Comment ça se fait que Boccaccio est passé d'être un poète très libre et créatif dans sa jeunesse à écrire des trucs plus sérieux et moralistes plus tard ?
Adult years

In Naples, Boccaccio began what he considered his true vocation of poetry. Works produced in this period include Il Filostrato and Teseida (the sources for Chaucer 's Troilus and Criseyde and The Knight's Tale, respectively), The Filocolo (a prose version of an existing French romance), and La caccia di Diana (a poem in terza rima listing Neapolitan women). The period featured considerable formal innovation, including possibly the introduction of the Sicilian octave, where it influenced Petrarch.

Boccaccio returned to Florence in early 1341, avoiding the plague of 1340 in that city, but also missing the visit of Petrarch to Naples in 1341. He had left Naples due to tensions between the Angevin king and Florence. His father had returned to Florence in 1338, where he had gone bankrupt. His mother possibly died shortly afterwards. Boccaccio continued to work, although dissatisfied with his return to Florence, producing Comedia delle ninfe fiorentine in 1341 (also known as Ameto), a mix of prose and poems, completing the fifty- canto allegorical poem Amorosa visione in 1342, and Fiammetta in 1343. The pastoral piece "Ninfale fiesolano" probably dates from this time, also. In 1343, Boccaccio's father remarried Bice del Bostichi. The other children by his first marriage had all died, but he had another son named Iacopo in 1344.

In Florence, the overthrow of Walter of Brienne brought about the government of popolo minuto ("small people", workers). It diminished the influence of the nobility and the wealthier merchant classes and contributed to the relative decline of Florence. The city was hurt further in 1348 by the Black Death, later represented in the Decameron, which killed some three-quarters of the city's population.

From 1347, Boccaccio spent much time in Ravenna, seeking new patronage and, despite his claims, it is not certain whether he was present in plague-ravaged Florence. His stepmother died during the epidemic and his father was closely associated with the government efforts as minister of supply in the city. His father died in 1349 and Boccaccio was forced into a more active role as head of the family.

Boccaccio began work on The Decameron around 1349. It is probable that the structures of many of the tales date from earlier in his career, but the choice of a hundred tales and the frame-story lieta brigata of three men and seven women dates from this time. The work was largely complete by 1352. It was Boccaccio's final effort in literature and one of his last works in Tuscan vernacular; the only other substantial work was Corbaccio (dated to either 1355 or 1365). Boccaccio revised and rewrote The Decameron in 1370–1371. This manuscript has survived to the present day.

From 1350, Boccaccio became closely involved with Italian humanism (although less of a scholar) and also with the Florentine government. His first official mission was to Romagna in late 1350. He revisited that city-state twice and also was sent to Brandenburg, Milan and Avignon. He also pushed for the study of Greek, housing Barlaam of Calabria, and encouraging his tentative translations of works by Homer, Euripides, and Aristotle. In these years, he also took minor orders.

In October 1350, he was delegated to greet Francesco Petrarch as he entered Florence and also to have Petrarch as a guest at Boccaccio's home, during his stay. The meeting between the two was extremely fruitful and they were friends from then on, Boccaccio calling Petrarch his teacher and magister. Petrarch at that time encouraged Boccaccio to study classical Greek and Latin literature. They met again in Padua in 1351, Boccaccio on an official mission to invite Petrarch to take a chair at the university in Florence. Although unsuccessful, the discussions between the two were instrumental in Boccaccio writing the Genealogia deorum gentilium; the first edition was completed in 1360 and this remained one of the key reference works on classical mythology for over 400 years. It served as an extended defence for the studies of ancient literature and thought. Despite the Pagan beliefs at its core, Boccaccio believed that much could be learned from antiquity. Thus, he challenged the arguments of clerical intellectuals who wanted to limit access to classical sources to prevent any moral harm to Christian readers. The revival of classical antiquity became a foundation of the Renaissance, and his defence of the importance of ancient literature was an essential requirement for its development. The discussions also formalized Boccaccio's poetic ideas. Certain sources also see a conversion of Boccaccio by Petrarch from the open humanist of the Decameron to a more ascetic style, closer to the dominant fourteenth-century ethos. For example, he followed Petrarch (and Dante) in the unsuccessful championing of an archaic and deeply allusive form of Latin poetry. In 1359, following a meeting with Pope Innocent VI and further meetings with Petrarch, it is probable that Boccaccio took some kind of religious mantle. There is a persistent (but unsupported) tale that he repudiated his earlier works as profane in 1362, including The Decameron.

