Comment aurait évolué la reconnaissance diplomatique internationale des titres de Puyi si le Manchukuo avait survécu au-delà de 1945 ?
Titles

When he ruled as emperor of the Qing dynasty (and therefore emperor of China) from 1908 to 1912 and during his brief restoration in 1917, Puyi's era name was "Xuantong", so he was known as the "Xuantong Emperor" (simplified Chinese: 宣统皇帝; traditional Chinese: 宣統皇帝; pinyin: Xuāntǒng Huángdì; Wade–Giles: Hsüan -t'ung Huang -ti) during those two periods. Puyi was also allowed to retain his title as Emperor of the Great Qing, being treated like a foreign monarch by the Republic of China until 5 November 1924.

As Puyi was also the last ruling emperor of China, he is widely known as "the last emperor" (Chinese: 末代皇帝; pinyin: Mòdài Huángdì; Wade–Giles: Mo -tai Huang -ti) in China and throughout the rest of the world. Some refer to him as "the last emperor of the Qing dynasty" (Chinese: 清末帝; pinyin: Qīng Mò Dì; Wade–Giles: Ch'ing Mo -ti).

Due to his abdication, Puyi is also known as the "yielded emperor" (Chinese: 遜帝; pinyin: Xùn Dì) or "abrogated emperor" (simplified Chinese: 废帝; traditional Chinese: 廢帝; pinyin: Fèi Dì). Sometimes, the character "Qing" (Chinese: 清; pinyin: Qīng) is added in front of the two titles to indicate his affiliation with the Qing dynasty.

When Puyi ruled the puppet state of Manchukuo and assumed the title of Chief Executive of the new state, his era name was "Datong". As emperor of Manchukuo from 1934 to 1945, his era name was "Kangde", so he was known as the "Kangde emperor" (Chinese: 康德皇帝; pinyin: Kāngdé Huángdì, Japanese: Kōtoku Kōtei) during that period of time.
En tant qu'empereur du Manchukuo

Le 1er mars 1934, il fut couronné empereur du Manchukuo, sous le titre de règne de Kangde, à Changchun. Un signe des véritables dirigeants du Manchukuo fut la présence du général Masahiko Amakasu lors de la cérémonie de couronnement ; officiellement présent en tant que réalisateur de film pour enregistrer la couronnement, Amakasu servit de gardien de Puyi, le surveillant attentivement pour l'empêcher de s'écarter du scénario. Wanrong fut exclue de la cérémonie de couronnement : sa dépendance à l'opium, ses sentiments anti-japonais, son aversion pour Puyi et sa réputation grandissante d'être « difficile » et imprévisible conduisirent Amakasu à la conclusion qu'elle ne pouvait être considérée comme digne de confiance. Bien que soumis en public aux Japonais, Puyi était constamment en désaccord avec eux en privé. Il ressentait de l'amertume de ne pas être pleinement restauré comme empereur Qing, plutôt que d'être simplement « Chef d'État » puis « Empereur du Manchukuo ». Lors de son intronisation, il s'opposa au Japon concernant la tenue vestimentaire ; ils voulaient qu'il porte un uniforme militaire comme ceux utilisés par l'armée du Manchukuo, alors que lui considérait comme une insulte de porter quoi que ce soit d'autre que les robes traditionnelles mandchoues. Dans un compromis typique, il porta un uniforme militaire occidental lors de son intronisation (devenu le seul empereur chinois à le faire) et une robe du dragon lors de l'annonce de son accession au Temple du Ciel. Puyi fut conduit à sa couronnement dans une Lincoln limousine à vitres blindées, suivie de neuf Packard, et pendant sa couronnement, des décrets furent lus pendant que des bouteilles de vin sacré étaient ouvertes pour que les invités célèbrent le début d'un « Règne de Tranquillité et de Vertu ». Les invitations à la couronnement furent émises par l'Armée du Guandong et 70 % de ceux qui assistèrent à la couronnement de Puyi étaient japonais. Le magazine Time publia un article sur la couronnement de Puyi en mars 1934.

