Comment Raz parvient-il à articuler sa thèse des sources avec les connexions nécessaires qu'il identifie entre le droit et la morale ?
Joseph Raz

Joseph Raz's theory of legal positivism argues against the incorporation of moral values to explain law's validity. In Raz's 1979 book The Authority of Law, he criticised what he called the "weak social thesis" to explain law. He formulates the weak social thesis as "(a) Sometimes the identification of some laws turn on moral arguments, but also with, (b) In all legal systems the identification of some law turns on moral argument." Raz argues that law's authority is identifiable purely through social sources, without reference to moral reasoning. This view he calls "the sources thesis". Raz suggests that any categorisation of rules beyond their role as authority is better left to sociology than to jurisprudence. Some philosophers used to contend that positivism was the theory that held that there was "no necessary connection" between law and morality; but influential contemporary positivists—including Joseph Raz, John Gardner, and Leslie Green —reject that view. Raz claims it is a necessary truth that there are vices that a legal system cannot possibly have (for example, it cannot commit rape or murder).
Joseph Raz

La théorie du positivisme juridique de Joseph Raz s'oppose à l'incorporation de valeurs morales pour expliquer la validité du droit. Dans son livre de 1979, *L'Autorité du droit*, il critique ce qu'il a appelé la « thèse sociale faible » pour expliquer le droit. Raz formule la thèse sociale faible comme suit : (a) Parfois, l'identification de certaines lois dépend d'arguments moraux, mais aussi (b) Dans tous les systèmes juridiques, l'identification de certaines lois dépend d'arguments moraux. Raz soutient que l'autorité du droit peut être identifiée uniquement par des sources sociales, sans référence au raisonnement moral. Il appelle cette conception la « thèse des sources ». Raz suggère que toute catégorisation des règles au-delà de leur rôle d'autorité est mieux laissée à la sociologie qu'à la jurisprudence. Certains philosophes soutenaient autrefois que le positivisme était la théorie qui affirmait qu'il n'y avait « aucune connexion nécessaire » entre le droit et la morale ; mais les positivistes contemporains influents – dont Joseph Raz, John Gardner et Leslie Green – rejettent cette vue. Raz affirme qu'il est d'une vérité nécessaire qu'il existe des vices qu'un système juridique ne peut absolument pas avoir (par exemple, il ne peut pas commettre de viol ou de meurtre).
### Query ###
Comment Raz parvient-il à articuler sa thèse des sources avec les connexions nécessaires qu'il identifie entre le droit et la morale ?

### Main Text ###
Joseph Raz

Joseph Raz's theory of legal positivism argues against the incorporation of moral values to explain law's validity. In Raz's 1979 book The Authority of Law, he criticised what he called the "weak social thesis" to explain law. He formulates the weak social thesis as "(a) Sometimes the identification of some laws turn on moral arguments, but also with, (b) In all legal systems the identification of some law turns on moral argument." Raz argues that law's authority is identifiable purely through social sources, without reference to moral reasoning. This view he calls "the sources thesis". Raz suggests that any categorisation of rules beyond their role as authority is better left to sociology than to jurisprudence. Some philosophers used to contend that positivism was the theory that held that there was "no necessary connection" between law and morality; but influential contemporary positivists—including Joseph Raz, John Gardner, and Leslie Green —reject that view. Raz claims it is a necessary truth that there are vices that a legal system cannot possibly have (for example, it cannot commit rape or murder).

### Supplementary Text ###
Joseph Raz

La théorie du positivisme juridique de Joseph Raz s'oppose à l'incorporation de valeurs morales pour expliquer la validité du droit. Dans son livre de 1979, *L'Autorité du droit*, il critique ce qu'il a appelé la « thèse sociale faible » pour expliquer le droit. Raz formule la thèse sociale faible comme suit : (a) Parfois, l'identification de certaines lois dépend d'arguments moraux, mais aussi (b) Dans tous les systèmes juridiques, l'identification de certaines lois dépend d'arguments moraux. Raz soutient que l'autorité du droit peut être identifiée uniquement par des sources sociales, sans référence au raisonnement moral. Il appelle cette conception la « thèse des sources ». Raz suggère que toute catégorisation des règles au-delà de leur rôle d'autorité est mieux laissée à la sociologie qu'à la jurisprudence. Certains philosophes soutenaient autrefois que le positivisme était la théorie qui affirmait qu'il n'y avait « aucune connexion nécessaire » entre le droit et la morale ; mais les positivistes contemporains influents – dont Joseph Raz, John Gardner et Leslie Green – rejettent cette vue. Raz affirme qu'il est d'une vérité nécessaire qu'il existe des vices qu'un système juridique ne peut absolument pas avoir (par exemple, il ne peut pas commettre de viol ou de meurtre).