In 1360, Boccaccio began work on De mulieribus claris ("On famous women"), a book offering biographies of 106 famous women, that he completed in 1374.

A number of Boccaccio's close friends and other acquaintances were executed or exiled in the purge following the failed coup of 1361; although not directly linked to the conspiracy, in that year Boccaccio left Florence to reside in Certaldo, where he became less involved in government affairs. He did not undertake further missions for Florence until 1365, and travelled to Naples and then on to Padua and Venice, where he met up with Petrarch in grand style at Palazzo Molina, Petrarch's residence as well as the location of Petrarch's library. Boccaccio later returned to Certaldo; he met Petrarch only one more time, in 1368, again in Padua. Upon hearing of the death of Petrarch (19 July 1374), he wrote a commemorative poem, including it in his collection of lyric poems, the Rime.

He returned to work for the Florentine government in 1365, undertaking a mission to Pope Urban V. The papacy returned to Rome from Avignon in 1367, and Boccaccio was again sent to Urban, offering congratulations. He also undertook diplomatic missions to Venice and Naples.

Of his later works, the moralistic biographies gathered as De casibus virorum illustrium (1355–74) and De mulieribus claris (1361–1375) were the most significant. Other works include a dictionary of geographical allusions in classical literature, De montibus, silvis, fontibus, lacubus, fluminibus, stagnis seu paludibus, et de nominibus maris liber. He gave a series of lectures on Dante at the Santo Stefano church in 1373 and these resulted in his final major work, the detailed Esposizioni sopra la Commedia di Dante. Boccaccio and Petrarch were also two of the most educated people in early Renaissance in the field of archaeology.

Petrarch even offered to purchase Boccaccio's library, so that it would become part of Petrarch's library. However, upon Boccaccio's death, his entire collection was given to the monastery of Santo Spirito, in Florence, where it still resides.

Bocaccio's final years were troubled by illnesses, some relating to obesity and what often is described as dropsy, severe edema that would be described today as congestive heart failure. He died on 21 December 1375 in Certaldo, where he is buried.
**Années d'âge adulte**

À Naples, Boccaccio commença ce qu'il considérait comme sa véritable vocation : la poésie. Les œuvres produites durant cette période incluent *Il Filostrato* et *Teseida* (les sources de *Troilus et Criseyde* et *Le Conte du Ménestrel* de Chaucer, respectivement), *Le Filocolo* (une version en prose d'un roman français existant), et *La Chasse de Diano* (un poème en terza rima énumérant les femmes napolitaines). Cette période fut marquée par une innovation formelle considérable, incluant peut-être l'introduction de l'octave sicilienne, qui influença Pétrarque.

Boccaccio retourna à Florence au début de 1341, évitant ainsi la peste de 1340 dans cette ville, mais manquant également la visite de Pétrarque à Naples en 1341. Il avait quitté Naples en raison des tensions entre le roi angevin et Florence. Son père était retourné à Florence en 1338, après avoir fait faillite. Sa mère mourut probablement peu après. Boccaccio continua à travailler, bien qu'insatisfait de son retour à Florence, produisant *Comedia delle ninfe fiorentine* en 1341 (également connue sous le nom de *Ameto*), un mélange de prose et de poèmes, achevant le poème allégorique de cinquante chants *Amorosa visione* en 1342, et *Fiammetta* en 1343. La pièce pastorale *Ninfale fiesolano* date probablement de cette époque également. En 1343, le père de Boccaccio épousa Bice del Bostichi. Tous les autres enfants de son premier mariage étaient décédés, mais il eut un autre fils nommé Iacopo en 1344.

À Florence, le renversement de Walter de Brienne conduisit au gouvernement du *popolo minuto* (« petit peuple », travailleurs). Cela diminua l'influence de la noblesse et des classes marchandes les plus riches et contribua au déclin relatif de Florence. La ville fut davantage affectée en 1348 par la Peste Noire, qui tua environ les trois quarts de la population de la ville et qui est ultérieurement représentée dans le *Decameron*.

