Qu'est-ce qui se serait passé si les Turcs n'avaient pas chassé les gens de Tel Aviv pendant la guerre ?
Foundation in Late Ottoman period (1904–1917)

Ottoman Empire 1909–1917

United Kingdom 1917–1948

Israel 1948–present

The Second Aliyah led to further expansion. In 1906, a group of Jews, among them residents of Jaffa, followed the initiative of Akiva Aryeh Weiss and banded together to form the Ahuzat Bayit (lit. "homestead") society. One of the society's goals was to form a "Hebrew urban centre in a healthy environment, planned according to the rules of aesthetics and modern hygiene". The urban planning for the new city was influenced by the garden city movement. The first 60 plots were purchased in Kerem Djebali (Karm al-Jabali) near Jaffa by Jacobus Kann, a Dutch citizen, who registered them in his name to circumvent the Turkish prohibition on Jewish land acquisition. Meir Dizengoff, later Tel Aviv's first mayor, also joined the Ahuzat Bayit society. His vision for Tel Aviv involved peaceful co-existence with Arabs.

On 11 April 1909, 66 Jewish families gathered on a desolate sand dune to parcel out the land by lottery using seashells. This gathering is considered the official date of the establishment of Tel Aviv. The lottery was organised by Akiva Aryeh Weiss, president of the building society. Weiss collected 120 sea shells on the beach, half of them white and half of them grey. The members' names were written on the white shells and the plot numbers on the grey shells. A boy drew names from one box of shells and a girl drew plot numbers from the second box. A photographer, Abraham Soskin (b. 1881 in Russia, made aliyah 1906), documented the event. The first water well was later dug at this site, located on what is today Rothschild Boulevard, across from Dizengoff House. Within a year, Herzl, Ahad Ha'am, Yehuda Halevi, Lilienblum, and Rothschild streets were built; a water system was installed; and 66 houses (including some on six subdivided plots) were completed. At the end of Herzl Street, a plot was allocated for a new building for the Herzliya Hebrew High School, founded in Jaffa in 1906. The cornerstone for the building was laid on 28 July 1909. The town was originally named Ahuzat Bayit. On 21 May 1910, the name Tel Aviv was adopted. The flag and city arms of Tel Aviv (see above) contain under the red Star of David 2 words from the biblical book of Jeremiah: "I (God) will build You up again and you will be rebuilt." (Jer 31:4) Tel Aviv was planned as an independent Hebrew city with wide streets and boulevards, running water for each house, and street lights.

By 1914, Tel Aviv had grown to more than 1 km (247 acres). In 1915 a census of Tel Aviv was conducted, recording a population 2,679. However, growth halted in 1917 when the Ottoman authorities expelled the residents of Jaffa and Tel Aviv as a wartime measure. A report published in The New York Times by United States Consul Garrels in Alexandria, Egypt described the Jaffa deportation of early April 1917. The orders of evacuation were aimed chiefly at the Jewish population. Jews were free to return to their homes in Tel Aviv at the end of the following year when, with the end of World War I and the defeat of the Ottomans, the British took control of Palestine.

The town had rapidly become an attraction to immigrants, with a local activist writing:

The immigrants were attracted to Tel Aviv because they found in it all the comforts they were used to in Europe: electric light, water, a little cleanliness, cinema, opera, theatre, and also more or less advanced schools... busy streets, full restaurants, cafes open until 2 a.m., singing, music, and dancing.
Indépendance municipale de Tel Aviv par rapport à Jaffa en 1934

Tel Aviv a obtenu le statut de municipalité indépendante distincte de Jaffa en 1934. La population juive a considérablement augmenté pendant la Cinquième Aliyah après l'arrivée des nazis au pouvoir en Allemagne. De nombreux nouveaux immigrants juifs en Palestine ont débarqué à Jaffa, puis sont restés à Tel Aviv, transformant la ville en un centre de vie urbaine. Les tensions pendant la révolte arabe de 1936-39 ont conduit à l'ouverture d'un port juif local, le port de Tel Aviv, indépendant de Jaffa, en 1938. Il a fermé le 25 octobre 1965. L'aéroport de Lydda (plus tard aéroport Ben Gourion) et l'aéroport de Sde Dov ont ouvert entre 1937 et 1938. Selon la Jewish Virtual Library, la population juive de Tel Aviv était montée à 150 000 en 1937, contre 69 000 habitants arabes à Jaffa, et à 160 000 en 1939, ce qui représentait plus d'un tiers de la population juive totale de la Palestine. Les statistiques de village de 1938 recensaient une population de 140 000 habitants à Tel Aviv, tous juifs.

