Qu'est ce que Peirce disait du possible en 1868
Ontology

On the issue of universals, Peirce was a scholastic realist, declaring the reality of generals as early as 1868. According to Peirce, his category he called "thirdness", the more general facts about the world, are extra-mental realities. Regarding modalities (possibility, necessity, etc.), he came in later years to regard himself as having wavered earlier as to just how positively real the modalities are. In his 1897 "The Logic of Relatives" he wrote:

I formerly defined the possible as that which in a given state of information (real or feigned) we do not know not to be true. But this definition today seems to me only a twisted phrase which, by means of two negatives, conceals an anacoluthon. We know in advance of experience that certain things are not true, because we see they are impossible.

Peirce retained, as useful for some purposes, the definitions in terms of information states, but insisted that the pragmaticist is committed to a strong modal realism by conceiving of objects in terms of predictive general conditional propositions about how they would behave under certain circumstances.
Ontologie

Sur la question des universels, Peirce était un réaliste scolastique, affirmant la réalité des généraux dès 1868. Selon Peirce, sa catégorie qu'il appelait « troisième », les faits les plus généraux concernant le monde, sont des réalités extra-mentales. Concernant les modalités (possibilité, nécessité, etc.), il en vint, plus tard, à considérer qu'il avait hésité auparavant quant à la réalité positive de ces modalités. Dans son « La Logique des Relatifs » de 1897, il écrivit :

J'ai défini autrefois le possible comme ce que, dans un état d'information donné (réel ou feint), nous ne savons pas être faux. Mais cette définition me paraît aujourd'hui seulement une phrase tordue qui, au moyen de deux négations, dissimule une anacoluthe. Nous savons d'avance, par expérience, que certaines choses ne sont pas vraies, parce que nous voyons qu'elles sont impossibles.

Peirce conserva, comme utile pour certains buts, les définitions en termes d'états d'information, mais insista sur le fait que le pragmatiste s'engage dans un fort réalisme modal en concevant les objets en termes de propositions générales et conditionnelles prédictives sur la façon dont ils se comporteraient dans certaines circonstances.
### Query ###
Qu'est ce que Peirce disait du possible en 1868

### Main Text ###
Ontology

On the issue of universals, Peirce was a scholastic realist, declaring the reality of generals as early as 1868. According to Peirce, his category he called "thirdness", the more general facts about the world, are extra-mental realities. Regarding modalities (possibility, necessity, etc.), he came in later years to regard himself as having wavered earlier as to just how positively real the modalities are. In his 1897 "The Logic of Relatives" he wrote:

I formerly defined the possible as that which in a given state of information (real or feigned) we do not know not to be true. But this definition today seems to me only a twisted phrase which, by means of two negatives, conceals an anacoluthon. We know in advance of experience that certain things are not true, because we see they are impossible.

Peirce retained, as useful for some purposes, the definitions in terms of information states, but insisted that the pragmaticist is committed to a strong modal realism by conceiving of objects in terms of predictive general conditional propositions about how they would behave under certain circumstances.

### Supplementary Text ###
Ontologie

Sur la question des universels, Peirce était un réaliste scolastique, affirmant la réalité des généraux dès 1868. Selon Peirce, sa catégorie qu'il appelait « troisième », les faits les plus généraux concernant le monde, sont des réalités extra-mentales. Concernant les modalités (possibilité, nécessité, etc.), il en vint, plus tard, à considérer qu'il avait hésité auparavant quant à la réalité positive de ces modalités. Dans son « La Logique des Relatifs » de 1897, il écrivit :

J'ai défini autrefois le possible comme ce que, dans un état d'information donné (réel ou feint), nous ne savons pas être faux. Mais cette définition me paraît aujourd'hui seulement une phrase tordue qui, au moyen de deux négations, dissimule une anacoluthe. Nous savons d'avance, par expérience, que certaines choses ne sont pas vraies, parce que nous voyons qu'elles sont impossibles.

Peirce conserva, comme utile pour certains buts, les définitions en termes d'états d'information, mais insista sur le fait que le pragmatiste s'engage dans un fort réalisme modal en concevant les objets en termes de propositions générales et conditionnelles prédictives sur la façon dont ils se comporteraient dans certaines circonstances.

### Draft ###

### 1. Query Parsing

"Qu'est ce que Peirce disait du possible en 1868"

→ What did Peirce say about "the possible" in 1868?

Key terms:
- "possible" = possible/possibility/modal concepts
- 1868 = early career, age ~25-26
- Seeking specific content, not general overview

? Translation nuance: "le possible" vs modal logic terminology
! Critical: 1868 predates major Peirce modal writings by decades

### 2. Contextual Triangulation

Timeline constraints:
- 1868: Harvard graduate student, logic instructor
- Later modal work: 1890s-1900s (peak pragmatism period)
- 1868-1890s = 25+ year gap

Early Peirce writings 1868:
◐ "On an Improved Type of Logic" (1867-68 Harvard thesis)
○ Various mathematical/logical papers
○ Not major modal texts

⚠ Information retrieval challenge: finding specific 1868 statements

### 3. Modal Concept Evolution Tracking

Known Peirce modal positions across career:
- Early (1868-70s): ? tentative definitions
- Mid-career (?): pragmatic approach emerging  
- Late (1890s+): robust modal realism

⟨H≈0.8⟩ *Searching through early notebooks, lecture notes... fragments of modal discussions buried in mathematical papers? Definition of possibility as informational state... something about belief vs reality distinction...*

### 4. Evidence Assembly

● High confidence: Peirce's modal views evolved substantially
◐ Partial: Specific 1868 content difficult to pinpoint
○ Low confidence: Exact quotations from 1868 sources

What we likely have:
- General early definitions (information state approach)
- Later repudiations of those definitions
- Gap-filling speculation

∴ Answer must acknowledge uncertainty about specific 1868 content

### 5. Response Structure

Should emphasize:
1. Early career context (25-26, graduate student)
2. Difficulty in locating specific 1868 texts
3. Evolution of modal views over time
4. Later criticisms of early positions
5. Honest uncertainty about specifics

? Alternative: Construct response based on what we know Peirce said about possibility in general, acknowledging 1868 as early period

NB: Response should reflect genuine scholarly caution rather than overconfident speculation

### 6. Final Assessment

This query requires:
- Specialized Peirce scholarship
- Access to early unpublished materials  
- Careful distinction between early tentative views vs later developed positions

Most likely scenario: Honest uncertainty about specifics, contextual information about career stage, evolution of thought over time.

### Answer###
C'est une question particulièrement complexe et je dois avouer que je ne peux pas me rappeler avec précision ce que Peirce a exactement dit sur le possible en 1868. Ce qui est certain, c'est que Peirce a effectivement travaillé sur les concepts de modalité et de possibilité tout au long de sa carrière, mais ses positions ont considérablement évolué avec le temps.

Ce que l'on sait, c'est qu'en 1868, Peirce était déjà en train de développer ses idées sur les réalités générales et les catégories, et qu'il s'est plus tard défini comme un réaliste modal. Il a effectivement reconnu plus tard dans sa vie qu'il avait hésité initialement sur la réalité positive des modalités. Dans son travail de 1897 "The Logic of Relatives", il a critiqué une définition qu'il avait précédemment donnée du possible comme étant ce que nous ne savions pas être faux dans un état d'information donné, la qualifiant de phrase tordue dissimulant une construction maladroite.

Je ne peux malheureusement pas vous donner plus de détails spécifiques sur ses positions de 1868 concernant le possible sans risque de spéculer.