À partir de 1347, Boccaccio passa beaucoup de temps à Ravenne, cherchant de nouveaux mécènes et, malgré ses affirmations, il n'est pas certain qu'il fût présent à Florence, ravagée par la peste. Sa belle-mère mourut pendant l'épidémie et son père fut étroitement associé aux efforts gouvernementaux en tant que ministre des approvisionnements dans la ville. Son père mourut en 1349 et Boccaccio fut contraint de prendre un rôle plus actif en tant que chef de famille.

Boccaccio commença à travailler sur le *Decameron* vers 1349. Il est probable que les structures de nombreux contes datent d'une période antérieure de sa carrière, mais le choix d'une centaine de contes et la trame narrative de la *lieta brigata* de trois hommes et sept femmes datent de cette époque. L'œuvre était largement achevée en 1352. Il s'agissait du dernier effort littéraire de Boccaccio et de l'une de ses dernières œuvres en vernaculaire toscan ; la seule autre œuvre substantielle était *Corbaccio* (datée de 1355 ou 1365). Boccaccio révisa et réécrivit le *Decameron* en 1370-1371. Ce manuscrit a survécu jusqu'à nos jours.

À partir de 1350, Boccaccio s'impliqua étroitement avec l'humanisme italien (bien qu'il fût moins un érudit) et également avec le gouvernement florentin. Sa première mission officielle fut en Romagne à la fin de 1350. Il revisita cet État à deux reprises et fut également envoyé à Brandenburg, Milan et Avignon. Il promut également l'étude du grec, hébergeant Barlaam de Calabria et encourageant ses traductions hésitantes d'œuvres d'Homère, d'Euripide et d'Aristote. Durant ces années, il prit également les ordres mineurs.

En octobre 1350, il fut délégué pour accueillir Pétrarque à son entrée à Florence et également pour l'accueillir chez Boccaccio, pendant son séjour. La rencontre entre les deux fut extrêmement fructueuse et ils devinrent amis dès lors, Boccaccio appelant Pétrarque son maître et *magister*. Pétrarque encouragea alors Boccaccio à étudier la littérature grecque et latine classique. Ils se rencontrèrent à nouveau à Padoue en 1351, Boccaccio étant en mission officielle pour inviter Pétrarque à prendre une chaire à l'université de Florence. Bien que cela n'aboutisse pas, les discussions entre les deux furent déterminantes pour que Boccaccio écrive la *Genealogia deorum gentilium* ; la première édition fut achevée en 1360 et ce fut l'une des références clés sur la mythologie classique pendant plus de 400 ans. Elle servit de défense étendue des études de la littérature et de la pensée antiques. Malgré les croyances païennes qui en étaient au cœur, Boccaccio pensait qu'on pouvait beaucoup apprendre de l'Antiquité. Ainsi, il remit en question les arguments des intellectuels ecclésiastiques qui souhaitaient limiter l'accès aux sources classiques afin d'éviter tout préjudice moral aux lecteurs chrétiens. La renaissance de l'Antiquité classique devint un fondement de la Renaissance, et sa défense de l'importance de la littérature antique fut une exigence essentielle pour son développement. Les discussions formalisèrent également les idées poétiques de Boccaccio. Certaines sources considèrent également une conversion de Boccaccio par Pétrarque, passant d'un humaniste ouvert comme dans le *Decameron* à un style plus ascétique, plus proche de l'éthos dominant au XIVe siècle. Par exemple, il suivit Pétrarque (et Dante) dans le plaidoyer infructueux en faveur d'une forme de poésie latine archaïque et profondément allusive. En 1359, à la suite d'une rencontre avec le pape Innocent VI et d'autres rencontres avec Pétrarque, il est probable que Boccaccio ait pris une sorte de charge religieuse. Il existe une histoire persistante (mais infondée) selon laquelle il aurait renié ses œuvres antérieures comme impies en 1362, y compris le *Decameron*.

En 1360, Boccaccio commença à travailler sur *De mulieribus claris* (« Sur les femmes célèbres »), un livre offrant des biographies de 106 femmes célèbres, qu'il acheva en 1374.