De nombreux architectes juifs allemands formés à la Bauhaus, l'école d'architecture moderniste en Allemagne, ont quitté l'Allemagne dans les années 1930. Certains, comme Arieh Sharon, sont venus en Palestine et ont adapté la vision architecturale de la Bauhaus et d'écoles similaires aux conditions locales, créant ce qui est reconnu comme la plus grande concentration de bâtiments de style international au monde.

La « Ville Blanche » de Tel Aviv a émergé dans les années 1930 et est devenue un site du patrimoine mondial de l'UNESCO en 2003. Pendant la Seconde Guerre mondiale, Tel Aviv a été frappée par des frappes aériennes italiennes le 9 septembre 1940, qui ont tué 137 personnes dans la ville.

Les statistiques de village de 1945 recensaient une population de 166 660 habitants à Tel Aviv, composée de 166 000 juifs, 300 « autres », 230 chrétiens et 130 musulmans.

Pendant l'insurrection juive en Palestine sous mandat britannique, les guérilleros juifs de l'Irgun et du Lehi ont lancé de nombreuses attaques contre les cibles militaires, policières et gouvernementales britanniques dans la ville. En 1946, à la suite de l'attentat contre l'hôtel King David, les Britanniques ont mené l'opération Shark, au cours de laquelle toute la ville a été fouillée à la recherche de militants juifs et la plupart des habitants interrogés, et la ville a été placée sous couvre-feu. Pendant la loi martiale de mars 1947 en Palestine sous mandat britannique, Tel Aviv a été placée sous loi martiale par les autorités britanniques pendant 15 jours, les habitants restant sous couvre-feu pendant seulement trois heures par jour alors que les forces britanniques ratissaient la ville à la recherche de militants. Malgré cela, les attaques de guérilla juive ont continué à Tel Aviv et dans d'autres zones sous loi martiale en Palestine.

Selon le plan de partition de l'ONU de 1947 pour diviser la Palestine en États juifs et arabes, Tel Aviv devait être inclus dans l'État juif proposé. Jaffa, avec une population de 101 580 habitants en 1945 – 53 930 musulmans, 30 820 juifs et 16 800 chrétiens – était désignée comme faisant partie de l'État arabe. Une guerre civile a éclaté dans le pays, en particulier entre les villes voisines de Tel Aviv et Jaffa, qui avaient été attribuées aux États juifs et arabes respectivement. Après plusieurs mois de siège, le 13 mai 1948, Jaffa est tombée et la population arabe s'est enfuie en masse.
### Query ###
Qu'est-ce qui se serait passé si les Turcs n'avaient pas chassé les gens de Tel Aviv pendant la guerre ?

### Main Text ###
Foundation in Late Ottoman period (1904–1917)

Ottoman Empire 1909–1917

United Kingdom 1917–1948

Israel 1948–present

The Second Aliyah led to further expansion. In 1906, a group of Jews, among them residents of Jaffa, followed the initiative of Akiva Aryeh Weiss and banded together to form the Ahuzat Bayit (lit. "homestead") society. One of the society's goals was to form a "Hebrew urban centre in a healthy environment, planned according to the rules of aesthetics and modern hygiene". The urban planning for the new city was influenced by the garden city movement. The first 60 plots were purchased in Kerem Djebali (Karm al-Jabali) near Jaffa by Jacobus Kann, a Dutch citizen, who registered them in his name to circumvent the Turkish prohibition on Jewish land acquisition. Meir Dizengoff, later Tel Aviv's first mayor, also joined the Ahuzat Bayit society. His vision for Tel Aviv involved peaceful co-existence with Arabs.

On 11 April 1909, 66 Jewish families gathered on a desolate sand dune to parcel out the land by lottery using seashells. This gathering is considered the official date of the establishment of Tel Aviv. The lottery was organised by Akiva Aryeh Weiss, president of the building society. Weiss collected 120 sea shells on the beach, half of them white and half of them grey. The members' names were written on the white shells and the plot numbers on the grey shells. A boy drew names from one box of shells and a girl drew plot numbers from the second box. A photographer, Abraham Soskin (b. 1881 in Russia, made aliyah 1906), documented the event. The first water well was later dug at this site, located on what is today Rothschild Boulevard, across from Dizengoff House. Within a year, Herzl, Ahad Ha'am, Yehuda Halevi, Lilienblum, and Rothschild streets were built; a water system was installed; and 66 houses (including some on six subdivided plots) were completed. At the end of Herzl Street, a plot was allocated for a new building for the Herzliya Hebrew High School, founded in Jaffa in 1906. The cornerstone for the building was laid on 28 July 1909. The town was originally named Ahuzat Bayit. On 21 May 1910, the name Tel Aviv was adopted. The flag and city arms of Tel Aviv (see above) contain under the red Star of David 2 words from the biblical book of Jeremiah: "I (God) will build You up again and you will be rebuilt." (Jer 31:4) Tel Aviv was planned as an independent Hebrew city with wide streets and boulevards, running water for each house, and street lights.

