Pourriez-vous me confirmer si les premiers portraits des Gurus sikhs étaient principalement religieux et pieux, et comment ils ont évolué vers des représentations plus politiques et royales ?
Images of the Sikh Gurus

Sikhism was founded in the 16th century by Guru Nanak, who was first painted more than 200 years after he lived. The widely popular portraits of the ten Sikh gurus only appeared in the first half of the 18th century. One of the first set of paintings of the Gurus were commissioned by Baba Ram Rai, the eldest son of the seventh Sikh guru, Guru Har Rai.

Most of the early portraits of the Sikh Gurus were painted in courtly Mughal style. Under the Mughal empire, Punjabi artists at the time became trained in the Mughal style of painting, resulting in their work being highly influenced by the Mughal style of art. The early portraits of the Sikh Gurus and the elements in them, like their outfits, turbans, and poses, looked similar to Mughal nobles and princes. The Gurus are identified in Devanagari, Gurmukhi, and Persian scripts, also composed in the Mughal style. In a painting from around 1750, the sixth Sikh guru is depicted in courtly Mughal dress and setting.

One of the first images of Guru Nanak depicts him as a pious, religious man with simple clothes and a rosary held in his hand, portraying his contemplative nature. The earlier of the ten Gurus have their images modeled on Guru Nanak's piety and simplicity. A transformation can be noticed with the sixth Guru when elements of political resistance and power are added, showing Sikh political struggles at the time. Further, with Guru Gobind Singh, elements of grandeur were added, such as royal attire, precious jewels, elegant shoes, a grand turban, and a warrior-like sword.

The Gurus are also extensively depicted in the Janamsakhis (hagiographies of the Guru). There are many paintings and depictions of Guru Nanak's life, specifically in the B-40 Janamsakhi. He is shown growing up from a little boy to a teenager to a youth, and then into a middle-aged man and eventually an old, wise man. The images also depict many core Sikh values along with the Political and Cultural forces that influenced his life and religion.
Images des Dix Gurus Sikhs

Le sikhisme a été fondé au XVIe siècle par Guru Nanak, qui n'a été peint pour la première fois qu'environ 200 ans après sa mort. Les portraits populaires des dix gurus sikhs ne sont apparus que dans la première moitié du XVIIIe siècle. L'un des premiers ensembles de peintures des Gurus a été commandé par Baba Ram Rai, le fils aîné du septième guru sikh, Guru Har Rai.

La plupart des premiers portraits des gurus sikhs ont été peints dans le style de la cour moghole. Sous l'empire moghol, les artistes punjabi de l'époque ont été formés au style de peinture moghole, ce qui a fortement influencé leur travail. Les premiers portraits des gurus sikhs et les éléments qui s'y trouvent, comme leurs vêtements, leurs turbans et leurs poses, ressemblaient à ceux des nobles et des princes moghols. Les gurus sont identifiés en écritures dévanagari, gurmukhi et persan, également composées dans le style moghol. Dans une peinture datant d'environ 1750, le sixième guru sikh est représenté en costume et dans un décor de la cour moghole.

L'une des premières images de Guru Nanak le dépeint comme un homme pieux et religieux, vêtu de vêtements simples et tenant un chapelet dans sa main, ce qui illustre sa nature contemplative. Les images des gurus les plus anciens s'inspirent de la piété et de la simplicité de Guru Nanak. On peut observer une transformation avec le sixième guru lorsque des éléments de résistance et de pouvoir politique sont ajoutés, reflétant les luttes politiques sikhs de l'époque. De plus, avec Guru Gobind Singh, des éléments de grandeur ont été ajoutés, tels que des vêtements royaux, des bijoux précieux, des chaussures élégantes, un grand turban et une épée de guerrier.

Les gurus sont également largement représentés dans les Janamsakhis (hagiographies des gurus). Il existe de nombreux tableaux et représentations de la vie de Guru Nanak, en particulier dans le Janamsakhi B-40. On le voit grandir, d'un petit garçon à un adolescent, puis à un jeune homme, et finalement à un vieil homme sage. Les images dépeignent également de nombreuses valeurs fondamentales du sikhisme ainsi que les forces politiques et culturelles qui ont influencé sa vie et sa religion.
### Query ###
Pourriez-vous me confirmer si les premiers portraits des Gurus sikhs étaient principalement religieux et pieux, et comment ils ont évolué vers des représentations plus politiques et royales ?

### Main Text ###
Images of the Sikh Gurus

Sikhism was founded in the 16th century by Guru Nanak, who was first painted more than 200 years after he lived. The widely popular portraits of the ten Sikh gurus only appeared in the first half of the 18th century. One of the first set of paintings of the Gurus were commissioned by Baba Ram Rai, the eldest son of the seventh Sikh guru, Guru Har Rai.