Un certain nombre de proches amis et autres connaissances de Boccaccio furent exécutés ou exilés à la suite du coup d'État manqué de 1361 ; bien qu'il ne fût pas directement lié à la conspiration, Boccaccio quitta cette année Florence pour s'installer à Certaldo, où il s'impliqua moins dans les affaires gouvernementales. Il ne reprit pas de missions pour Florence avant 1365, et voyagea à Naples, puis à Padoue et à Venise, où il retrouva Pétrarque dans un cadre grandiose au Palazzo Molina, résidence de Pétrarque ainsi que l'emplacement de sa bibliothèque. Boccaccio retourna ensuite à Certaldo ; il retrouva Pétrarque une dernière fois, en 1368, à nouveau à Padoue. Après avoir appris la mort de Pétrarque (le 19 juillet 1374), il écrivit un poème commémoratif, qu'il inclut dans son recueil de poèmes lyriques, les *Rime*.

Il retourna au service du gouvernement florentin en 1365, effectuant une mission auprès du pape Urbain V. Le pape retourna à Rome depuis Avignon en 1367, et Boccaccio fut à nouveau envoyé auprès d'Urbain, offrant ses félicitations. Il effectua également des missions diplomatiques à Venise et Naples.

Parmi ses œuvres ultérieures, les biographies moralisatrices rassemblées dans *De casibus virorum illustrium* (1355-74) et *De mulieribus claris* (1361-1375) furent les plus importantes. Parmi les autres œuvres, on trouve un dictionnaire des allusions géographiques dans la littérature classique, *De montibus, silvis, fontibus, lacubus, fluminibus, stagnis seu paludibus, et de nominibus maris liber*. Il donna une série de conférences sur Dante à l'église de Santo Stefano en 1373 et celles-ci aboutirent à son œuvre majeure, les *Esposizioni sopra la Commedia di Dante*, une analyse détaillée. Boccaccio et Pétrarque furent également parmi les personnes les plus éduquées de la première Renaissance dans le domaine de l'archéologie.

Pétrarque proposa même d'acheter la bibliothèque de Boccaccio, afin qu'elle fasse partie de sa propre bibliothèque. Cependant, à la mort de Boccaccio, toute sa collection fut donnée au monastère de Santo Spirito, à Florence, où elle réside encore aujourd'hui.

Les dernières années de Boccaccio furent marquées par des maladies, certaines liées à l'obésité et à ce qui est souvent décrit comme un dropsique, un œdème sévère qui serait aujourd'hui décrit comme une insuffisance cardiaque congestive. Il mourut le 21 décembre 1375 à Certaldo, où il est enterré.
### Query ###
Comment ça se fait que Boccaccio est passé d'être un poète très libre et créatif dans sa jeunesse à écrire des trucs plus sérieux et moralistes plus tard ?

### Main Text ###
Adult years

In Naples, Boccaccio began what he considered his true vocation of poetry. Works produced in this period include Il Filostrato and Teseida (the sources for Chaucer 's Troilus and Criseyde and The Knight's Tale, respectively), The Filocolo (a prose version of an existing French romance), and La caccia di Diana (a poem in terza rima listing Neapolitan women). The period featured considerable formal innovation, including possibly the introduction of the Sicilian octave, where it influenced Petrarch.

Boccaccio returned to Florence in early 1341, avoiding the plague of 1340 in that city, but also missing the visit of Petrarch to Naples in 1341. He had left Naples due to tensions between the Angevin king and Florence. His father had returned to Florence in 1338, where he had gone bankrupt. His mother possibly died shortly afterwards. Boccaccio continued to work, although dissatisfied with his return to Florence, producing Comedia delle ninfe fiorentine in 1341 (also known as Ameto), a mix of prose and poems, completing the fifty- canto allegorical poem Amorosa visione in 1342, and Fiammetta in 1343. The pastoral piece "Ninfale fiesolano" probably dates from this time, also. In 1343, Boccaccio's father remarried Bice del Bostichi. The other children by his first marriage had all died, but he had another son named Iacopo in 1344.

In Florence, the overthrow of Walter of Brienne brought about the government of popolo minuto ("small people", workers). It diminished the influence of the nobility and the wealthier merchant classes and contributed to the relative decline of Florence. The city was hurt further in 1348 by the Black Death, later represented in the Decameron, which killed some three-quarters of the city's population.

From 1347, Boccaccio spent much time in Ravenna, seeking new patronage and, despite his claims, it is not certain whether he was present in plague-ravaged Florence. His stepmother died during the epidemic and his father was closely associated with the government efforts as minister of supply in the city. His father died in 1349 and Boccaccio was forced into a more active role as head of the family.

