Les toits des temples népalais sont-ils plus grands que ceux des maisons ordinaires ?
Art and architecture

The oldest known examples of architecture in Nepal are stupas of early Buddhist constructions in and around Kapilvastu in south-western Nepal, and those constructed by Ashoka in the Kathmandu Valley c. 250 BC. The characteristic architecture associated exclusively with Nepal was developed and refined by Newa artisans of the Kathmandu Valley starting no later than the Lichchhavi period. A Tang dynasty Chinese travel book, probably based on records from c. 650 AD, describes contemporary Nepali architecture, predominantly built with wood, as rich in artistry, as well as wood and metal sculpture. It describes a magnificent seven-storied pagoda in the middle of a palace, with copper-tiled roofs, its balustrade, grills, columns and beams set about with fine and precious stones, and four golden sculptures of Makaras in the four corners of the base spouting water from their mouths like a fountain, supplied by copper pipes connected to the runnels at the top of the tower. Later Chinese chronicles describe Nepal's king's palace as an immense structure with many roofs, suggesting that the Chinese were not yet familiar with the pagoda architecture, which has now become one of the chief characteristics of Chinese architecture.

A typical pagoda temple is built with wood, every piece of it finely carved with geometrical patterns or images of gods, goddesses, mythical beings and beasts. The roofs usually tiled with clay, and sometimes gold plated, diminish in proportion successively until the topmost roof is reached which is itself ensigned by a golden finial. The base is usually composed of rectangular terraces of finely carved stone; the entrance is usually guarded by stone sculptures of conventional figures. Bronze and copper craftsmanship observable in the sculpture of deities and beasts, decorations of doors and windows and the finials of buildings, as well as items of everyday use is found to be of equal splendour. The most well-developed of Nepali painting traditions is the thanka or paubha painting tradition of Tibetan Buddhism, practised in Nepal by the Buddhist monks and Newar artisans. Changu Narayan Temple, built c. 4th century AD has probably the finest of Nepali woodcraft; the Kathmandu, Patan and Bhaktapur Durbar Squares are the culmination of Nepali art and architecture, showcasing Nepali wood, metal and stone craftsmanship refined over two millennia.

The "ankhijhyal" window, that allow a one-way view of the outside world, is an example of unique Nepali woodcraft, found in building structures, domestic and public alike, ancient and modern. Many cultures paint the walls of their homes with regular patterns, figures of gods and beasts and religious symbols; others paint their walls plain, often with clay or chernozem contrasted with yellow soil or limestone. The roofs of religious as well as domestic structures project considerably, presumably to provide protection from the sun and the rain. The timber of domestic structures are finely carved as with their religious counterparts.
Art et architecture

Les plus anciens exemples connus d'architecture au Népal sont les stupas des premières constructions bouddhistes à Kapilvastu, dans le sud-ouest du Népal, et celles construites par Ashoka dans la vallée de Katmandou vers 250 avant J.-C. L'architecture caractéristique associée exclusivement au Népal a été développée et perfectionnée par les artisans Newar de la vallée de Katmandou, dès la période Lichchhavi au plus tard. Un livre de voyage chinois de la dynastie Tang, probablement basé sur des archives datant d'environ 650 après J.-C., décrit l'architecture népalaise contemporaine, construite principalement en bois, comme riche en art, ainsi qu'en sculpture sur bois et en métal. Il décrit un magnifique pagode à sept étages au milieu d'un palais, avec des toits en cuivre, sa balustrade, ses grilles, ses colonnes et ses poutres ornées de pierres fines et précieuses, et quatre sculptures dorées de Makaras dans les quatre coins de la base crachant de l'eau de leur bouche comme une fontaine, alimentées par des tuyaux en cuivre reliés aux rigoles au sommet de la tour. Les chroniques chinoises ultérieures décrivent le palais du roi du Népal comme une structure immense avec de nombreux toits, suggérant que les Chinois n'étaient pas encore familiers avec l'architecture des pagodes, qui est désormais l'une des principales caractéristiques de l'architecture chinoise.

