Est-ce que la reine Arwa était plus puissante que les autres rois qui ont gouverné le Yémen avant elle, ou bien était-ce la même chose ?
Sulayhid dynasty (1047–1138)

The Sulayhid dynasty was founded in the northern highlands around 1040; at the time, Yemen was ruled by different local dynasties. In 1060, Ali ibn Muhammad Al-Sulayhi conquered Zabid and killed its ruler Al-Najah, founder of the Najahid dynasty. His sons were forced to flee to Dahlak. Hadhramaut fell into Sulayhid hands after their capture of Aden in 1162.

By 1063, Ali had subjugated Greater Yemen. He then marched toward Hejaz and occupied Makkah. Ali was married to Asma bint Shihab, who governed Yemen with her husband. The Khutba during Friday prayers was proclaimed in both her husband's name and hers. No other Arab woman had this honor since the advent of Islam.

Ali al-Sulayhi was killed by Najah's sons on his way to Mecca in 1084. His son Ahmed Al-Mukarram led an army to Zabid and killed 8,000 of its inhabitants. He later installed the Zurayids to govern Aden. al-Mukarram, who had been afflicted with facial paralysis resulting from war injuries, retired in 1087 and handed over power to his wife Arwa al-Sulayhi. Queen Arwa moved the seat of the Sulayhid dynasty from Sana'a to Jibla, a small town in central Yemen near Ibb. She sent Ismaili missionaries to India, where a significant Ismaili community was formed that exists to this day.

Queen Arwa continued to rule securely until her death in 1138. She is still remembered as a great and much-loved sovereign, as attested in Yemeni historiography, literature, and popular lore, where she is referred to as Balqis al-sughra ("the junior queen of Sheba"). Shortly after Arwa's death, the country was split between five competing petty dynasties along religious lines. The Ayyubid dynasty overthrew the Fatimid Caliphate in Egypt. A few years after their rise to power, Saladin dispatched his brother Turan Shah to conquer Yemen in 1174.
**Histoire ancienne**

Avec sa longue façade maritime entre les civilisations orientales et occidentales, le Yémen a longtemps été un carrefour culturel, bénéficiant d'une position stratégique en matière de commerce sur la côte ouest de la péninsule arabique. De vastes établissements, considérables pour leur époque, existaient dans les montagnes du nord du Yémen dès 5000 avant J.-C. Le royaume de Saba est apparu au moins au XIIe siècle avant J.-C. Les quatre principaux royaumes ou confédérations tribales d'Arabie du Sud étaient Saba, Hadhramaut, Qataban et Ma'in.

Sabaʾ (arabe : سَـبَـأ) est considéré comme la Sheba biblique et était la fédération la plus importante. Les souverains sabéens ont adopté le titre de Mukarrib, généralement considéré comme signifiant unificateur, ou un roi-prêtre, ou le chef de la confédération des royaumes d'Arabie du Sud, le « roi des rois ». Le rôle du Mukarrib était de réunir les différentes tribus sous le royaume et de les diriger toutes. Les Sabéens ont construit la Grande digue de Marib vers 940 avant J.-C. La digue a été construite pour résister aux crues saisonnières déferlant dans la vallée.

Au IIIe siècle avant J.-C., Qataban, Hadhramaut et Ma'in sont devenus indépendants de Saba et se sont établis sur la scène yéménite. La domination Minaean s'étendait jusqu'à Dedan, avec sa capitale à Baraqish. Les Sabéens ont repris le contrôle de Ma'in après l'effondrement de Qataban en 50 avant J.-C. Au moment de l'expédition romaine vers l'Arabie Felix en 25 avant J.-C., les Sabéens étaient à nouveau la puissance dominante en Arabie du Sud. Aelius Gallus a été chargé de diriger une campagne militaire pour établir la domination romaine sur les Sabéens.

Les Romains avaient une connaissance géographique vague et contradictoire de l'Arabie Felix. Une armée romaine de 10 000 hommes a été vaincue près de Marib. La relation étroite de Strabon avec Aelius Gallus l'a amené à tenter de justifier la défaite de son ami dans ses écrits. Il a fallu six mois aux Romains pour atteindre Marib et 60 jours pour retourner en Égypte. Les Romains ont blâmé leur guide nabatéen et l'ont exécuté pour trahison. Aucune mention directe de l'expédition romaine n'a encore été trouvée dans les inscriptions sabéennes.