Boccaccio began work on The Decameron around 1349. It is probable that the structures of many of the tales date from earlier in his career, but the choice of a hundred tales and the frame-story lieta brigata of three men and seven women dates from this time. The work was largely complete by 1352. It was Boccaccio's final effort in literature and one of his last works in Tuscan vernacular; the only other substantial work was Corbaccio (dated to either 1355 or 1365). Boccaccio revised and rewrote The Decameron in 1370–1371. This manuscript has survived to the present day.

From 1350, Boccaccio became closely involved with Italian humanism (although less of a scholar) and also with the Florentine government. His first official mission was to Romagna in late 1350. He revisited that city-state twice and also was sent to Brandenburg, Milan and Avignon. He also pushed for the study of Greek, housing Barlaam of Calabria, and encouraging his tentative translations of works by Homer, Euripides, and Aristotle. In these years, he also took minor orders.

In October 1350, he was delegated to greet Francesco Petrarch as he entered Florence and also to have Petrarch as a guest at Boccaccio's home, during his stay. The meeting between the two was extremely fruitful and they were friends from then on, Boccaccio calling Petrarch his teacher and magister. Petrarch at that time encouraged Boccaccio to study classical Greek and Latin literature. They met again in Padua in 1351, Boccaccio on an official mission to invite Petrarch to take a chair at the university in Florence. Although unsuccessful, the discussions between the two were instrumental in Boccaccio writing the Genealogia deorum gentilium; the first edition was completed in 1360 and this remained one of the key reference works on classical mythology for over 400 years. It served as an extended defence for the studies of ancient literature and thought. Despite the Pagan beliefs at its core, Boccaccio believed that much could be learned from antiquity. Thus, he challenged the arguments of clerical intellectuals who wanted to limit access to classical sources to prevent any moral harm to Christian readers. The revival of classical antiquity became a foundation of the Renaissance, and his defence of the importance of ancient literature was an essential requirement for its development. The discussions also formalized Boccaccio's poetic ideas. Certain sources also see a conversion of Boccaccio by Petrarch from the open humanist of the Decameron to a more ascetic style, closer to the dominant fourteenth-century ethos. For example, he followed Petrarch (and Dante) in the unsuccessful championing of an archaic and deeply allusive form of Latin poetry. In 1359, following a meeting with Pope Innocent VI and further meetings with Petrarch, it is probable that Boccaccio took some kind of religious mantle. There is a persistent (but unsupported) tale that he repudiated his earlier works as profane in 1362, including The Decameron.

In 1360, Boccaccio began work on De mulieribus claris ("On famous women"), a book offering biographies of 106 famous women, that he completed in 1374.

A number of Boccaccio's close friends and other acquaintances were executed or exiled in the purge following the failed coup of 1361; although not directly linked to the conspiracy, in that year Boccaccio left Florence to reside in Certaldo, where he became less involved in government affairs. He did not undertake further missions for Florence until 1365, and travelled to Naples and then on to Padua and Venice, where he met up with Petrarch in grand style at Palazzo Molina, Petrarch's residence as well as the location of Petrarch's library. Boccaccio later returned to Certaldo; he met Petrarch only one more time, in 1368, again in Padua. Upon hearing of the death of Petrarch (19 July 1374), he wrote a commemorative poem, including it in his collection of lyric poems, the Rime.

He returned to work for the Florentine government in 1365, undertaking a mission to Pope Urban V. The papacy returned to Rome from Avignon in 1367, and Boccaccio was again sent to Urban, offering congratulations. He also undertook diplomatic missions to Venice and Naples.

Of his later works, the moralistic biographies gathered as De casibus virorum illustrium (1355–74) and De mulieribus claris (1361–1375) were the most significant. Other works include a dictionary of geographical allusions in classical literature, De montibus, silvis, fontibus, lacubus, fluminibus, stagnis seu paludibus, et de nominibus maris liber. He gave a series of lectures on Dante at the Santo Stefano church in 1373 and these resulted in his final major work, the detailed Esposizioni sopra la Commedia di Dante. Boccaccio and Petrarch were also two of the most educated people in early Renaissance in the field of archaeology.

Petrarch even offered to purchase Boccaccio's library, so that it would become part of Petrarch's library. However, upon Boccaccio's death, his entire collection was given to the monastery of Santo Spirito, in Florence, where it still resides.

Bocaccio's final years were troubled by illnesses, some relating to obesity and what often is described as dropsy, severe edema that would be described today as congestive heart failure. He died on 21 December 1375 in Certaldo, where he is buried.

