Pourquoi le Coran dit que la Trinité c'est pas bon, et comment ça se fait que Jésus est un prophète pour les musulmans ?
Islam

Islam considers Jesus to be a prophet, but not divine, and God to be absolutely indivisible (a concept known as tawhid). Several verses of the Quran state that the doctrine of the Trinity is blasphemous.

Indeed, disbelievers have said, "Truly, Allah is Messiah, son of Mary." But Messiah said, "Children of Israel! Worship Allah, my lord and your lord." Indeed, whoever associates partners with Allah, surely Allah has forbidden them from Heaven, and fire is their resort. And there are no helpers for the wrongdoers. Indeed, disbelievers have said, "Truly, Allah is a third of three." Yet, there is no god except One God, and if they do not desist from what they say, a grievous punishment befalls the disbelievers. Will they not turn to Allah and ask His forgiveness? For Allah is most forgiving and merciful. Is not Messiah, son of Mary, only a messenger? Indeed, messengers had passed away prior to him. And his mother was an upright woman. They both ate food. Observe how we explain the signs for them, then observe how they turn away (from truth)!

Interpretation of these verses by modern scholars has been varied. Verse 5:73 has been interpreted as a potential criticism of Syriac literature that references Jesus as "the third of three" and thus an attack on the view that Christ was divine. Another interpretation is that this passage should be studied from a rhetorical perspective; so as not to be an error, but an intentional misrepresentation of the doctrine of the Trinity in order to demonstrate its absurdity from an Islamic perspective. David Thomas states that verse 5:116 need not be seen as describing actually professed beliefs, but rather, giving examples of shirk (claiming divinity for beings other than God) and a "warning against excessive devotion to Jesus and extravagant veneration of Mary, a reminder linked to the central theme of the Qur'an that there is only one God and He alone is to be worshipped." When read in this light, it can be understood as an admonition, "Against the divinization of Jesus that is given elsewhere in the Qur'an and a warning against the virtual divinization of Mary in the declaration of the fifth-century church councils that she is ' God-bearer '." Similarly, Gabriel Reynolds, Sidney Griffith and Mun'im Sirry argue that this quranic verse is to be understood as an intentional caricature and rhetorical statement to warn from the dangers of deifiying Jesus or Mary. It has been suggested that the Islamic representation of the doctrine of the Trinity may derive from its description in some texts of Manichaeism "where we encounter a trinity, consisting of a Father, a Mother of Life / the Living Spirit and the Original Man".
L'Islam

L'Islam considère Jésus comme un prophète, mais pas comme divin, et Dieu comme absolument indivisible (un concept connu sous le nom de tawhid). Plusieurs versets du Coran déclarent que la doctrine de la Trinité est blasphématoire.

En effet, les mécréants ont dit : « Vraiment, Allah est le Messie, fils de Marie. » Mais le Messie a dit : « Enfants d'Israël ! Adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur. » En vérité, quiconque associe des associés à Allah, Allah les a certes interdits du Paradis, et le feu est leur demeure. Et il n'y a point d'aideurs pour les transgresseurs. En effet, les mécréants ont dit : « Vraiment, Allah est le troisième d'un groupe de trois. » Or, il n'y a point de divinité en dehors d'un Dieu unique, et si ils ne cessent pas de ce qu'ils disent, un châtiment terrible frappera les mécréants. Ne se tourneront-ils pas vers Allah et ne Lui demanderont-ils pas Son pardon ? Car Allah est Pardonneur et Miséricordieux. N’est-il pas le Messie, fils de Marie, qu’un messager ? En vérité, des messagers sont passés avant lui. Et sa mère était une femme droite. Tous deux mangeaient de la nourriture. Observez comment Nous expliquons les signes pour eux, puis observez comment ils s’en détournent (de la vérité) !

L'interprétation de ces versets par les érudits modernes a été variée. Le verset 5:73 a été interprété comme une critique potentielle de la littérature syriaque qui fait référence à Jésus comme « le troisième d'un groupe de trois » et donc une attaque contre la vision selon laquelle le Christ était divin. Une autre interprétation est que ce passage doit être étudié d'un point de vue rhétorique ; non pas comme une erreur, mais comme une déformation intentionnelle de la doctrine de la Trinité afin de démontrer son absurdité du point de vue islamique. David Thomas affirme que le verset 5:116 ne doit pas nécessairement être considéré comme décrivant des croyances réellement professées, mais plutôt comme donnant des exemples de shirk (revendiquer la divinité pour des êtres autres que Dieu) et un « avertissement contre la dévotion excessive à Jésus et la vénération extravagante de Marie, un rappel lié au thème central du Coran selon lequel il n'y a qu'un seul Dieu et que seul Il doit être adoré. » Lu sous cette lumière, il peut être compris comme une admonition : « Contre la divinisation de Jésus qui est mentionnée ailleurs dans le Coran et un avertissement contre la virtualisation de la divinisation de Marie dans la déclaration des conciles de l'Église du Ve siècle qui la qualifient de « porteuse de Dieu ». » De même, Gabriel Reynolds, Sidney Griffith et Mun'im Sirry soutiennent que ce verset coranique doit être compris comme une caricature intentionnelle et une déclaration rhétorique pour avertir des dangers de diviniser Jésus ou Marie. Il a été suggéré que la représentation islamique de la doctrine de la Trinité pourrait dériver de sa description dans certains textes du manichéisme « où nous rencontrons une trinité, composée d'un Père, d'une Mère de Vie / de l'Esprit Vivant et de l'Homme Originel ».
### Query ###
Pourquoi le Coran dit que la Trinité c'est pas bon, et comment ça se fait que Jésus est un prophète pour les musulmans ?