Most of the early portraits of the Sikh Gurus were painted in courtly Mughal style. Under the Mughal empire, Punjabi artists at the time became trained in the Mughal style of painting, resulting in their work being highly influenced by the Mughal style of art. The early portraits of the Sikh Gurus and the elements in them, like their outfits, turbans, and poses, looked similar to Mughal nobles and princes. The Gurus are identified in Devanagari, Gurmukhi, and Persian scripts, also composed in the Mughal style. In a painting from around 1750, the sixth Sikh guru is depicted in courtly Mughal dress and setting.

One of the first images of Guru Nanak depicts him as a pious, religious man with simple clothes and a rosary held in his hand, portraying his contemplative nature. The earlier of the ten Gurus have their images modeled on Guru Nanak's piety and simplicity. A transformation can be noticed with the sixth Guru when elements of political resistance and power are added, showing Sikh political struggles at the time. Further, with Guru Gobind Singh, elements of grandeur were added, such as royal attire, precious jewels, elegant shoes, a grand turban, and a warrior-like sword.

The Gurus are also extensively depicted in the Janamsakhis (hagiographies of the Guru). There are many paintings and depictions of Guru Nanak's life, specifically in the B-40 Janamsakhi. He is shown growing up from a little boy to a teenager to a youth, and then into a middle-aged man and eventually an old, wise man. The images also depict many core Sikh values along with the Political and Cultural forces that influenced his life and religion.

### Supplementary Text ###
Images des Dix Gurus Sikhs

Le sikhisme a été fondé au XVIe siècle par Guru Nanak, qui n'a été peint pour la première fois qu'environ 200 ans après sa mort. Les portraits populaires des dix gurus sikhs ne sont apparus que dans la première moitié du XVIIIe siècle. L'un des premiers ensembles de peintures des Gurus a été commandé par Baba Ram Rai, le fils aîné du septième guru sikh, Guru Har Rai.

La plupart des premiers portraits des gurus sikhs ont été peints dans le style de la cour moghole. Sous l'empire moghol, les artistes punjabi de l'époque ont été formés au style de peinture moghole, ce qui a fortement influencé leur travail. Les premiers portraits des gurus sikhs et les éléments qui s'y trouvent, comme leurs vêtements, leurs turbans et leurs poses, ressemblaient à ceux des nobles et des princes moghols. Les gurus sont identifiés en écritures dévanagari, gurmukhi et persan, également composées dans le style moghol. Dans une peinture datant d'environ 1750, le sixième guru sikh est représenté en costume et dans un décor de la cour moghole.

L'une des premières images de Guru Nanak le dépeint comme un homme pieux et religieux, vêtu de vêtements simples et tenant un chapelet dans sa main, ce qui illustre sa nature contemplative. Les images des gurus les plus anciens s'inspirent de la piété et de la simplicité de Guru Nanak. On peut observer une transformation avec le sixième guru lorsque des éléments de résistance et de pouvoir politique sont ajoutés, reflétant les luttes politiques sikhs de l'époque. De plus, avec Guru Gobind Singh, des éléments de grandeur ont été ajoutés, tels que des vêtements royaux, des bijoux précieux, des chaussures élégantes, un grand turban et une épée de guerrier.

Les gurus sont également largement représentés dans les Janamsakhis (hagiographies des gurus). Il existe de nombreux tableaux et représentations de la vie de Guru Nanak, en particulier dans le Janamsakhi B-40. On le voit grandir, d'un petit garçon à un adolescent, puis à un jeune homme, et finalement à un vieil homme sage. Les images dépeignent également de nombreuses valeurs fondamentales du sikhisme ainsi que les forces politiques et culturelles qui ont influencé sa vie et sa religion.

### Draft ###

### 1. Query Parsing

"Pourriez-vous me confirmer si les premiers portraits des Gurus sikhs étaient principalement religieux et pieux"

→ Key assumption to verify: "premiers portraits" = "first portraits" 
? What constitutes "first"? Chronological priority vs. earliest surviving examples?

"comment ils ont évolué vers des représentations plus politiques et royales"

→ Temporal trajectory analysis needed
→ Causal mechanisms driving artistic shifts
→ Specific visual markers of political transformation

### 2. Information Retrieval Challenges

◐ Limited documentary evidence for early portraiture
○ Attribution accuracy varies across sources  
⚠ Potential anachronistic assumptions in "religious→political" binary

Need to establish:
- Timeline of portrait emergence
- Artistic influences (Mughal court style)
- Key evolutionary moments
- Political context driving changes

### 3. Chronological Verification

⟨H≈0.2⟩ 16th century: Guru Nanak's lifetime. No surviving contemporary portraits. Religious texts, not visual representations. Sikh tradition emphasizes guru's inner spiritual reality over external image.

⟨H≈0.8⟩ 200 years gap... but what fills it? Oral traditions, mental images, pilgrim accounts. The guru's face floating in memory, in devotees' minds, until someone first commits the holy visage to canvas or paper...