### Supplementary Text ###
**Années d'âge adulte**

À Naples, Boccaccio commença ce qu'il considérait comme sa véritable vocation : la poésie. Les œuvres produites durant cette période incluent *Il Filostrato* et *Teseida* (les sources de *Troilus et Criseyde* et *Le Conte du Ménestrel* de Chaucer, respectivement), *Le Filocolo* (une version en prose d'un roman français existant), et *La Chasse de Diano* (un poème en terza rima énumérant les femmes napolitaines). Cette période fut marquée par une innovation formelle considérable, incluant peut-être l'introduction de l'octave sicilienne, qui influença Pétrarque.

Boccaccio retourna à Florence au début de 1341, évitant ainsi la peste de 1340 dans cette ville, mais manquant également la visite de Pétrarque à Naples en 1341. Il avait quitté Naples en raison des tensions entre le roi angevin et Florence. Son père était retourné à Florence en 1338, après avoir fait faillite. Sa mère mourut probablement peu après. Boccaccio continua à travailler, bien qu'insatisfait de son retour à Florence, produisant *Comedia delle ninfe fiorentine* en 1341 (également connue sous le nom de *Ameto*), un mélange de prose et de poèmes, achevant le poème allégorique de cinquante chants *Amorosa visione* en 1342, et *Fiammetta* en 1343. La pièce pastorale *Ninfale fiesolano* date probablement de cette époque également. En 1343, le père de Boccaccio épousa Bice del Bostichi. Tous les autres enfants de son premier mariage étaient décédés, mais il eut un autre fils nommé Iacopo en 1344.

À Florence, le renversement de Walter de Brienne conduisit au gouvernement du *popolo minuto* (« petit peuple », travailleurs). Cela diminua l'influence de la noblesse et des classes marchandes les plus riches et contribua au déclin relatif de Florence. La ville fut davantage affectée en 1348 par la Peste Noire, qui tua environ les trois quarts de la population de la ville et qui est ultérieurement représentée dans le *Decameron*.

À partir de 1347, Boccaccio passa beaucoup de temps à Ravenne, cherchant de nouveaux mécènes et, malgré ses affirmations, il n'est pas certain qu'il fût présent à Florence, ravagée par la peste. Sa belle-mère mourut pendant l'épidémie et son père fut étroitement associé aux efforts gouvernementaux en tant que ministre des approvisionnements dans la ville. Son père mourut en 1349 et Boccaccio fut contraint de prendre un rôle plus actif en tant que chef de famille.

Boccaccio commença à travailler sur le *Decameron* vers 1349. Il est probable que les structures de nombreux contes datent d'une période antérieure de sa carrière, mais le choix d'une centaine de contes et la trame narrative de la *lieta brigata* de trois hommes et sept femmes datent de cette époque. L'œuvre était largement achevée en 1352. Il s'agissait du dernier effort littéraire de Boccaccio et de l'une de ses dernières œuvres en vernaculaire toscan ; la seule autre œuvre substantielle était *Corbaccio* (datée de 1355 ou 1365). Boccaccio révisa et réécrivit le *Decameron* en 1370-1371. Ce manuscrit a survécu jusqu'à nos jours.

À partir de 1350, Boccaccio s'impliqua étroitement avec l'humanisme italien (bien qu'il fût moins un érudit) et également avec le gouvernement florentin. Sa première mission officielle fut en Romagne à la fin de 1350. Il revisita cet État à deux reprises et fut également envoyé à Brandenburg, Milan et Avignon. Il promut également l'étude du grec, hébergeant Barlaam de Calabria et encourageant ses traductions hésitantes d'œuvres d'Homère, d'Euripide et d'Aristote. Durant ces années, il prit également les ordres mineurs.

