Pourquoi le roi Licchavi Amshuverma a-t-il déplacé la capitale du Népal de Vaisali vers Katmandou ?
Licchavi era

The Licchavis from Vaisali in modern-day Bihar, migrated north and defeated the Kirats, establishing the Licchavi dynasty, circa 400 AD. During this era, following the genocide of Shakyas in Lumbini by Virudhaka, the survivors migrated north and entered the forest monastery, masquerading as Koliyas. From Sankhu, they migrated to Yambu and Yengal (Lanjagwal and Manjupattan) and established the first permanent Buddhist monasteries of Kathmandu. This created the basis of Newar Buddhism, which is the only surviving Sanskrit-based Buddhist tradition in the world. With their migration, Yambu was called Koligram and Yengal was called Dakshin Koligram during most of the Licchavi era.

Eventually, the Licchavi ruler Gunakamadeva merged Koligram and Dakshin Koligram, founding the city of Kathmandu. The city was designed in the shape of Chandrahrasa, the sword of Manjushri. The city was surrounded by eight barracks guarded by Ajimas. One of these barracks is still in use at Bhadrakali (in front of Singha Durbar). The city served as an important transit point in the trade between India and Tibet, leading to tremendous growth in architecture. Descriptions of buildings such as Managriha, Kailaskut Bhawan, and Bhadradiwas Bhawan have been found in the surviving journals of travellers and monks who lived during this era. For example, the famous 7th-century Chinese traveller Xuanzang described Kailaskut Bhawan, the palace of the Licchavi king Amshuverma. The trade route also led to cultural exchange as well. The artistry of the Newar people—the indigenous inhabitants of the Kathmandu Valley—became highly sought after during this era, both within the Valley and throughout the greater Himalayas. Newar artists travelled extensively throughout Asia, creating religious art for their neighbours. For example, Araniko led a group of his compatriot artists through Tibet and China. Bhrikuti, the princess of Nepal who married Tibetan monarch Songtsän Gampo, was instrumental in introducing Buddhism to Tibet.
Katmandou, officiellement Katmandou Ville Métropolitaine, est le siège du gouvernement fédéral et la ville la plus peuplée du Népal. Selon le recensement népalais de 2021, 845 767 habitants y vivent, répartis dans 105 649 foyers, et environ 4 millions de personnes vivent dans son agglomération environnante. Elle est située dans la vallée de Katmandou, une vaste vallée entourée de collines dans les hauts plateaux du Népal central, à une altitude de 1 400 mètres (4 600 pieds).

La ville est l'un des plus anciens lieux habités en continu au monde, fondée au IIe siècle après J.-C. La vallée était historiquement appelée le « Népal Mandala » et a été le foyer du peuple Newar, une civilisation urbaine cosmopolite au pied de l'Himalaya. La ville a été la capitale royale du Royaume du Népal et abrite des palais, des demeures et des jardins construits par l'aristocratie népalaise. Elle abrite le siège de l'Association sud-asiatique pour la coopération régionale (ASAC) depuis 1985. Aujourd'hui, elle est le siège du gouvernement de la République Démocratique Fédérale du Népal, établie en 2008, et fait partie de la province de Bagmati.

Katmandou est et a été pendant de nombreuses années le centre de l'histoire, de l'art, de la culture et de l'économie du Népal. Elle possède une population multiethnique au sein d'une majorité hindouiste et bouddhiste. Les fêtes religieuses et culturelles font partie intégrante de la vie des habitants de Katmandou. Le tourisme est un élément important de l'économie de la ville. En 2013, Katmandou a été classée troisième parmi les dix meilleures destinations touristiques émergentes au monde par TripAdvisor, et première en Asie. La ville est considérée comme la porte d'entrée de l'Himalaya népalais et abrite plusieurs sites du patrimoine mondial : la Durbar Square, Swayambhu Mahachaitya, Bouddha et Pashupatinath. La vallée de Katmandou connaît une croissance de 4 % par an selon la Banque mondiale en 2010, ce qui en fait l'une des zones métropolitaines à la croissance la plus rapide d'Asie du Sud, et la première région du Népal à faire face aux défis sans précédent d'une urbanisation et d'une modernisation rapides à une échelle métropolitaine. C'est la plus grande zone métropolitaine située dans l'Himalaya. Elle abrite également un certain nombre de sites du patrimoine culturel qui ont été identifiés comme sites du patrimoine mondial de l'UNESCO.
### Query ###
Pourquoi le roi Licchavi Amshuverma a-t-il déplacé la capitale du Népal de Vaisali vers Katmandou ?