⟨H≈0.2⟩ 18th century: First documented portraits appear. Coincides with Sikh political consolidation under Banda Singh Bahadur, later Maharaja Ranjit Singh.

● High confidence: 200-year gap between founding and first portraits
◐ Partial: Exact dating of earliest surviving examples

### 4. Artistic Source Analysis

Mughal influence claim verification:

Mughal painting school: peak 16th-17th centuries
Punjab artists: trained in imperial ateliers
∴ Natural artistic language for early Sikh portraiture

? But why Mughal style for religious figures?
→ Imperial patronage structures
→ Available artistic talent pool
→ Cross-cultural artistic exchange

⟨H≈1.2⟩ Colors bleeding across religious boundaries... the same brush that captured Jahangir's refined features now sketching Nanak's inner light. Art as translation, visual vocabulary crossing faith lines. The turban styles, the textile patterns, the way light catches on gold jewelry—all carrying imperial aesthetics into sacred space...

### 5. Evolutionary Trajectory Mapping

Religious phase markers:
- Simple dress (keski, not elaborate court attire)
- Contemplative poses  
- Rosary (mala) imagery
- Humble settings

Political evolution indicators:
- Courtly dress adoption
- Weapon imagery (particularly swords)
- Regal poses
- Military regalia

Key transition points:
≈ 1750s: Early political portraits emerging
→ Banda Singh Bahadur's establishment
→ Sikh misls formation

⟨H≈1.5⟩ The sixth guru's image shifting... from the quiet contemplation of the first portraits to something more... forceful? Political? The artist's hand moving from devotional simplicity to... what exactly? The weight of empire pressing down on sacred imagery, transforming piety into power...

### 6. Specific Portrait Analysis

Early religious portraits:
- Guru Nanak: Simple clothes, rosary, contemplative expression
- Other early gurus: Following same template
- Visual emphasis: Spiritual authority, not political power

Political evolution examples:  
- Sixth guru (Guru Hargobind?): First military imagery
- Later gurus: Full regal dress, weaponry, courtly settings
- Visual markers: Royal textiles, jewelry, swords, formal poses

### 7. Causal Analysis

Why the shift? Multiple factors:

Historical pressures:
- Mughal persecution → defensive resistance
- Banda Singh's rebellion → political ideology  
- 18th century: Sikh sovereignty struggles
- Need for visual political legitimacy

Artistic availability:
- Mughal-trained Punjabi artists
- Courtly painting tradition accessible
- Visual language for authority already established

Religious evolution:
- From pacifism to militant resistance
- Political authority concepts incorporated
- Visual symbols of protection/warrior tradition

### 8. Information Synthesis

✓ Evolution from religious to political confirmed
✓ Mughal influence on early portraits verified  
✓ Timeline of political imagery emergence established
✓ Causal mechanisms identified

⟨H≈0.2⟩ The response structure should follow chronological order, starting with the 200-year gap, then early religious portraits, then political evolution markers, concluding with specific examples and causal explanations.

NB: Important to emphasize this isn't simple linear progression—complex cultural negotiations between religious authority, political necessity, and available artistic traditions.

∴ Confirmation: Yes, early portraits were primarily religious/devotional. Evolution to political/royal representations occurred in 18th century, driven by Sikh political struggles and available Mughal artistic vocabulary.

### Answer###
Oui, cette évolution que vous décrivez est effectivement observable dans l'histoire de l'art sikh. Les premiers portraits des Gurus sikhs n'apparaissent qu'au début du XVIIIe siècle, plus de 200 ans après la fondation du sikhisme par Guru Nanak au XVIe siècle.

Initialement, ces portraits précèdent le style religieux et contemplatif de Guru Nanak, qui était représenté avec des vêtements simples et une attitude de recueillement, souvent avec un rosaire à la main. Les premiers gurus étaient généralement dépeints dans une simplicité similaire, reflétant leur nature pieuse et contemplative.

Une transformation notable s'observe dès le sixième guru, où des éléments de résistance politique et de pouvoir commencent à apparaître dans les représentations. Cette évolution vers plus de grandeur et de royauté s'accélère avec le dixième guru, Guru Gobind Singh, qui est systématiquement représenté avec une tenue royale, des bijoux précieux, des chaussures élégantes et une épée de guerrier, symbolisant son rôle de défenseur de la communauté sikhe.

Cette évolution stylistique est étroitement liée aux influences artistiques de l'époque. La plupart des premiers portraits ont été réalisés dans le style de la cour moghole par des artistes punjabi formés à cette tradition picturale. Les éléments visuels comme les vêtements, les turbans et les poses des gurus sikhs prenaient ainsi des caractéristiques similaires à celles des nobles et princes moghols, même lorsqu'ils étaient identifiés dans les écritures devanagari, gurmukhi ou persane du style moghol.