Après l'expédition romaine (peut-être plus tôt), le pays est tombé dans le chaos, et deux clans, Hamdan et Himyar, ont revendiqué le titre de roi, assumant le titre de roi de Sheba et de Dhu Raydan. Les Himyariites se sont alliés à Aksum en Éthiopie contre les Sabéens. Le chef de Bakil et roi de Saba et de Dhu Raydan, El Sharih Yahdhib, a lancé des campagnes réussies contre les Himyarites et les Habashat, c'est-à-dire Aksum. El Sharih était fier de ses campagnes et a ajouté le titre de Yahdhib à son nom, ce qui signifie « suppresseur » ; il tuait ses ennemis en les découpant en morceaux. Sana'a a gagné en importance sous son règne, car il a construit le palais de Ghumdan comme lieu de résidence.

Les Himyarites ont annexé Sana'a à Hamdan vers 100 après J.-C. Des tribus Hashdi se sont rebellées contre eux et ont repris Sana'a vers 180. Shammar Yahri'sh avait conquis Hadhramaut, Najran et Tihamah d'ici 275, unifiant ainsi le Yémen et consolidant le règne himyarite. Les Himyarites ont rejeté le polythéisme et ont adhéré à une forme de monothéisme consensuel appelée Rahmanisme.

En 354, l'empereur romain Constantius II a envoyé une ambassade dirigée par Theophilos l'Indien pour convertir les Himyarites au christianisme. Selon Philostorgius, la mission a été résistée par des Juifs locaux. Plusieurs inscriptions ont été trouvées en hébreu et en sabéen, louant la maison régnante en termes juifs pour "...aider et renforcer le peuple d'Israël."

Selon les traditions islamiques, le roi As'ad le Parfait a mené une expédition militaire pour soutenir les Juifs de Yathrib. Abu Kariba As'ad, tel qu'il ressort des inscriptions, a mené une campagne militaire au centre de l'Arabie ou au Najd pour soutenir le royaume vassal de Kinda contre les Lakhmides. Cependant, aucune référence directe au judaïsme ou à Yathrib n'a été découverte dans son long règne. Abu Kariba est mort en 445, après avoir régné pendant près de 50 ans. En 515, Himyar est devenu de plus en plus divisé sur des bases religieuses et un conflit amer entre différentes factions a ouvert la voie à une intervention aksumite. Le dernier roi himyarite, Ma'adikarib Ya'fur, était soutenu par Aksum contre ses rivaux juifs. Ma'adikarib était chrétien et a lancé une campagne contre les Lakhmides dans le sud de l'Irak, avec le soutien d'autres alliés arabes de Byzance. Les Lakhmides étaient un rempart de la Perse, qui était intolérante à une religion prosélyte comme le christianisme.

Après la mort de Ma'adikarib Ya'fur vers 521, un chef de guerre himyarite juif appelé Dhu Nuwas a pris le pouvoir. L'empereur Justinien Ier a envoyé une ambassade au Yémen. Il voulait que les Himyarites officiellement chrétiens utilisent leur influence sur les tribus de l'Arabie intérieure pour lancer des opérations militaires contre la Perse. Justinien Ier a conféré la « dignité de roi » aux cheikhs arabes de Kindah et de Ghassan au centre et au nord de l'Arabie. Dès le début, la politique romaine et byzantine visait à établir des liens étroits avec les puissances de la côte de la mer Rouge. Ils ont réussi à convertir Aksum et à influencer sa culture. Les résultats concernant le Yémen ont été plutôt décevants.

Un prince Kendite appelé Yazid bin Kabshat s'est rebellé contre Abraha et ses alliés chrétiens arabes. Une trêve a été convenue une fois que la Grande digue de Marib avait subi une rupture. Abraha est mort vers 570. L'empire sassanide a annexé Aden vers 570. Sous leur règne, la plupart du Yémen a bénéficié d'une grande autonomie, à l'exception d'Aden et de Sana'a. Cette époque a marqué l'effondrement de la civilisation sud-arabique antique, puisque la majeure partie du pays était sous le contrôle de plusieurs clans indépendants jusqu'à l'arrivée de l'islam en 630.
### Query ###
Est-ce que la reine Arwa était plus puissante que les autres rois qui ont gouverné le Yémen avant elle, ou bien était-ce la même chose ?