Les Japonais choisirent la ville industrielle de Changchun comme capitale du Manchukuo, qui fut rebaptisée Xinjing. Puyi avait souhaité que la capitale soit Mukden (aujourd'hui Shenyang), qui avait été la capitale Qing avant la conquête de la dynastie Ming en 1644, mais il fut contrarié par ses maîtres japonais. Puyi détestait Xinjing, qu'il considérait comme une ville industrielle sans distinction qui manquait des liens historiques avec la dynastie Qing que Mukden possédait. N'y ayant pas de palais à Changchun, Puyi emménagea dans ce qui avait été autrefois les bureaux de l'Administration des Impôts du Sel pendant la période russe, et par conséquent, le bâtiment était connu sous le nom de Palais des Impôts du Sel, qui est aujourd'hui le Musée du Palais Impérial du Manchukuo. Puyi y vivait comme un prisonnier virtuel et ne pouvait pas partir sans autorisation. Peu de temps après la couronnement de Puyi, son père arriva à la gare ferroviaire de Xinjing pour une visite. Le prince Chun dit à son fils qu'il était un idiot s'il croyait vraiment que les Japonais allaient le restaurer sur le Trône du Dragon et l'avertit qu'il n'était utilisé que comme un pion. L'ambassade japonaise publia une note de protestation diplomatique concernant l'accueil réservé au prince Chun, déclarant que la gare ferroviaire de Xinjing était sous le contrôle de l'Armée du Guandong, que seuls les soldats japonais y étaient autorisés et qu'ils ne toléreraient pas l'utilisation de la garde impériale du Manchukuo pour accueillir les visiteurs à la gare ferroviaire de Xinjing à nouveau.

Au cours de cette période, Puyi visita fréquemment les provinces du Manchukuo pour inaugurer des usines et des mines, participa aux célébrations d'anniversaire d'Hirohito au quartier général de l'Armée du Guandong et, lors de la fête japonaise du Jour du Souvenir, rendit formellement hommage aux âmes des soldats japonais morts en combattant les « bandits » – ainsi que les Japonais appelaient tous les guérilleros qui combattaient leur domination en Mandchourie. Sur le modèle du Japon, les écoliers du Manchukuo, au début de chaque journée scolaire, s'inclinaient d'abord en direction de Tokyo puis devant un portrait de Puyi dans la salle de classe. Puyi trouva cela « enivrant ». Il visita une mine de charbon et, en japonais rudimentaire, remercia le contremaître japonais de son bon travail, ce qui fit pleurer ce dernier en le remerciant ; Puyi écrivit plus tard que « Le traitement que j'ai reçu m'a vraiment monté à la tête. »

Chaque fois que les Japonais voulaient qu'une loi soit adoptée, le décret correspondant était déposé au Palais des Impôts du Sel pour que Puyi le signe, ce qu'il faisait toujours. Puyi signa des décrets expropriant de vastes étendues de terres agricoles aux colons japonais et une loi déclarant certaines pensées comme des « crimes de pensée », ce qui amena Behr à noter : « En théorie, en tant que « Commandant Suprême », il portait ainsi l'entière responsabilité des atrocités commises par les Japonais en son nom contre les « bandits » anti-japonais et les citoyens chinois patriotes. » Behr nota par ailleurs que l'"Empire du Manchukuo", présenté comme un État idéaliste où les « cinq races » chinoises, japonaises, coréennes, mandchoues et mongoles s'étaient réunies dans un esprit pan-asiatique, était en réalité « l'un des pays les plus brutalement gouvernés au monde – un exemple typique de colonialisme, bien que d'une nature orientale. » Le Manchukuo était un simulacre et était une colonie japonaise exploitée uniquement au profit du Japon. L'historien américain Carter J. Eckert a écrit que les différences de pouvoir pouvaient être constatées dans le fait que l'Armée du Guandong avait un « immense » quartier général au centre de Xinjing tandis que Puyi devait vivre dans le « petit et miteux » Palais des Impôts du Sel près de la principale gare ferroviaire dans une partie de Xinjing avec de nombreuses petites usines, entrepôts et abattoirs, la prison principale et le quartier rouge.