### Draft ###

### 1. Query Decomposition

"Comment Raz parvient-il à articuler sa thèse des sources avec les connexions nécessaires qu'il identifie entre le droit et la morale ?"

Translation: How does Raz manage to articulate his sources thesis with the necessary connections he identifies between law and morality?

Key tension to resolve: → Sources thesis (exclusive social criteria) vs → moral connections (non-optional moral requirements)

? Is this genuine tension or apparent one?

### 2. Contextual Mapping

● Raz = Joseph Raz, legal philosopher
● Timeframe: 1970s-1980s, post-Hart development  
● Geographic/cultural: Anglo-analytic tradition
● Core debate: Legal positivism vs natural law connections

Sources thesis: Law identified through social sources alone
Moral connections: Certain moral constraints on legal validity

### 3. The Apparent Paradox

Raz rejects moral incorporation into validity criteria ✓
But recognizes necessary moral constraints on legal systems ✓

How bridge this gap?

⟨H≈0.8⟩ 
The puzzle sharpens: authority flows from social facts, not moral ones. Yet systems lacking moral minimums—say, systematic torture—lack legal authority. The contradiction burns at the heart of positivism. Raz cannot escape this fire... can he?
⟨/H⟩

### 4. Resolution Strategy

◐ Examine Raz's specific formulations
◐ Identify the distinction between authority and validity  
● Focus on "service conception" of authority

### 5. Raz's Solution Framework

Raz distinguishes:
- **Validity**: Social facts determine legal content
- **Authority**: Moral constraints limit valid legal content

∴ Authority = valid law + moral legitimacy

! Key insight: Authority is conditional, not incorporated

### 6. The Service Conception

Raz's argument structure:
1. Legal system's authority depends on its service to subjects' interests
2. Some interests are moral (e.g., avoiding harm to others)  
3. Legal system cannot effectively serve these interests without meeting certain moral minimums
4. ∴ Legal authority requires moral conditions, not moral content

### 7. Necessary Vices Principle

Raz identifies vices that no legal system can have:
- Cannot commit systematic murder/torture
- Cannot be completely corrupt
- Cannot systematically oppress minorities

These are **logical impossibilities**, not moral judgments about validity.

### 8. Articulation Mechanism

The synthesis works through:
→ Sources thesis: Social criteria for validity
→ Moral connections: Non-optional moral prerequisites for authority
→ Service conception: Moral interests as authority foundation

! Not incorporation but exclusion: Moral requirements filter rather than determine legal content

### 9. Verification

Does this resolve the tension? ☑

- Social sources maintain priority ✓
- Moral constraints acknowledged ✓  
- Authority distinction preserves positivist core ✓

NB: The "connections" are structural, not content-based

### 10. Final Formulation

Raz articulates this synthesis through his **service conception** of legal authority:

Legal validity ⊂ Legal authority ⊂ Moral legitimacy

Sources thesis governs validity
Moral constraints govern authority
Service to moral interests provides the bridge

∴ Apparent paradox resolved: Social sources determine content, moral constraints determine effectiveness, service conception bridges the gap.

The articulation succeeds by distinguishing between legal validity (social) and legal authority (social + moral), allowing Raz to maintain his sources thesis while recognizing essential moral preconditions for legal legitimacy.

### Answer###
Raz parvient à articuler sa thèse des sources avec les connexions nécessaires qu'il identifie entre droit et morale en distinguant clairement les concepts de validité juridique et d'autorité légale. Sa théorie du positivisme juridique s'appuie sur une "thèse des sources" selon laquelle l'autorité du droit peut être identifiée uniquement par des sources sociales, sans référence au raisonnement moral, en opposition à une "thèse sociale faible" qui suggérerait que l'identification de certaines lois dépend parfois d'arguments moraux.

Cependant, Raz reconnaît qu'il existe des vérités nécessaires concernant les limites du droit positif. Il affirme qu'il est d'une vérité nécessaire que certains vices fondamentaux ne peuvent pas caractériser un système juridique - par exemple, un système légal ne peut pas commettre systématiquement des crimes comme le viol ou le meurtre. Cette reconnaissance implique des connexions substantielles avec les exigences morales, même si elles ne constituent pas des critères de validité incorporés dans le système juridique.

La clé de cette articulation réside dans la distinction entre les sources sociales du droit et les contraintes morales non-optionnelles qui limitent son autorité pratique. Les sources sociales déterminent la validité juridique, tandis que les contraintes morales structurent les conditions nécessaires pour que le droit puisse exercer son autorité légitime. Cette approche permet à Raz de maintenir sa position positiviste en excluant l'incorporation morale dans les critères de validité juridique tout en reconnaissant les liens moraux essentiels qui conditionnent l'efficacité et la légitimité du système juridique.