québec n'obtinrent le droit de vote complet qu'en 1940. Cette chronologie révèle comment l'idéologie de nation blanche se traduisait en mécanismes légaux excluant systématiquement les minorités raciales et les femmes de couleur du processus électoral.