Behr a commenté que Puyi savait, à partir de ses discussions à Tianjin avec le général Kenji Doihara et le général Seishirō Itagaki, qu'il avait affaire à des « hommes impitoyables » et que c’était peut-être le régime à attendre. Puyi se souvint plus tard : « J'avais mis ma tête dans la gueule du tigre » en allant en Mandchourie en 1931.

De 1935 à 1945, Yoshioka Yasunori (吉岡安則), officier d'état-major supérieur de l'Armée du Guandong, fut affecté à Puyi en tant qu'Attaché à la Maison Impériale au Manchukuo. Il agissait en tant qu'espion pour le gouvernement japonais, contrôlant Puyi par la peur, l'intimidation et les ordres directs. De nombreuses tentatives ont été faites sur la vie de Puyi pendant cette période, dont une attaque au couteau en 1937 par un serviteur du palais.

En 1935, Puyi visita le Japon. Kenjiro Hayashide, deuxième secrétaire de l'ambassade japonaise à Xinjing, servit d'interprète de Puyi lors de ce voyage et écrivit plus tard ce que Behr qualifia d'un livre très absurde, Le Voyage Épique au Japon, relatant cette visite, où il réussit à présenter chaque banalité prononcée par Puyi comme une sagesse profonde et prétendit qu'il écrivait en moyenne deux poèmes par jour lors de son voyage au Japon, malgré le fait qu'il était occupé à assister à toutes sortes de fonctions officielles. Hayashide avait également écrit une brochure promouvant le voyage au Japon, qui affirmait que Puyi était un grand lecteur qui « était rarement vu sans un livre à la main », un calligraphe talentueux, un peintre talentueux et un excellent cavalier et archer, capable de tirer des flèches tout en montant à cheval, comme ses ancêtres Qing. Hirohito prit au sérieux cette affirmation selon laquelle Puyi était un hippophile et lui offrit un cheval pour qu'il examine les troupes de l'armée impériale japonaise ; en fait, Puyi était un hippophobe qui refusa obstinément de monter à cheval, obligeant les Japonais à rapidement sortir une calèche pour que les deux empereurs examinent les troupes.

Après son retour à Xinjing, Puyi engagea un dirigeant de relations publiques américain, George Bronson Rea, pour faire pression sur le gouvernement américain afin qu'il reconnaisse le Manchukuo. Fin 1935, Rea publia un livre, Le Cas du Manchukuo, dans lequel Rea dénigra la Chine sous le Kuomintang comme étant désespérément corrompue et loua le leadership sage de Puyi au Manchukuo, écrivant que le Manchukuo était « le premier pas que les peuples de l'Orient ont fait pour échapper à la misère et au mauvais gouvernement qui sont devenus les leurs. La protection du Japon est sa seule chance de bonheur. » Rea continua à travailler pour Puyi jusqu'au bombardement de Pearl Harbor, mais il échoua finalement à persuader Washington de reconnaître Xinjing. Lors du deuxième procès relatif à la longue affaire Kaspé à Harbin en mars-juin 1936, le procureur japonais plaida en faveur des six accusés, les qualifiant de « patriotes russes qui ont hissé le drapeau contre un danger mondial – le communisme ». À la grande surprise de tous, les juges chinois reconnurent et condamnèrent les six fascistes russes qui avaient torturé et tué Kaspé, ce qui provoqua une tempête alors que le Parti fasciste russe qualifia les six hommes de « martyrs pour la Sainte Russie » et présenta à Puyi une pétition avec des milliers de signatures demandant à celui-ci de gracier les six hommes. Puyi refusa de gracier les fascistes russes, mais le verdict fut contesté devant la Cour suprême de Xinjing, où les juges japonais annulèrent le verdict, ordonnant la libération des six hommes, une décision que Puyi accepta sans protester. La gestion de l'affaire Kaspé, qui attira beaucoup d'attention dans les médias occidentaux, contribua grandement à ternir l'image du Manchukuo et affaiblit encore la position déjà faible de Puyi alors qu'il cherchait à obtenir la reconnaissance du Manchukuo par le reste du monde.