### Main Text ###
Sulayhid dynasty (1047–1138)

The Sulayhid dynasty was founded in the northern highlands around 1040; at the time, Yemen was ruled by different local dynasties. In 1060, Ali ibn Muhammad Al-Sulayhi conquered Zabid and killed its ruler Al-Najah, founder of the Najahid dynasty. His sons were forced to flee to Dahlak. Hadhramaut fell into Sulayhid hands after their capture of Aden in 1162.

By 1063, Ali had subjugated Greater Yemen. He then marched toward Hejaz and occupied Makkah. Ali was married to Asma bint Shihab, who governed Yemen with her husband. The Khutba during Friday prayers was proclaimed in both her husband's name and hers. No other Arab woman had this honor since the advent of Islam.

Ali al-Sulayhi was killed by Najah's sons on his way to Mecca in 1084. His son Ahmed Al-Mukarram led an army to Zabid and killed 8,000 of its inhabitants. He later installed the Zurayids to govern Aden. al-Mukarram, who had been afflicted with facial paralysis resulting from war injuries, retired in 1087 and handed over power to his wife Arwa al-Sulayhi. Queen Arwa moved the seat of the Sulayhid dynasty from Sana'a to Jibla, a small town in central Yemen near Ibb. She sent Ismaili missionaries to India, where a significant Ismaili community was formed that exists to this day.

Queen Arwa continued to rule securely until her death in 1138. She is still remembered as a great and much-loved sovereign, as attested in Yemeni historiography, literature, and popular lore, where she is referred to as Balqis al-sughra ("the junior queen of Sheba"). Shortly after Arwa's death, the country was split between five competing petty dynasties along religious lines. The Ayyubid dynasty overthrew the Fatimid Caliphate in Egypt. A few years after their rise to power, Saladin dispatched his brother Turan Shah to conquer Yemen in 1174.

### Supplementary Text ###
**Histoire ancienne**

Avec sa longue façade maritime entre les civilisations orientales et occidentales, le Yémen a longtemps été un carrefour culturel, bénéficiant d'une position stratégique en matière de commerce sur la côte ouest de la péninsule arabique. De vastes établissements, considérables pour leur époque, existaient dans les montagnes du nord du Yémen dès 5000 avant J.-C. Le royaume de Saba est apparu au moins au XIIe siècle avant J.-C. Les quatre principaux royaumes ou confédérations tribales d'Arabie du Sud étaient Saba, Hadhramaut, Qataban et Ma'in.

Sabaʾ (arabe : سَـبَـأ) est considéré comme la Sheba biblique et était la fédération la plus importante. Les souverains sabéens ont adopté le titre de Mukarrib, généralement considéré comme signifiant unificateur, ou un roi-prêtre, ou le chef de la confédération des royaumes d'Arabie du Sud, le « roi des rois ». Le rôle du Mukarrib était de réunir les différentes tribus sous le royaume et de les diriger toutes. Les Sabéens ont construit la Grande digue de Marib vers 940 avant J.-C. La digue a été construite pour résister aux crues saisonnières déferlant dans la vallée.

Au IIIe siècle avant J.-C., Qataban, Hadhramaut et Ma'in sont devenus indépendants de Saba et se sont établis sur la scène yéménite. La domination Minaean s'étendait jusqu'à Dedan, avec sa capitale à Baraqish. Les Sabéens ont repris le contrôle de Ma'in après l'effondrement de Qataban en 50 avant J.-C. Au moment de l'expédition romaine vers l'Arabie Felix en 25 avant J.-C., les Sabéens étaient à nouveau la puissance dominante en Arabie du Sud. Aelius Gallus a été chargé de diriger une campagne militaire pour établir la domination romaine sur les Sabéens.

Les Romains avaient une connaissance géographique vague et contradictoire de l'Arabie Felix. Une armée romaine de 10 000 hommes a été vaincue près de Marib. La relation étroite de Strabon avec Aelius Gallus l'a amené à tenter de justifier la défaite de son ami dans ses écrits. Il a fallu six mois aux Romains pour atteindre Marib et 60 jours pour retourner en Égypte. Les Romains ont blâmé leur guide nabatéen et l'ont exécuté pour trahison. Aucune mention directe de l'expédition romaine n'a encore été trouvée dans les inscriptions sabéennes.