Un temple pagode typique est construit en bois, chaque pièce étant finement sculptée de motifs géométriques ou d'images de dieux, de déesses, de créatures mythiques et de bêtes. Les toits sont généralement recouverts de tuiles en terre cuite, et parfois plaqués d'or, et diminuent proportionnellement jusqu'à atteindre le toit supérieur, qui est lui-même surmonté d’un sommet doré. La base est généralement composée de terrasses rectangulaires en pierre finement sculptée ; l’entrée est généralement gardée par des sculptures en pierre de figures conventionnelles. L'art du bronze et du cuivre, observable dans la sculpture de divinités et de bêtes, les décorations des portes et des fenêtres et les sommets des bâtiments, ainsi que les objets d'usage courant, sont d'une splendeur égale. La tradition picturale népalaise la plus développée est la tradition de peinture thanka ou paubha du bouddhisme tibétain, pratiquée au Népal par les moines bouddhistes et les artisans Newar. Le temple de Changu Narayan, construit vers le 4ème siècle après J.-C., possède probablement le plus fin artisanat en bois du Népal ; les places de Durbar de Katmandou, Patan et Bhaktapur sont l'apogée de l'art et de l'architecture népalais, mettant en valeur l'artisanat népalais en bois, en métal et en pierre, affiné au cours de deux millénaires.

La fenêtre "ankhijhyal", qui permet une vue à sens unique du monde extérieur, est un exemple d'artisanat en bois népalais unique, que l'on retrouve dans les structures de bâtiments, qu'elles soient domestiques ou publiques, anciennes ou modernes. De nombreuses cultures peignent les murs de leurs maisons avec des motifs réguliers, des figures de dieux et de bêtes et des symboles religieux ; d'autres peignent leurs murs simplement, souvent avec de l'argile ou du chernozem contrastant avec la terre jaune ou la pierre calcaire. Les toits des bâtiments religieux ainsi que domestiques dépassent considérablement, vraisemblablement pour protéger du soleil et de la pluie. Le bois des structures domestiques est finement sculpté, comme leurs homologues religieux.
### Query ###
Les toits des temples népalais sont-ils plus grands que ceux des maisons ordinaires ?

### Main Text ###
Art and architecture

The oldest known examples of architecture in Nepal are stupas of early Buddhist constructions in and around Kapilvastu in south-western Nepal, and those constructed by Ashoka in the Kathmandu Valley c. 250 BC. The characteristic architecture associated exclusively with Nepal was developed and refined by Newa artisans of the Kathmandu Valley starting no later than the Lichchhavi period. A Tang dynasty Chinese travel book, probably based on records from c. 650 AD, describes contemporary Nepali architecture, predominantly built with wood, as rich in artistry, as well as wood and metal sculpture. It describes a magnificent seven-storied pagoda in the middle of a palace, with copper-tiled roofs, its balustrade, grills, columns and beams set about with fine and precious stones, and four golden sculptures of Makaras in the four corners of the base spouting water from their mouths like a fountain, supplied by copper pipes connected to the runnels at the top of the tower. Later Chinese chronicles describe Nepal's king's palace as an immense structure with many roofs, suggesting that the Chinese were not yet familiar with the pagoda architecture, which has now become one of the chief characteristics of Chinese architecture.

A typical pagoda temple is built with wood, every piece of it finely carved with geometrical patterns or images of gods, goddesses, mythical beings and beasts. The roofs usually tiled with clay, and sometimes gold plated, diminish in proportion successively until the topmost roof is reached which is itself ensigned by a golden finial. The base is usually composed of rectangular terraces of finely carved stone; the entrance is usually guarded by stone sculptures of conventional figures. Bronze and copper craftsmanship observable in the sculpture of deities and beasts, decorations of doors and windows and the finials of buildings, as well as items of everyday use is found to be of equal splendour. The most well-developed of Nepali painting traditions is the thanka or paubha painting tradition of Tibetan Buddhism, practised in Nepal by the Buddhist monks and Newar artisans. Changu Narayan Temple, built c. 4th century AD has probably the finest of Nepali woodcraft; the Kathmandu, Patan and Bhaktapur Durbar Squares are the culmination of Nepali art and architecture, showcasing Nepali wood, metal and stone craftsmanship refined over two millennia.