En 1936, Ling Sheng, un aristocrate qui servait de gouverneur de l'une des provinces du Manchukuo et dont le fils était fiancé à l'une des jeunes sœurs de Puyi, fut arrêté après s'être plaint de « l'ingérence intolérable » des Japonais dans son travail, ce qui amena Puyi à demander à Yoshioka s'il pouvait faire quelque chose pour l'aider. Le commandant de l'Armée du Guandong, le général Kenkichi Ueda, rendit visite à Puyi pour lui dire que la question avait été réglée car Ling avait déjà été condamné par un conseil de guerre japonais pour « avoir tramé une rébellion » et avait été exécuté par décapitation, ce qui amena Puyi à annuler le mariage entre sa sœur et le fils de Ling. Pendant ces années, Puyi commença à s'intéresser davantage au droit chinois traditionnel et à la religion (comme le confucianisme et le bouddhisme), mais cela fut interdit par les Japonais. Progressivement, ses anciens partisans furent éliminés et des ministres pro-japonais furent placés à leur place. Pendant cette période, la vie de Puyi se composait surtout de signer des lois préparées par le Japon, de réciter des prières, de consulter des oracles et de rendre des visites formelles dans tout son État.

Puyi était extrêmement malheureux de sa vie de prisonnier virtuel au Palais des Impôts du Sel, et ses humeurs devenaient erratiques, oscillant entre des heures de passivité à fixer le vide et l'indulgence de son sadisme en faisant battre ses serviteurs. Puyi écrivit plus tard que ses anciens garçons de page orphelins,
### Query ###
Comment aurait évolué la reconnaissance diplomatique internationale des titres de Puyi si le Manchukuo avait survécu au-delà de 1945 ?

### Main Text ###
Titles

When he ruled as emperor of the Qing dynasty (and therefore emperor of China) from 1908 to 1912 and during his brief restoration in 1917, Puyi's era name was "Xuantong", so he was known as the "Xuantong Emperor" (simplified Chinese: 宣统皇帝; traditional Chinese: 宣統皇帝; pinyin: Xuāntǒng Huángdì; Wade–Giles: Hsüan -t'ung Huang -ti) during those two periods. Puyi was also allowed to retain his title as Emperor of the Great Qing, being treated like a foreign monarch by the Republic of China until 5 November 1924.

As Puyi was also the last ruling emperor of China, he is widely known as "the last emperor" (Chinese: 末代皇帝; pinyin: Mòdài Huángdì; Wade–Giles: Mo -tai Huang -ti) in China and throughout the rest of the world. Some refer to him as "the last emperor of the Qing dynasty" (Chinese: 清末帝; pinyin: Qīng Mò Dì; Wade–Giles: Ch'ing Mo -ti).

Due to his abdication, Puyi is also known as the "yielded emperor" (Chinese: 遜帝; pinyin: Xùn Dì) or "abrogated emperor" (simplified Chinese: 废帝; traditional Chinese: 廢帝; pinyin: Fèi Dì). Sometimes, the character "Qing" (Chinese: 清; pinyin: Qīng) is added in front of the two titles to indicate his affiliation with the Qing dynasty.

When Puyi ruled the puppet state of Manchukuo and assumed the title of Chief Executive of the new state, his era name was "Datong". As emperor of Manchukuo from 1934 to 1945, his era name was "Kangde", so he was known as the "Kangde emperor" (Chinese: 康德皇帝; pinyin: Kāngdé Huángdì, Japanese: Kōtoku Kōtei) during that period of time.