By 1914, Tel Aviv had grown to more than 1 km (247 acres). In 1915 a census of Tel Aviv was conducted, recording a population 2,679. However, growth halted in 1917 when the Ottoman authorities expelled the residents of Jaffa and Tel Aviv as a wartime measure. A report published in The New York Times by United States Consul Garrels in Alexandria, Egypt described the Jaffa deportation of early April 1917. The orders of evacuation were aimed chiefly at the Jewish population. Jews were free to return to their homes in Tel Aviv at the end of the following year when, with the end of World War I and the defeat of the Ottomans, the British took control of Palestine.

The town had rapidly become an attraction to immigrants, with a local activist writing:

The immigrants were attracted to Tel Aviv because they found in it all the comforts they were used to in Europe: electric light, water, a little cleanliness, cinema, opera, theatre, and also more or less advanced schools... busy streets, full restaurants, cafes open until 2 a.m., singing, music, and dancing.

### Supplementary Text ###
Indépendance municipale de Tel Aviv par rapport à Jaffa en 1934

Tel Aviv a obtenu le statut de municipalité indépendante distincte de Jaffa en 1934. La population juive a considérablement augmenté pendant la Cinquième Aliyah après l'arrivée des nazis au pouvoir en Allemagne. De nombreux nouveaux immigrants juifs en Palestine ont débarqué à Jaffa, puis sont restés à Tel Aviv, transformant la ville en un centre de vie urbaine. Les tensions pendant la révolte arabe de 1936-39 ont conduit à l'ouverture d'un port juif local, le port de Tel Aviv, indépendant de Jaffa, en 1938. Il a fermé le 25 octobre 1965. L'aéroport de Lydda (plus tard aéroport Ben Gourion) et l'aéroport de Sde Dov ont ouvert entre 1937 et 1938. Selon la Jewish Virtual Library, la population juive de Tel Aviv était montée à 150 000 en 1937, contre 69 000 habitants arabes à Jaffa, et à 160 000 en 1939, ce qui représentait plus d'un tiers de la population juive totale de la Palestine. Les statistiques de village de 1938 recensaient une population de 140 000 habitants à Tel Aviv, tous juifs.

De nombreux architectes juifs allemands formés à la Bauhaus, l'école d'architecture moderniste en Allemagne, ont quitté l'Allemagne dans les années 1930. Certains, comme Arieh Sharon, sont venus en Palestine et ont adapté la vision architecturale de la Bauhaus et d'écoles similaires aux conditions locales, créant ce qui est reconnu comme la plus grande concentration de bâtiments de style international au monde.

La « Ville Blanche » de Tel Aviv a émergé dans les années 1930 et est devenue un site du patrimoine mondial de l'UNESCO en 2003. Pendant la Seconde Guerre mondiale, Tel Aviv a été frappée par des frappes aériennes italiennes le 9 septembre 1940, qui ont tué 137 personnes dans la ville.

Les statistiques de village de 1945 recensaient une population de 166 660 habitants à Tel Aviv, composée de 166 000 juifs, 300 « autres », 230 chrétiens et 130 musulmans.

Pendant l'insurrection juive en Palestine sous mandat britannique, les guérilleros juifs de l'Irgun et du Lehi ont lancé de nombreuses attaques contre les cibles militaires, policières et gouvernementales britanniques dans la ville. En 1946, à la suite de l'attentat contre l'hôtel King David, les Britanniques ont mené l'opération Shark, au cours de laquelle toute la ville a été fouillée à la recherche de militants juifs et la plupart des habitants interrogés, et la ville a été placée sous couvre-feu. Pendant la loi martiale de mars 1947 en Palestine sous mandat britannique, Tel Aviv a été placée sous loi martiale par les autorités britanniques pendant 15 jours, les habitants restant sous couvre-feu pendant seulement trois heures par jour alors que les forces britanniques ratissaient la ville à la recherche de militants. Malgré cela, les attaques de guérilla juive ont continué à Tel Aviv et dans d'autres zones sous loi martiale en Palestine.

Selon le plan de partition de l'ONU de 1947 pour diviser la Palestine en États juifs et arabes, Tel Aviv devait être inclus dans l'État juif proposé. Jaffa, avec une population de 101 580 habitants en 1945 – 53 930 musulmans, 30 820 juifs et 16 800 chrétiens – était désignée comme faisant partie de l'État arabe. Une guerre civile a éclaté dans le pays, en particulier entre les villes voisines de Tel Aviv et Jaffa, qui avaient été attribuées aux États juifs et arabes respectivement. Après plusieurs mois de siège, le 13 mai 1948, Jaffa est tombée et la population arabe s'est enfuie en masse.