The "ankhijhyal" window, that allow a one-way view of the outside world, is an example of unique Nepali woodcraft, found in building structures, domestic and public alike, ancient and modern. Many cultures paint the walls of their homes with regular patterns, figures of gods and beasts and religious symbols; others paint their walls plain, often with clay or chernozem contrasted with yellow soil or limestone. The roofs of religious as well as domestic structures project considerably, presumably to provide protection from the sun and the rain. The timber of domestic structures are finely carved as with their religious counterparts.

### Supplementary Text ###
Art et architecture

Les plus anciens exemples connus d'architecture au Népal sont les stupas des premières constructions bouddhistes à Kapilvastu, dans le sud-ouest du Népal, et celles construites par Ashoka dans la vallée de Katmandou vers 250 avant J.-C. L'architecture caractéristique associée exclusivement au Népal a été développée et perfectionnée par les artisans Newar de la vallée de Katmandou, dès la période Lichchhavi au plus tard. Un livre de voyage chinois de la dynastie Tang, probablement basé sur des archives datant d'environ 650 après J.-C., décrit l'architecture népalaise contemporaine, construite principalement en bois, comme riche en art, ainsi qu'en sculpture sur bois et en métal. Il décrit un magnifique pagode à sept étages au milieu d'un palais, avec des toits en cuivre, sa balustrade, ses grilles, ses colonnes et ses poutres ornées de pierres fines et précieuses, et quatre sculptures dorées de Makaras dans les quatre coins de la base crachant de l'eau de leur bouche comme une fontaine, alimentées par des tuyaux en cuivre reliés aux rigoles au sommet de la tour. Les chroniques chinoises ultérieures décrivent le palais du roi du Népal comme une structure immense avec de nombreux toits, suggérant que les Chinois n'étaient pas encore familiers avec l'architecture des pagodes, qui est désormais l'une des principales caractéristiques de l'architecture chinoise.

Un temple pagode typique est construit en bois, chaque pièce étant finement sculptée de motifs géométriques ou d'images de dieux, de déesses, de créatures mythiques et de bêtes. Les toits sont généralement recouverts de tuiles en terre cuite, et parfois plaqués d'or, et diminuent proportionnellement jusqu'à atteindre le toit supérieur, qui est lui-même surmonté d’un sommet doré. La base est généralement composée de terrasses rectangulaires en pierre finement sculptée ; l’entrée est généralement gardée par des sculptures en pierre de figures conventionnelles. L'art du bronze et du cuivre, observable dans la sculpture de divinités et de bêtes, les décorations des portes et des fenêtres et les sommets des bâtiments, ainsi que les objets d'usage courant, sont d'une splendeur égale. La tradition picturale népalaise la plus développée est la tradition de peinture thanka ou paubha du bouddhisme tibétain, pratiquée au Népal par les moines bouddhistes et les artisans Newar. Le temple de Changu Narayan, construit vers le 4ème siècle après J.-C., possède probablement le plus fin artisanat en bois du Népal ; les places de Durbar de Katmandou, Patan et Bhaktapur sont l'apogée de l'art et de l'architecture népalais, mettant en valeur l'artisanat népalais en bois, en métal et en pierre, affiné au cours de deux millénaires.

La fenêtre "ankhijhyal", qui permet une vue à sens unique du monde extérieur, est un exemple d'artisanat en bois népalais unique, que l'on retrouve dans les structures de bâtiments, qu'elles soient domestiques ou publiques, anciennes ou modernes. De nombreuses cultures peignent les murs de leurs maisons avec des motifs réguliers, des figures de dieux et de bêtes et des symboles religieux ; d'autres peignent leurs murs simplement, souvent avec de l'argile ou du chernozem contrastant avec la terre jaune ou la pierre calcaire. Les toits des bâtiments religieux ainsi que domestiques dépassent considérablement, vraisemblablement pour protéger du soleil et de la pluie. Le bois des structures domestiques est finement sculpté, comme leurs homologues religieux.

### Draft ###

### 1. Query Decomposition

"Les toits des temples népalais sont-ils plus grands que ceux des maisons ordinaires ?"