En octobre 1350, il fut délégué pour accueillir Pétrarque à son entrée à Florence et également pour l'accueillir chez Boccaccio, pendant son séjour. La rencontre entre les deux fut extrêmement fructueuse et ils devinrent amis dès lors, Boccaccio appelant Pétrarque son maître et *magister*. Pétrarque encouragea alors Boccaccio à étudier la littérature grecque et latine classique. Ils se rencontrèrent à nouveau à Padoue en 1351, Boccaccio étant en mission officielle pour inviter Pétrarque à prendre une chaire à l'université de Florence. Bien que cela n'aboutisse pas, les discussions entre les deux furent déterminantes pour que Boccaccio écrive la *Genealogia deorum gentilium* ; la première édition fut achevée en 1360 et ce fut l'une des références clés sur la mythologie classique pendant plus de 400 ans. Elle servit de défense étendue des études de la littérature et de la pensée antiques. Malgré les croyances païennes qui en étaient au cœur, Boccaccio pensait qu'on pouvait beaucoup apprendre de l'Antiquité. Ainsi, il remit en question les arguments des intellectuels ecclésiastiques qui souhaitaient limiter l'accès aux sources classiques afin d'éviter tout préjudice moral aux lecteurs chrétiens. La renaissance de l'Antiquité classique devint un fondement de la Renaissance, et sa défense de l'importance de la littérature antique fut une exigence essentielle pour son développement. Les discussions formalisèrent également les idées poétiques de Boccaccio. Certaines sources considèrent également une conversion de Boccaccio par Pétrarque, passant d'un humaniste ouvert comme dans le *Decameron* à un style plus ascétique, plus proche de l'éthos dominant au XIVe siècle. Par exemple, il suivit Pétrarque (et Dante) dans le plaidoyer infructueux en faveur d'une forme de poésie latine archaïque et profondément allusive. En 1359, à la suite d'une rencontre avec le pape Innocent VI et d'autres rencontres avec Pétrarque, il est probable que Boccaccio ait pris une sorte de charge religieuse. Il existe une histoire persistante (mais infondée) selon laquelle il aurait renié ses œuvres antérieures comme impies en 1362, y compris le *Decameron*.

En 1360, Boccaccio commença à travailler sur *De mulieribus claris* (« Sur les femmes célèbres »), un livre offrant des biographies de 106 femmes célèbres, qu'il acheva en 1374.

Un certain nombre de proches amis et autres connaissances de Boccaccio furent exécutés ou exilés à la suite du coup d'État manqué de 1361 ; bien qu'il ne fût pas directement lié à la conspiration, Boccaccio quitta cette année Florence pour s'installer à Certaldo, où il s'impliqua moins dans les affaires gouvernementales. Il ne reprit pas de missions pour Florence avant 1365, et voyagea à Naples, puis à Padoue et à Venise, où il retrouva Pétrarque dans un cadre grandiose au Palazzo Molina, résidence de Pétrarque ainsi que l'emplacement de sa bibliothèque. Boccaccio retourna ensuite à Certaldo ; il retrouva Pétrarque une dernière fois, en 1368, à nouveau à Padoue. Après avoir appris la mort de Pétrarque (le 19 juillet 1374), il écrivit un poème commémoratif, qu'il inclut dans son recueil de poèmes lyriques, les *Rime*.

Il retourna au service du gouvernement florentin en 1365, effectuant une mission auprès du pape Urbain V. Le pape retourna à Rome depuis Avignon en 1367, et Boccaccio fut à nouveau envoyé auprès d'Urbain, offrant ses félicitations. Il effectua également des missions diplomatiques à Venise et Naples.

Parmi ses œuvres ultérieures, les biographies moralisatrices rassemblées dans *De casibus virorum illustrium* (1355-74) et *De mulieribus claris* (1361-1375) furent les plus importantes. Parmi les autres œuvres, on trouve un dictionnaire des allusions géographiques dans la littérature classique, *De montibus, silvis, fontibus, lacubus, fluminibus, stagnis seu paludibus, et de nominibus maris liber*. Il donna une série de conférences sur Dante à l'église de Santo Stefano en 1373 et celles-ci aboutirent à son œuvre majeure, les *Esposizioni sopra la Commedia di Dante*, une analyse détaillée. Boccaccio et Pétrarque furent également parmi les personnes les plus éduquées de la première Renaissance dans le domaine de l'archéologie.

Pétrarque proposa même d'acheter la bibliothèque de Boccaccio, afin qu'elle fasse partie de sa propre bibliothèque. Cependant, à la mort de Boccaccio, toute sa collection fut donnée au monastère de Santo Spirito, à Florence, où elle réside encore aujourd'hui.

Les dernières années de Boccaccio furent marquées par des maladies, certaines liées à l'obésité et à ce qui est souvent décrit comme un dropsique, un œdème sévère qui serait aujourd'hui décrit comme une insuffisance cardiaque congestive. Il mourut le 21 décembre 1375 à Certaldo, où il est enterré.