Après l'expédition romaine (peut-être plus tôt), le pays est tombé dans le chaos, et deux clans, Hamdan et Himyar, ont revendiqué le titre de roi, assumant le titre de roi de Sheba et de Dhu Raydan. Les Himyariites se sont alliés à Aksum en Éthiopie contre les Sabéens. Le chef de Bakil et roi de Saba et de Dhu Raydan, El Sharih Yahdhib, a lancé des campagnes réussies contre les Himyarites et les Habashat, c'est-à-dire Aksum. El Sharih était fier de ses campagnes et a ajouté le titre de Yahdhib à son nom, ce qui signifie « suppresseur » ; il tuait ses ennemis en les découpant en morceaux. Sana'a a gagné en importance sous son règne, car il a construit le palais de Ghumdan comme lieu de résidence.

Les Himyarites ont annexé Sana'a à Hamdan vers 100 après J.-C. Des tribus Hashdi se sont rebellées contre eux et ont repris Sana'a vers 180. Shammar Yahri'sh avait conquis Hadhramaut, Najran et Tihamah d'ici 275, unifiant ainsi le Yémen et consolidant le règne himyarite. Les Himyarites ont rejeté le polythéisme et ont adhéré à une forme de monothéisme consensuel appelée Rahmanisme.

En 354, l'empereur romain Constantius II a envoyé une ambassade dirigée par Theophilos l'Indien pour convertir les Himyarites au christianisme. Selon Philostorgius, la mission a été résistée par des Juifs locaux. Plusieurs inscriptions ont été trouvées en hébreu et en sabéen, louant la maison régnante en termes juifs pour "...aider et renforcer le peuple d'Israël."

Selon les traditions islamiques, le roi As'ad le Parfait a mené une expédition militaire pour soutenir les Juifs de Yathrib. Abu Kariba As'ad, tel qu'il ressort des inscriptions, a mené une campagne militaire au centre de l'Arabie ou au Najd pour soutenir le royaume vassal de Kinda contre les Lakhmides. Cependant, aucune référence directe au judaïsme ou à Yathrib n'a été découverte dans son long règne. Abu Kariba est mort en 445, après avoir régné pendant près de 50 ans. En 515, Himyar est devenu de plus en plus divisé sur des bases religieuses et un conflit amer entre différentes factions a ouvert la voie à une intervention aksumite. Le dernier roi himyarite, Ma'adikarib Ya'fur, était soutenu par Aksum contre ses rivaux juifs. Ma'adikarib était chrétien et a lancé une campagne contre les Lakhmides dans le sud de l'Irak, avec le soutien d'autres alliés arabes de Byzance. Les Lakhmides étaient un rempart de la Perse, qui était intolérante à une religion prosélyte comme le christianisme.

Après la mort de Ma'adikarib Ya'fur vers 521, un chef de guerre himyarite juif appelé Dhu Nuwas a pris le pouvoir. L'empereur Justinien Ier a envoyé une ambassade au Yémen. Il voulait que les Himyarites officiellement chrétiens utilisent leur influence sur les tribus de l'Arabie intérieure pour lancer des opérations militaires contre la Perse. Justinien Ier a conféré la « dignité de roi » aux cheikhs arabes de Kindah et de Ghassan au centre et au nord de l'Arabie. Dès le début, la politique romaine et byzantine visait à établir des liens étroits avec les puissances de la côte de la mer Rouge. Ils ont réussi à convertir Aksum et à influencer sa culture. Les résultats concernant le Yémen ont été plutôt décevants.

Un prince Kendite appelé Yazid bin Kabshat s'est rebellé contre Abraha et ses alliés chrétiens arabes. Une trêve a été convenue une fois que la Grande digue de Marib avait subi une rupture. Abraha est mort vers 570. L'empire sassanide a annexé Aden vers 570. Sous leur règne, la plupart du Yémen a bénéficié d'une grande autonomie, à l'exception d'Aden et de Sana'a. Cette époque a marqué l'effondrement de la civilisation sud-arabique antique, puisque la majeure partie du pays était sous le contrôle de plusieurs clans indépendants jusqu'à l'arrivée de l'islam en 630.

### Draft ###

Query: "Est-ce que la reine Arwa était plus puissante que les autres rois qui ont gouverné le Yémen avant elle, ou bien était-ce la même chose ?"

→ Translation: "Was Queen Arwa more powerful than other kings who ruled Yemen before her, or was it the same thing?"