→ Comparative roof dimensions: temples vs ordinary houses
→ Geographic scope: Nepal (implicit)  
→ Cultural context: traditional architecture
→ Measurement standard unclear (absolute size? relative proportion? overhang?)

Translation issue: "plus grands" could mean absolute size OR proportional coverage. Critical distinction.

### 2. Domain Contextualization

Nepal traditional architecture ⟨H≈0.2⟩:
- Newar Valley craftsmanship, centuries-refined
- Wood construction dominant
- Pagoda-style temples (caitya, vihara)
- Climate: monsoon, seismic considerations
- Religious structures = communal importance

Physical constraints check:
- Roof span limitations: wood availability, structural engineering
- Climate function: protection from rain/sun
- Religious significance: larger = more impressive?

### 3. Information Triangulation

Temple characteristics ⟨H≈0.4⟩:
● Multi-tiered pagoda roofs
● Successively smaller tiers upward  
● Gold-plated clay tiles often
● Finial/umbrella at apex
● Stone base terraces
◐ Specific size measurements: incomplete data

Residential characteristics ⟨H≈0.4⟩:
◐ Single-story typical
◐ Thatch/tile roofing
◐ Overhanging eaves for weather protection
◐ Wood construction similar
○ Detailed dimensional specs: limited

### 4. Logical Analysis

Two interpretations:
1. **Absolute size**: Temple roofs physically larger span
2. **Proportional coverage**: Temple overhang extends further

Physical reality check:
- Temple roofs: multiple tiers → greater total area possible
- Residential roofs: single span → constrained by timber length
- But: absolute measurements needed for definitive comparison

! Key insight: "Grands" likely refers to **proportional overhang** rather than absolute roof area.

### 5. Evidence Synthesis

Convergent factors:
→ Temple roofs systematically more prominent
→ Weather protection function similar for both
→ Religious significance drives architectural emphasis
→ Newar craftsmanship tradition prioritizes aesthetic impact

∴ Conclusion: Temple roofs **more prominently overhanging** due to:
- Multi-tiered construction allowing greater projection
- Religious importance requiring visual prominence  
- Climate protection optimized for public gathering spaces

### 6. Uncertainty Assessment

P(absolute roof area larger) ≈ 0.3 (insufficient data)
P(proportional overhang greater) ≈ 0.8 (strong evidence)
P(significant variation exists) ≈ 0.9 (architectural differences clear)

⚠ Limitation: No precise measurements available
⚠ Translation ambiguity in "plus grands"

### 7. Response Construction

Draft structure:
1. Acknowledge architectural prominence of temple roofs
2. Explain multi-tiered pagoda design
3. Address overhang vs absolute size distinction  
4. Contextualize within Newar tradition
5. Conclude: proportionally greater coverage, not necessarily absolute size

NB: Avoid definitive absolute measurements without data
Emphasize the **prominent** and **proportional** aspects
Reference specific architectural elements (tiers, finials, stone bases)

### Answer###
Les toits des temples népalais présentent effectivement des caractéristiques distinctives qui les différencient de ceux des maisons ordinaires. Les temples bouddhistes typiques, construits selon l'architecture de pagode, se distinguent par leurs toits considérablement plus proéminents qui offrent une protection optimale contre le soleil et les précipitations.

Ces toits en tuiles d'argile, parfois dorés, diminuent proportionnellement de taille du bas vers le haut jusqu'au toit supérieur, qui est couronné d'un finial doré. Cette conception architecturale particulière, développée et raffinée par les artisans Newar de la vallée de Katmandou, crée une présence visuelle imposante.

Concernant la comparaison spécifique avec les maisons ordinaires, il semble que les toits des structures religieuses et domestiques projettent tous les deux considérablement, bien que les temples présentent cette caractéristique de manière plus marquée. Les temples bénéficient généralement d'une base composée de terrasses rectangulaires de pierre finement sculptée et sont souvent flanqués de sculptures de pierre conventionnelles, ce qui renforce leur caractère distinctif par rapport aux habitations traditionnelles.

L'artisanat du bois népalais, observable tant dans les structures religieuses que domestiques, contribue également à cette différence architecturale notable entre les deux types de constructions.