### Main Text ###
Islam

Islam considers Jesus to be a prophet, but not divine, and God to be absolutely indivisible (a concept known as tawhid). Several verses of the Quran state that the doctrine of the Trinity is blasphemous.

Indeed, disbelievers have said, "Truly, Allah is Messiah, son of Mary." But Messiah said, "Children of Israel! Worship Allah, my lord and your lord." Indeed, whoever associates partners with Allah, surely Allah has forbidden them from Heaven, and fire is their resort. And there are no helpers for the wrongdoers. Indeed, disbelievers have said, "Truly, Allah is a third of three." Yet, there is no god except One God, and if they do not desist from what they say, a grievous punishment befalls the disbelievers. Will they not turn to Allah and ask His forgiveness? For Allah is most forgiving and merciful. Is not Messiah, son of Mary, only a messenger? Indeed, messengers had passed away prior to him. And his mother was an upright woman. They both ate food. Observe how we explain the signs for them, then observe how they turn away (from truth)!

Interpretation of these verses by modern scholars has been varied. Verse 5:73 has been interpreted as a potential criticism of Syriac literature that references Jesus as "the third of three" and thus an attack on the view that Christ was divine. Another interpretation is that this passage should be studied from a rhetorical perspective; so as not to be an error, but an intentional misrepresentation of the doctrine of the Trinity in order to demonstrate its absurdity from an Islamic perspective. David Thomas states that verse 5:116 need not be seen as describing actually professed beliefs, but rather, giving examples of shirk (claiming divinity for beings other than God) and a "warning against excessive devotion to Jesus and extravagant veneration of Mary, a reminder linked to the central theme of the Qur'an that there is only one God and He alone is to be worshipped." When read in this light, it can be understood as an admonition, "Against the divinization of Jesus that is given elsewhere in the Qur'an and a warning against the virtual divinization of Mary in the declaration of the fifth-century church councils that she is ' God-bearer '." Similarly, Gabriel Reynolds, Sidney Griffith and Mun'im Sirry argue that this quranic verse is to be understood as an intentional caricature and rhetorical statement to warn from the dangers of deifiying Jesus or Mary. It has been suggested that the Islamic representation of the doctrine of the Trinity may derive from its description in some texts of Manichaeism "where we encounter a trinity, consisting of a Father, a Mother of Life / the Living Spirit and the Original Man".

### Supplementary Text ###
L'Islam

L'Islam considère Jésus comme un prophète, mais pas comme divin, et Dieu comme absolument indivisible (un concept connu sous le nom de tawhid). Plusieurs versets du Coran déclarent que la doctrine de la Trinité est blasphématoire.

En effet, les mécréants ont dit : « Vraiment, Allah est le Messie, fils de Marie. » Mais le Messie a dit : « Enfants d'Israël ! Adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur. » En vérité, quiconque associe des associés à Allah, Allah les a certes interdits du Paradis, et le feu est leur demeure. Et il n'y a point d'aideurs pour les transgresseurs. En effet, les mécréants ont dit : « Vraiment, Allah est le troisième d'un groupe de trois. » Or, il n'y a point de divinité en dehors d'un Dieu unique, et si ils ne cessent pas de ce qu'ils disent, un châtiment terrible frappera les mécréants. Ne se tourneront-ils pas vers Allah et ne Lui demanderont-ils pas Son pardon ? Car Allah est Pardonneur et Miséricordieux. N’est-il pas le Messie, fils de Marie, qu’un messager ? En vérité, des messagers sont passés avant lui. Et sa mère était une femme droite. Tous deux mangeaient de la nourriture. Observez comment Nous expliquons les signes pour eux, puis observez comment ils s’en détournent (de la vérité) !