### 1. Query Structure

Comparative political assessment. Key terms:
- "plus puissante" = relative power measurement  
- "autres rois" = male predecessors specifically
- "qui ont gouverné" = temporal constraint: pre-Arwa rulers only

? Implicit assumption: male dominance in pre-Arwa Yemen

### 2. Information Retrieval Challenge

◐ Specific comparative data on Yemenite rulers: limited direct sources
● Arwa's rule: well-documented for Sulayhid period
○ Pre-Arwa political structures: fragmentary records

**Domain triangulation needed:**
- Medieval Yemenite history (11th-12th centuries)
- Gender in Islamic political contexts  
- Regional power dynamics (Highlands vs. Coastal)
- Source bias: male-authored chronicles potentially minimizing female rule

### 3. Historical Context Mapping

**Yemen before Arwa:**
- Multiple competing kingdoms/dynasties
- Territorial fragmentation
- Male succession norms

**Arwa's context (1087-1138):**
- Sulayhid Dynasty consolidation
- Unified highland rule
- Strategic innovations (Jibla as capital)
- Religious tolerance/expansion (Ismaili missionary networks to India)

! Key insight: "Power" definition matters. Military? Administrative? Economic? Religious authority?

### 4. Evidence Synthesis

**Direct evidence for Arwa's power:**
● Extended 51-year reign (1087-1138)
● Consolidated fragmented territories  
● Military campaigns (son Ahmed's reconquest of Zabid)
● Diplomatic networks (India missionary expansion)
● Administrative innovations (capital relocation)
● Religious authority (khutba proclamations)

**Comparative assessment challenges:**
? Pre-Arwa rulers: how measure against unified vs. fragmented periods?
? Male predecessors: limited centralized control vs. Arwa's sustained unification

### 5. Logical Constraints

Physical/political realities:
- Yemen's geography favors regional fragmentation
- Multiple competing dynasties pre-Arwa
- Tribal confederation structures vs. centralized kingdoms

∴ Arwa operated under different structural conditions
∴ "Power" comparison requires contextualization

### 6. Synthesis & Conclusion

**Comparative analysis:**
Arwa's power ≠ simple male predecessor comparison due to:
1. Temporal context (consolidation vs. fragmentation periods)
2. Gender dynamics (female rule challenging male norms)  
3. Administrative innovations (centralized vs. distributed authority)

**Evidence weighting:**
● Duration/stability of rule: Arwa +51 years vs. most pre-Arwa dynasties shorter
● Territorial control: unified highlands vs. fragmented regional powers
● Religious/cultural influence: Ismaili expansion networks
◐ Military campaigns: comparable but contextually different

**Conclusion framework:**
Arwa's rule represents **qualitatively different** political model rather than simple power hierarchy. Unified centralized authority vs. pre-Arwa fragmented regional control.

⚠ Potential bias: romanticizing female ruler narrative vs. scholarly neutrality

**Answer structure:**
1. Acknowledge comparative nature of query
2. Contextualize Arwa's unique position
3. Present evidence for relative power assessment  
4. Conclude with qualified comparison noting structural differences

※ Critical: avoid anachronistic power measurement frameworks

### Answer###
Cette question soulève un point intéressant sur la mesure de pouvoir politique dans l'histoire du Yémen. Arwa al-Sulayhi, qui a régné de 1087 à 1138, a effectivement gouverné de manière remarquable et a consolidé le royaume Sulayhid d'une manière exceptionnelle.

Son règne de 51 années a été marqué par plusieurs facteurs de puissance. Elle a déplacé la capitale du royaume de Sana'a vers Jibla, une petite ville du centre du Yémen près d'Ibb, ce qui démontre une capacité de prise de décision stratégique. Elle a envoyé des missionnaires ismaéliens en Inde, où une communauté ismaélienne significative s'est formée et perdure encore aujourd'hui, ce qui témoigne de son influence religieuse et culturelle à l'échelle régionale.

Ce qui distingue particulièrement Arwa est qu'elle était la seule femme arabe à avoir bénéficié de l'honneur de voir sa khutba proclamée lors des prières du vendredi, aux côtés de son mari Ali ibn Muhammad al-Sulayhi et en son nom propre. Cette distinction exceptionnelle souligne son autorité politique et religieuse.

Cependant, évaluer comparativement son pouvoir par rapport aux rois qui l'ont précédée nécessite une analyse plus approfondie des structures politiques, militaires et territoriales de ces périodes. Le Yémen était alors divisé en différentes dynasties locales, et la période qui a précédé le règne de la dynastie Sulayhid présente des configurations politiques complexes.

Je ne peux pas affirmer catégoriquement si Arwa était plus puissante que ses prédécesseurs masculins sans disposer d'une analyse comparative plus détaillée des contextes politiques, territoriaux et militaires spécifiques à chaque période historique.