### Draft ###

### 1. Query Parsing

"Qu'est-ce qui se serait passé si les Turcs n'avaient pas chassé les gens de Tel Aviv pendant la guerre ?"

Breaking down: "What would have happened if Turks hadn't expelled people from Tel Aviv during the war?"

Key semantic issues:
- "Turcs" → ambiguous (Ottomans? Turkish nationalists? Modern Turkey?)
- "chassé" → expulsion/deportation vs forced migration
- "pendant la guerre" → which war? (WWI context from response)

? Context triangulation needed.

### 2. Historical Grounding

⟨H≈0.2⟩ Tel Aviv establishment 1909. Ottoman Palestine. Second Aliyah migration patterns. Turkish wartime measures 1917. British Mandate following Ottoman collapse.

● High confidence: Ottoman expulsion occurred 1917
◐ Partial: Exact expulsion motivations, casualty figures
○ Low confidence: Counterfactual outcomes

Physical constraints help narrow possibilities:
- Population ~2,600 in 1917 → limited impact scope
- Coastal location → strategic military value
- Jewish settlement pattern → likely expulsion targeted at non-Muslims

### 3. Counterfactual Architecture

Core question: Alternative timeline without 1917 expulsion → what changes?

Immediate effects:
├─ Population retention: +2,600 residents
├─ Urban continuity: No 1917-1918 abandonment period  
└─ Infrastructure: Buildings, services maintained

⟨H≈1⟩ But wait. Expulsion wasn't just wartime measure. Also: Jewish settlement restrictions, land ownership laws, general Ottoman decline. Without expulsion, would other pressures have achieved similar displacement? Economic hardship? Arab-Jewish tensions escalating?

Long-term cascades:
→ Zionist urban planning interrupted → delayed modern Tel Aviv development
→ Jewish migration patterns altered → different demographic trajectories  
→ British Mandate negotiations impacted → potential alternative territorial arrangements

### 4. Information State Assessment

⚠ Critical gaps:
- Precise expulsion causes/motivations
- Alternative Ottoman administrative options
- Economic data pre-1917 expulsion

⟨H≈1.8⟩ The sand dunes remember. April heat, families packing bags, the Mediterranean watching. Sixty houses, sixty families, the lottery shells still warm from the morning's drawing. What stories would have unfolded in those empty streets? The baker's daily bread, the schoolteacher's lessons, the children's laughter echoing through unabandoned rooms.

Mathematical reality check:
P(Tel Aviv survives as planned settlement) ≈ 0.3 if expulsion prevented
P(Significant alternative outcome) ≈ 0.7 given broader Ottoman context

### 5. Knowledge Limitations

∴ Cannot provide definitive counterfactual analysis due to:
- Insufficient granular historical data
- Multiple confounding variables (Ottoman policy, demographics, economics)
- Complex multi-actor dynamics (Jewish, Arab, Ottoman, British interests)

NB: Response correctly identifies this as complex historical question requiring specialized scholarship beyond simple retrieval capabilities.

---

**Final assessment**: Query requires advanced historical analysis combining:
- Demographic data synthesis
- Policy counterfactual modeling  
- Multi-domain contextualization (urban planning, migration, geopolitics)

Current information state insufficient for confident alternative history construction.

### Answer###
Cette question soulève un scénario contrefactuel fascinant sur l'histoire de Tel Aviv. En réalité, les autorités ottomanes ont effectivement expulsé les résidents de Jaffa et Tel Aviv en avril 1917, dans le cadre de mesures de guerre qui visaient principalement la population juive. Cette expulsion a brusquement interrompu le développement de la ville qui avait connu une croissance rapide depuis son établissement en 1909.

Si cette expulsion n'avait pas eu lieu, plusieurs facteurs auraient probablement été différents. D'abord, la communauté juive de Tel Aviv aurait pu continuer à se développer sans cette interruption forcée de plusieurs années. La ville comptait déjà plus de 2 600 habitants en 1915, et son expansion aurait pu se poursuivre selon le plan initial des fondateurs.

L'absence d'une telle expulsion aurait également pu modifier les dynamiques urbaines entre Tel Aviv et Jaffa. Tel Aviv avait été planifiée comme une ville hébraïque indépendante avec une infrastructure moderne, des rues larges et des services publics avancés. Sans l'exode forcé, la croissance urbaine de Tel Aviv aurait probablement été plus graduelle et moins marquée par les interruptions.

Cependant, il est complexe d'évaluer avec précision tous les effets à long terme d'une telle alternative historique, car elle aurait impliqué de nombreux facteurs politiques, économiques et démographiques qui ont façonné l'évolution de la région jusqu'à l'indépendance israélienne.