### Supplementary Text ###
En tant qu'empereur du Manchukuo

Le 1er mars 1934, il fut couronné empereur du Manchukuo, sous le titre de règne de Kangde, à Changchun. Un signe des véritables dirigeants du Manchukuo fut la présence du général Masahiko Amakasu lors de la cérémonie de couronnement ; officiellement présent en tant que réalisateur de film pour enregistrer la couronnement, Amakasu servit de gardien de Puyi, le surveillant attentivement pour l'empêcher de s'écarter du scénario. Wanrong fut exclue de la cérémonie de couronnement : sa dépendance à l'opium, ses sentiments anti-japonais, son aversion pour Puyi et sa réputation grandissante d'être « difficile » et imprévisible conduisirent Amakasu à la conclusion qu'elle ne pouvait être considérée comme digne de confiance. Bien que soumis en public aux Japonais, Puyi était constamment en désaccord avec eux en privé. Il ressentait de l'amertume de ne pas être pleinement restauré comme empereur Qing, plutôt que d'être simplement « Chef d'État » puis « Empereur du Manchukuo ». Lors de son intronisation, il s'opposa au Japon concernant la tenue vestimentaire ; ils voulaient qu'il porte un uniforme militaire comme ceux utilisés par l'armée du Manchukuo, alors que lui considérait comme une insulte de porter quoi que ce soit d'autre que les robes traditionnelles mandchoues. Dans un compromis typique, il porta un uniforme militaire occidental lors de son intronisation (devenu le seul empereur chinois à le faire) et une robe du dragon lors de l'annonce de son accession au Temple du Ciel. Puyi fut conduit à sa couronnement dans une Lincoln limousine à vitres blindées, suivie de neuf Packard, et pendant sa couronnement, des décrets furent lus pendant que des bouteilles de vin sacré étaient ouvertes pour que les invités célèbrent le début d'un « Règne de Tranquillité et de Vertu ». Les invitations à la couronnement furent émises par l'Armée du Guandong et 70 % de ceux qui assistèrent à la couronnement de Puyi étaient japonais. Le magazine Time publia un article sur la couronnement de Puyi en mars 1934.

Les Japonais choisirent la ville industrielle de Changchun comme capitale du Manchukuo, qui fut rebaptisée Xinjing. Puyi avait souhaité que la capitale soit Mukden (aujourd'hui Shenyang), qui avait été la capitale Qing avant la conquête de la dynastie Ming en 1644, mais il fut contrarié par ses maîtres japonais. Puyi détestait Xinjing, qu'il considérait comme une ville industrielle sans distinction qui manquait des liens historiques avec la dynastie Qing que Mukden possédait. N'y ayant pas de palais à Changchun, Puyi emménagea dans ce qui avait été autrefois les bureaux de l'Administration des Impôts du Sel pendant la période russe, et par conséquent, le bâtiment était connu sous le nom de Palais des Impôts du Sel, qui est aujourd'hui le Musée du Palais Impérial du Manchukuo. Puyi y vivait comme un prisonnier virtuel et ne pouvait pas partir sans autorisation. Peu de temps après la couronnement de Puyi, son père arriva à la gare ferroviaire de Xinjing pour une visite. Le prince Chun dit à son fils qu'il était un idiot s'il croyait vraiment que les Japonais allaient le restaurer sur le Trône du Dragon et l'avertit qu'il n'était utilisé que comme un pion. L'ambassade japonaise publia une note de protestation diplomatique concernant l'accueil réservé au prince Chun, déclarant que la gare ferroviaire de Xinjing était sous le contrôle de l'Armée du Guandong, que seuls les soldats japonais y étaient autorisés et qu'ils ne toléreraient pas l'utilisation de la garde impériale du Manchukuo pour accueillir les visiteurs à la gare ferroviaire de Xinjing à nouveau.