### Draft ###

Query: "Comment ça se fait que Boccaccio est passé d'être un poète très libre et créatif dans sa jeunesse à écrire des trucs plus sérieux et moralistes plus tard ?"

Translation check: "How come Boccaccio went from being a very free and creative poet in his youth to writing more serious and moralistic things later?"

※ Key assumption to verify: Was he actually less "libre et créatif" in youth? Need chronological verification.

### 1. Initial Assessment

Information retrieval + causal synthesis. Requires:
- Chronological Boccaccio knowledge
- Literary evolution patterns  
- Cultural/political contextualization
- Biographical constraints

### 2. Temporal Framework

⟨H≈0.2⟩ Youth period: Naples years, 1320s-1340s. "Très libre et créatif" - likely referring to Filostrato, Teseida, Filocolo. Innovation in octaves, courtly romance. Petrarchian influence but personal style.

Transition markers: 1341 Florence return, plague 1348, family responsibilities after father's death 1349.

Mature period: Decameron (1349-1352), Genealogia Deorum Gentilium (1360), De Casibus Virorum Illustrium (1355-1374).

### 3. Verification of "Libre et Créatif" Claim

? Actually check if youth work was more "free" stylistically.

Filostrato: Courtly love framework but personal innovations
Teseida: Arthurian but structural experiments  
Filocolo: Prose - breaks expected forms

● High confidence: Youth work genuinely innovative, "libre"

### 4. Causal Analysis

**Personal factors:**
- Family responsibilities ↑ after father's death 1349
- Financial constraints → pragmatic concerns
- Health issues → mortality awareness

**External pressures:**
- Black Death 1348 → human condition focus
- Florentine political involvement → civic responsibility
- Petrarch influence → classical learning emphasis
- Religious considerations → spiritual writing

**Cultural zeitgeist:**
- 14th century = serious moral literature trend
- Pre-Renaissance = proto-humanist values
- Court culture → intellectual seriousness

### 5. Synthesis

The transformation reflects:
1. **Chronological maturation**: Youth experimentation → adult synthesis
2. **Personal experience**: Death, responsibility, health → existential reflection  
3. **Cultural evolution**: Late medieval courtly romance → early humanist moral philosophy
4. **Genre diversification**: Poetry → prose, fiction → non-fiction

∴ Not abandonment of creativity but creative focus shift. Continued innovation in new directions.

**Key insight:** "Plus sérieux" ≠ less creative. Different creative manifestation.

⚠ Potential bias: Viewing through modern "serious/light" lens. Medieval categories different.

**Conclusion:** Transformation driven by personal circumstances, cultural pressures, and natural literary evolution rather than simple maturation. Creativity persisted in new forms.

### Answer###
Cette transformation s'explique par plusieurs facteurs clés dans la vie de Boccaccio. Durant sa jeunesse napolitaine, il s'est effectivement consacré à une poésie très innovante, produisant des œuvres comme le Filostrato, la Teseida, le Filocolo et La Chasse de Diane. Cette période fut marquée par des innovations formelles considérables, notamment l'introduction possible de l'octave sicilienne et une influence sur Pétrarque.

Le tournant s'est opéré progressivement à partir de son retour à Florence en 1341. Boccaccio s'est trouvé confronté à des circonstances personnelles difficiles : insatisfait de son retour, il a dû faire face à la faillite de son père, à la mort de sa mère et de ses frères et sœurs, et à des tensions politiques avec Florence. La peste noire de 1348, qui a décimé les trois quarts de la population florentine, a profondément marqué cette évolution.

À partir de 1349, travaillant sur le Décameron, Boccaccio s'est engagé dans une période d'écriture plus mature et moralisatrice. Cette transformation s'est accompagnée d'une influence croissante du néo-humanisme italien, notamment grâce à son amitié avec Pétrarque à partir de 1350. Boccaccio a alors abandonné progressivement ses œuvres en langue vernaculaire pour se consacrer à des travaux plus sérieux en latin, comme la Genealogia deorum gentilium (achevée en 1360) et les biographies morales rassemblées dans De casibus virorum illustrium (1355-1374).

Cette évolution reflète également les changements politiques et sociaux de Florence, où Boccaccio a fini par se retirer de la vie publique vers 1361, se concentrant sur une approche plus contemplative et moralisatrice de la littérature.