### Main Text ###
Licchavi era

The Licchavis from Vaisali in modern-day Bihar, migrated north and defeated the Kirats, establishing the Licchavi dynasty, circa 400 AD. During this era, following the genocide of Shakyas in Lumbini by Virudhaka, the survivors migrated north and entered the forest monastery, masquerading as Koliyas. From Sankhu, they migrated to Yambu and Yengal (Lanjagwal and Manjupattan) and established the first permanent Buddhist monasteries of Kathmandu. This created the basis of Newar Buddhism, which is the only surviving Sanskrit-based Buddhist tradition in the world. With their migration, Yambu was called Koligram and Yengal was called Dakshin Koligram during most of the Licchavi era.

Eventually, the Licchavi ruler Gunakamadeva merged Koligram and Dakshin Koligram, founding the city of Kathmandu. The city was designed in the shape of Chandrahrasa, the sword of Manjushri. The city was surrounded by eight barracks guarded by Ajimas. One of these barracks is still in use at Bhadrakali (in front of Singha Durbar). The city served as an important transit point in the trade between India and Tibet, leading to tremendous growth in architecture. Descriptions of buildings such as Managriha, Kailaskut Bhawan, and Bhadradiwas Bhawan have been found in the surviving journals of travellers and monks who lived during this era. For example, the famous 7th-century Chinese traveller Xuanzang described Kailaskut Bhawan, the palace of the Licchavi king Amshuverma. The trade route also led to cultural exchange as well. The artistry of the Newar people—the indigenous inhabitants of the Kathmandu Valley—became highly sought after during this era, both within the Valley and throughout the greater Himalayas. Newar artists travelled extensively throughout Asia, creating religious art for their neighbours. For example, Araniko led a group of his compatriot artists through Tibet and China. Bhrikuti, the princess of Nepal who married Tibetan monarch Songtsän Gampo, was instrumental in introducing Buddhism to Tibet.

### Supplementary Text ###
Katmandou, officiellement Katmandou Ville Métropolitaine, est le siège du gouvernement fédéral et la ville la plus peuplée du Népal. Selon le recensement népalais de 2021, 845 767 habitants y vivent, répartis dans 105 649 foyers, et environ 4 millions de personnes vivent dans son agglomération environnante. Elle est située dans la vallée de Katmandou, une vaste vallée entourée de collines dans les hauts plateaux du Népal central, à une altitude de 1 400 mètres (4 600 pieds).

La ville est l'un des plus anciens lieux habités en continu au monde, fondée au IIe siècle après J.-C. La vallée était historiquement appelée le « Népal Mandala » et a été le foyer du peuple Newar, une civilisation urbaine cosmopolite au pied de l'Himalaya. La ville a été la capitale royale du Royaume du Népal et abrite des palais, des demeures et des jardins construits par l'aristocratie népalaise. Elle abrite le siège de l'Association sud-asiatique pour la coopération régionale (ASAC) depuis 1985. Aujourd'hui, elle est le siège du gouvernement de la République Démocratique Fédérale du Népal, établie en 2008, et fait partie de la province de Bagmati.

Katmandou est et a été pendant de nombreuses années le centre de l'histoire, de l'art, de la culture et de l'économie du Népal. Elle possède une population multiethnique au sein d'une majorité hindouiste et bouddhiste. Les fêtes religieuses et culturelles font partie intégrante de la vie des habitants de Katmandou. Le tourisme est un élément important de l'économie de la ville. En 2013, Katmandou a été classée troisième parmi les dix meilleures destinations touristiques émergentes au monde par TripAdvisor, et première en Asie. La ville est considérée comme la porte d'entrée de l'Himalaya népalais et abrite plusieurs sites du patrimoine mondial : la Durbar Square, Swayambhu Mahachaitya, Bouddha et Pashupatinath. La vallée de Katmandou connaît une croissance de 4 % par an selon la Banque mondiale en 2010, ce qui en fait l'une des zones métropolitaines à la croissance la plus rapide d'Asie du Sud, et la première région du Népal à faire face aux défis sans précédent d'une urbanisation et d'une modernisation rapides à une échelle métropolitaine. C'est la plus grande zone métropolitaine située dans l'Himalaya. Elle abrite également un certain nombre de sites du patrimoine culturel qui ont été identifiés comme sites du patrimoine mondial de l'UNESCO.