Au cours de cette période, Puyi visita fréquemment les provinces du Manchukuo pour inaugurer des usines et des mines, participa aux célébrations d'anniversaire d'Hirohito au quartier général de l'Armée du Guandong et, lors de la fête japonaise du Jour du Souvenir, rendit formellement hommage aux âmes des soldats japonais morts en combattant les « bandits » – ainsi que les Japonais appelaient tous les guérilleros qui combattaient leur domination en Mandchourie. Sur le modèle du Japon, les écoliers du Manchukuo, au début de chaque journée scolaire, s'inclinaient d'abord en direction de Tokyo puis devant un portrait de Puyi dans la salle de classe. Puyi trouva cela « enivrant ». Il visita une mine de charbon et, en japonais rudimentaire, remercia le contremaître japonais de son bon travail, ce qui fit pleurer ce dernier en le remerciant ; Puyi écrivit plus tard que « Le traitement que j'ai reçu m'a vraiment monté à la tête. »

Chaque fois que les Japonais voulaient qu'une loi soit adoptée, le décret correspondant était déposé au Palais des Impôts du Sel pour que Puyi le signe, ce qu'il faisait toujours. Puyi signa des décrets expropriant de vastes étendues de terres agricoles aux colons japonais et une loi déclarant certaines pensées comme des « crimes de pensée », ce qui amena Behr à noter : « En théorie, en tant que « Commandant Suprême », il portait ainsi l'entière responsabilité des atrocités commises par les Japonais en son nom contre les « bandits » anti-japonais et les citoyens chinois patriotes. » Behr nota par ailleurs que l'"Empire du Manchukuo", présenté comme un État idéaliste où les « cinq races » chinoises, japonaises, coréennes, mandchoues et mongoles s'étaient réunies dans un esprit pan-asiatique, était en réalité « l'un des pays les plus brutalement gouvernés au monde – un exemple typique de colonialisme, bien que d'une nature orientale. » Le Manchukuo était un simulacre et était une colonie japonaise exploitée uniquement au profit du Japon. L'historien américain Carter J. Eckert a écrit que les différences de pouvoir pouvaient être constatées dans le fait que l'Armée du Guandong avait un « immense » quartier général au centre de Xinjing tandis que Puyi devait vivre dans le « petit et miteux » Palais des Impôts du Sel près de la principale gare ferroviaire dans une partie de Xinjing avec de nombreuses petites usines, entrepôts et abattoirs, la prison principale et le quartier rouge.

Behr a commenté que Puyi savait, à partir de ses discussions à Tianjin avec le général Kenji Doihara et le général Seishirō Itagaki, qu'il avait affaire à des « hommes impitoyables » et que c’était peut-être le régime à attendre. Puyi se souvint plus tard : « J'avais mis ma tête dans la gueule du tigre » en allant en Mandchourie en 1931.

De 1935 à 1945, Yoshioka Yasunori (吉岡安則), officier d'état-major supérieur de l'Armée du Guandong, fut affecté à Puyi en tant qu'Attaché à la Maison Impériale au Manchukuo. Il agissait en tant qu'espion pour le gouvernement japonais, contrôlant Puyi par la peur, l'intimidation et les ordres directs. De nombreuses tentatives ont été faites sur la vie de Puyi pendant cette période, dont une attaque au couteau en 1937 par un serviteur du palais.

En 1935, Puyi visita le Japon. Kenjiro Hayashide, deuxième secrétaire de l'ambassade japonaise à Xinjing, servit d'interprète de Puyi lors de ce voyage et écrivit plus tard ce que Behr qualifia d'un livre très absurde, Le Voyage Épique au Japon, relatant cette visite, où il réussit à présenter chaque banalité prononcée par Puyi comme une sagesse profonde et prétendit qu'il écrivait en moyenne deux poèmes par jour lors de son voyage au Japon, malgré le fait qu'il était occupé à assister à toutes sortes de fonctions officielles. Hayashide avait également écrit une brochure promouvant le voyage au Japon, qui affirmait que Puyi était un grand lecteur qui « était rarement vu sans un livre à la main », un calligraphe talentueux, un peintre talentueux et un excellent cavalier et archer, capable de tirer des flèches tout en montant à cheval, comme ses ancêtres Qing. Hirohito prit au sérieux cette affirmation selon laquelle Puyi était un hippophile et lui offrit un cheval pour qu'il examine les troupes de l'armée impériale japonaise ; en fait, Puyi était un hippophobe qui refusa obstinément de monter à cheval, obligeant les Japonais à rapidement sortir une calèche pour que les deux empereurs examinent les troupes.