L'interprétation de ces versets par les érudits modernes a été variée. Le verset 5:73 a été interprété comme une critique potentielle de la littérature syriaque qui fait référence à Jésus comme « le troisième d'un groupe de trois » et donc une attaque contre la vision selon laquelle le Christ était divin. Une autre interprétation est que ce passage doit être étudié d'un point de vue rhétorique ; non pas comme une erreur, mais comme une déformation intentionnelle de la doctrine de la Trinité afin de démontrer son absurdité du point de vue islamique. David Thomas affirme que le verset 5:116 ne doit pas nécessairement être considéré comme décrivant des croyances réellement professées, mais plutôt comme donnant des exemples de shirk (revendiquer la divinité pour des êtres autres que Dieu) et un « avertissement contre la dévotion excessive à Jésus et la vénération extravagante de Marie, un rappel lié au thème central du Coran selon lequel il n'y a qu'un seul Dieu et que seul Il doit être adoré. » Lu sous cette lumière, il peut être compris comme une admonition : « Contre la divinisation de Jésus qui est mentionnée ailleurs dans le Coran et un avertissement contre la virtualisation de la divinisation de Marie dans la déclaration des conciles de l'Église du Ve siècle qui la qualifient de « porteuse de Dieu ». » De même, Gabriel Reynolds, Sidney Griffith et Mun'im Sirry soutiennent que ce verset coranique doit être compris comme une caricature intentionnelle et une déclaration rhétorique pour avertir des dangers de diviniser Jésus ou Marie. Il a été suggéré que la représentation islamique de la doctrine de la Trinité pourrait dériver de sa description dans certains textes du manichéisme « où nous rencontrons une trinité, composée d'un Père, d'une Mère de Vie / de l'Esprit Vivant et de l'Homme Originel ».

### Draft ###

### 1. Query Parsing

"Pourquoi le Coran dit que la Trinité c'est pas bon" → Why does Quran say Trinity is not good/bad?
Semantic issue: "pas bon" = "not good" but Quran uses stronger terms.

"comment ça se fait que Jésus est un prophète" → how come Jesus is prophet?

● Core tension: How reconcile trinity rejection + Jesus recognition?

### 2. Islamic Theological Framework

Quranic monotheism (tawhid) = absolute unity of God
Trinity violates this fundamental principle → "shirk" (associating partners with God)

Key verse patterns:
- 5:73: "They say: 'God is the third of three'" 
- 5:116: Trinity as example of shirk
- 4:171: Jesus as messenger, not divine

⚠ Potential issue: Quran addresses specific Christian formulations, not modern theology

### 3. Jesus as Prophet Analysis

Islamic view: Jesus = major prophet (nabi)
Not divine incarnation but special messenger
Born miraculously (Maryam bint 'Imran)
Performed miracles (ayah)
Announced as final messenger's (Muhammad) precursor

● Historical context: Quran addresses contemporary Arabian Christians, likely Nestorian/Syriac traditions

### 4. Theological Reconciliation

Apparent contradiction resolves through:
- Trinity = Christian innovation, not original message
- Jesus preached tawhid, not trinity
- Quran corrects Christian theological developments

⟨H≈0.8⟩ *The river splits: what Christians call trinity, Muslims call distortion. Jesus the bridge figure - born of virgin, speaks in cradle, heals the sick - but always pointing toward One God, not toward himself as divine. The gospel truth gets tangled in council decisions, theological disputes. Quran's correction isn't rejection but restoration.*

### 5. Verses Addressing Trinity

5:73 interpretation varies:
◐ Possibly references Syriac "third of three" formulations
◐ Rhetorical device showing logical impossibility
◐ Warning against polytheistic drift

Key insight: Quran engages with contemporary Christian theology, not modern doctrine

### 6. Comparative Analysis

Christian Trinity: Three persons, one essence
Islamic Tawhid: One essence, no persons

∴ Incompatible metaphysical frameworks → rejection, not addition to prophetic message

### 7. Final Synthesis

Quran rejects trinity because:
1. Violates monotheistic foundation
2. Corrupts Jesus's original message  
3. Constitutes shirk (grave sin)

Jesus remains prophet because:
1. Brought divine message (tawhid)
2. Part of prophetic chain
3. Miraculous birth confirms divine favor

? Limitation: Quran addresses specific historical Christian contexts, not contemporary theology

NB: "Not good" understates Quranic condemnation - uses terms like "kufr" (disbelief)

### Answer###
Le Coran rejette la doctrine de la Trinité comme blasphématoire car l'Islam considère Dieu comme absolument indivisible, selon le concept de tawhid. Plusieurs versets coraniques déclarent explicitement que la doctrine de la Trinité est une notion impie.

Concernant Jésus, l'Islam le considère comme un prophète, mais pas comme divin. Les musulmans voient Jésus comme un messager spécial, fils de Marie, qui a vécu une vie droite et qui, selon le Coran, a lui-même prêché le monothéisme en disant aux enfants d'Israël : "Adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur."

Cette apparente contradiction s'explique par le fait que le Coran présente la Trinité comme une déformation du message originel de Jésus. Les versets adressés à cette doctrine sont souvent interprétés de manière rhétorique, non pas comme une critique des croyances chrétiennes en général, mais comme une représentation intentionnelle et caricaturale visant à démontrer son caractère absurde d'un point de vue islamique.

Certains commentateurs suggèrent que cette représentation coranique de la Trinité pourrait s'inspirer de descriptions trouvées dans des textes manichéens. L'essentiel reste que pour l'Islam, il n'y a qu'un seul Dieu et que Jésus, bien qu'étant un prophète majeur, ne peut être considéré ni comme fils de Dieu ni comme partie d'une trinité divine.