### Draft ###

### 1. Query Decomposition

"Pourquoi le roi Licchavi Amshuverma..." → Why did Licchavi King Amshuverma...

"déplacé la capitale du Népal de Vaisali vers Katmandou" → relocate capital from Vaisali to Kathmandu

Key elements to verify:
- Licchavi dynasty ✓
- Amshuverma as ruler ?
- Vaisali → Katmandou migration pattern ◐
- Strategic motivations ?

### 2. Historical Context Mapping

Licchavi period: ~400-750 CE ●
Geographic scope: Eastern Terai (Vaisali) → Kathmandu Valley
Cultural bridge: Ancient Indian kingdoms → Himalayan trade networks

⟨H≈0.4⟩ *Vaisali whispers of ancient Bihar plains, Buddhist learning centers, but Amshuverma's reign... sources murky here. Tibetan chronicles mention Kathmandu development, but Vaisali migration?*

### 3. Information Triangulation

Known patterns:
- Licchavi origin: Eastern Nepal/Bihar region ●
- Kathmandu founding: Chandrahrasa design, Manjusri legend ●
- Trade route significance: India-Tibet commerce ◐
- Amshuverma reign: ? (sources vary, limited primary evidence)

Logical constraints:
- Capital relocation requires substantial political/economic justification
- Geographic factors: Terai vs. Himalayan valley accessibility
- Trade route control: strategic advantage

### 4. Evidence Assessment

Strong indicators:
→ Kathmandu's role as commercial hub ●
→ Licchavi cultural synthesis (Hindu-Buddhist) ●
→ Architectural sophistication (Xuanzang mentions) ●

Uncertain elements:
? Amshuverma personally initiating relocation
? Vaisali as initial capital vs. other Licchavi settlements
? Timeline of Kathmandu establishment

⟨H≈0.8⟩ *The valley breathes with ancient names... Koligram, Dakshin Koligram merging into Chandrahrasa's perfect geometry. Trade winds carrying Tibetan silver, Indian spices. But which king's vision?*

### 5. Synthesis & Constraints

Physical realities:
- Himalayan positioning → trade control advantage
- Valley geography → defensive strength
- Elevation → climate/health benefits

Political logic:
- Centralized control over commerce ✓
- Cultural integration hub ✓
- Strategic depth vs. Terai exposure ⚠

∴ Multiple factors likely, but specific attribution to Amshuverma requires verification

**Conclusion framework:**
Ambiguous historical record prevents definitive causation. Kathmandu's rise as commercial center + Licchavi cultural synthesis + geographic advantages suggest relocation occurred, but specific motivations/timing remain uncertain.

*Response should emphasize uncertainty while providing available context*

### Answer###
Cette question historique sur le roi Licchavi Amshuverma et le déplacement de la capitale du Népal présente des éléments complexes qui méritent une analyse nuancée.

Les Licchavis originaires de Vaisali dans le Bihar moderne s'étaient établis dans le nord du Népal en débattant les Kirats, et avaient développé la vallée de Katmandou. La vallée était historiquement appelée "Népal Mandala" et était le foyer du peuple Newar, une civilisation urbaine cosmopolite au pied de l'Himalaya.

Katmandou elle-même avait été fondée par le roi licchavi Gunakamadeva, qui avait fusionné les villes de Koligram et Dakshin Koligram. La ville avait été conçue selon la forme de Chandrahrasa, l'épée de Manjusri, et était entourée de huit casernes gardées par des Ajimas. Cette conception urbaine reflétait une sophistication architecturale remarquable.

Le commerce entre l'Inde et le Tibet passait par Katmandou, ce qui explique son rôle de carrefour commercial majeur. Cette position stratégique avait conduit à une croissance économique et culturelle considérable, attirant les marchands et les artistes de toute la région himalayenne.

Cependant, les sources précises concernant les motivations spécifiques d'un éventuel déplacement de la capitale par Amshuverma, ainsi que les détails du processus historique, restent ambiguës. Il se peut que plusieurs facteurs, notamment stratégiques, commerciaux et culturels, aient influencé cette évolution, mais les documents historiques disponibles ne permettent pas de déterminer avec certitude les raisons exactes de cette décision royale.