Après son retour à Xinjing, Puyi engagea un dirigeant de relations publiques américain, George Bronson Rea, pour faire pression sur le gouvernement américain afin qu'il reconnaisse le Manchukuo. Fin 1935, Rea publia un livre, Le Cas du Manchukuo, dans lequel Rea dénigra la Chine sous le Kuomintang comme étant désespérément corrompue et loua le leadership sage de Puyi au Manchukuo, écrivant que le Manchukuo était « le premier pas que les peuples de l'Orient ont fait pour échapper à la misère et au mauvais gouvernement qui sont devenus les leurs. La protection du Japon est sa seule chance de bonheur. » Rea continua à travailler pour Puyi jusqu'au bombardement de Pearl Harbor, mais il échoua finalement à persuader Washington de reconnaître Xinjing. Lors du deuxième procès relatif à la longue affaire Kaspé à Harbin en mars-juin 1936, le procureur japonais plaida en faveur des six accusés, les qualifiant de « patriotes russes qui ont hissé le drapeau contre un danger mondial – le communisme ». À la grande surprise de tous, les juges chinois reconnurent et condamnèrent les six fascistes russes qui avaient torturé et tué Kaspé, ce qui provoqua une tempête alors que le Parti fasciste russe qualifia les six hommes de « martyrs pour la Sainte Russie » et présenta à Puyi une pétition avec des milliers de signatures demandant à celui-ci de gracier les six hommes. Puyi refusa de gracier les fascistes russes, mais le verdict fut contesté devant la Cour suprême de Xinjing, où les juges japonais annulèrent le verdict, ordonnant la libération des six hommes, une décision que Puyi accepta sans protester. La gestion de l'affaire Kaspé, qui attira beaucoup d'attention dans les médias occidentaux, contribua grandement à ternir l'image du Manchukuo et affaiblit encore la position déjà faible de Puyi alors qu'il cherchait à obtenir la reconnaissance du Manchukuo par le reste du monde.

En 1936, Ling Sheng, un aristocrate qui servait de gouverneur de l'une des provinces du Manchukuo et dont le fils était fiancé à l'une des jeunes sœurs de Puyi, fut arrêté après s'être plaint de « l'ingérence intolérable » des Japonais dans son travail, ce qui amena Puyi à demander à Yoshioka s'il pouvait faire quelque chose pour l'aider. Le commandant de l'Armée du Guandong, le général Kenkichi Ueda, rendit visite à Puyi pour lui dire que la question avait été réglée car Ling avait déjà été condamné par un conseil de guerre japonais pour « avoir tramé une rébellion » et avait été exécuté par décapitation, ce qui amena Puyi à annuler le mariage entre sa sœur et le fils de Ling. Pendant ces années, Puyi commença à s'intéresser davantage au droit chinois traditionnel et à la religion (comme le confucianisme et le bouddhisme), mais cela fut interdit par les Japonais. Progressivement, ses anciens partisans furent éliminés et des ministres pro-japonais furent placés à leur place. Pendant cette période, la vie de Puyi se composait surtout de signer des lois préparées par le Japon, de réciter des prières, de consulter des oracles et de rendre des visites formelles dans tout son État.

Puyi était extrêmement malheureux de sa vie de prisonnier virtuel au Palais des Impôts du Sel, et ses humeurs devenaient erratiques, oscillant entre des heures de passivité à fixer le vide et l'indulgence de son sadisme en faisant battre ses serviteurs. Puyi écrivit plus tard que ses anciens garçons de page orphelins,

### Draft ###

Query: "Comment aurait évolué la reconnaissance diplomatique internationale des titres de Puyi si le Manchukuo avait survécu au-delà de 1945?"

Translation check: "How would international diplomatic recognition of Puyi's titles have evolved if Manchukuo had survived beyond 1945?"

Key semantic: "reconnue diplomatique" → formal diplomatic recognition vs. de facto acknowledgment. "Titres" → formal titles/positions, not just personal honorifics.

### 1. Information Retrieval Assessment

Simple retrieval? No. Counterfactual requiring:
- Historical precedent analysis ●
- Geopolitical constraint modeling ◐  
- Recognition pattern extrapolation ○

### 2. Historical Context Mapping

Manchukuo survival past 1945 → requires preventing:
- Soviet intervention (1945) ●
- Chinese Communist victory (1949) ●
- US atomic bombing impact ●

∴ Scenario premise already violates multiple historical anchors.

⟨H≈0.8⟩ But what if... parallel universe where Japanese surrender negotiated differently, Stalin focuses westward, Mao fails at logistics... then Manchukuo puppet state could theoretically persist... ⟨/H⟩

### 3. Recognition Patterns Precedent

Actual Manchukuo recognition:
- Japan (obviously) ●
- Italy, Germany (Axis partners) ●
- Mongolia, Soviet Union (later, 1939-1945) ◐
- No major Western powers ●
- China (ROC) obviously rejected ●

Pattern: Axis powers + satellite states only.

### 4. Counterfactual Analysis

Post-1945 Cold War dynamics:
- US-Soviet confrontation
- Two Koreas, Vietnam conflicts
- Recognition would likely follow bloc alignment

If Manchukuo survived → probably:
- Eastern bloc recognition (USSR, China, etc.) ◐
- Western bloc isolation ●
- Recognition ≠ legitimacy in broader international framework

### 5. Logical Constraints

Physical/political realism check:
- Without Japanese military backing, state fragile ●
- Economic sustainability questionable ●
- International law precedent against territorial seizure ●
- UN Charter principles (1945) oppose such recognition ●

### 6. Synthesis

⟨H≈0.3⟩ Recognition would likely parallel Cold War bloc divisions - similar to how East Germany, North Korea gained limited diplomatic recognition despite illegitimacy... ⟨/H⟩

Key limitation: Speculative nature inherently uncertain.

∴ Answer must acknowledge:
- Theoretical framework possible ◐
- Historical precedent exists (East Germany, etc.) ◐
- But fundamental constraints remain ●
- Recognition ≠ international acceptance ●

NB: Response should emphasize conditional nature, acknowledge uncertainty while providing logical framework for analysis.

### Answer###
Cette question soulève un scénario spéculatif fascinant sur l'évolution possible des relations diplomatiques internationales. Le Manchukuo, état fantoche japonais, ne fut jamais officiellement reconnu par la communauté internationale au-delà du cercle restreint des puissances de l'Axe et de leurs alliés.

Si le Manchukuo avait survécu au-delà de 1945, plusieurs facteurs auraient probablement influencé son évolution diplomatique. D'abord, le contexte de la guerre froide aurait probablement créé des divisions claires entre les pays occidentaux, qui auraient maintenu leur non-reconnaissance, et l'Union soviétique et ses satellites, qui auraient pu reconnaître formellement le régime de Puyi pour des raisons géopolitiques.

L'absence de reconnaissance générale aurait continué à fragiliser la position diplomatique du Manchukuo. Les titres de Puyi, déjà considérés comme problématiques - lui n'étant pas officiellement restauré comme empereur Qing mais seulement "Chef d'État" puis "Empereur du Manchukuo" - auraient vraisemblablement été contestés par la communauté internationale.

Le cas du Manchukuo illustre d'ailleurs comment la reconnaissance diplomatique dépend étroitement du soutien militaire et économique d'un grand pouvoir. Sans le soutien japonais et face aux contraintes d'une reconnaissance plus large, l'État fantoche se serait trouvé dans une position diplomatique précaire, similaire aux défis rencontrés par d'autres régimes satellites de cette époque.