Est-ce que les psychologues de la religion sont principalement basés en Europe selon les récits autobiographiques du XXe siècle ?
Modern thinkers

Autobiographal accounts of 20th-century psychology of religion as a field have been supplied by numerous modern psychologists of religion, primarily based in Europe, but also by several US-based psychologists such as Ralph W. Hood and Donald Capps.
Les penseurs modernes

De nombreux psychologues de la religion contemporains, principalement basés en Europe, mais aussi quelques psychologues américains tels que Ralph W. Hood et Donald Capps, ont fourni des récits autobiographiques sur la psychologie de la religion au XXe siècle en tant que discipline.
### Query ###
Est-ce que les psychologues de la religion sont principalement basés en Europe selon les récits autobiographiques du XXe siècle ?

### Main Text ###
Modern thinkers

Autobiographal accounts of 20th-century psychology of religion as a field have been supplied by numerous modern psychologists of religion, primarily based in Europe, but also by several US-based psychologists such as Ralph W. Hood and Donald Capps.

### Supplementary Text ###
Les penseurs modernes

De nombreux psychologues de la religion contemporains, principalement basés en Europe, mais aussi quelques psychologues américains tels que Ralph W. Hood et Donald Capps, ont fourni des récits autobiographiques sur la psychologie de la religion au XXe siècle en tant que discipline.

### Draft ###

### 1. Query Parsing

"Est-ce que les psychologues de la religion sont principalement basés en Europe selon les récits autobiographiques du XXe siècle ?"

→ "Are psychologists of religion primarily based in Europe according to autobiographical accounts of 20th century?"

Key terms: 
- *psychologues de la religion* = psychologists of religion (not theologians)
- *récits autobiographiques* = autobiographical accounts/memoirs
- *XXe siècle* = 20th century

? Geographic bias in self-documentation?
? Sample size limitations from autobiographical sources?

### 2. Information Retrieval Attempt

◐ Autobiographical sources: Hood, Capps (US), others?
○ European vs American distribution unclear
⚠ Potentially circular citation patterns

Logical challenge: Using geographic distribution of *who writes about* to infer geographic distribution of *who they studied*.

### 3. Methodological Constraints

Problem: Autobiographical accounts ≠ comprehensive census
- Self-selection bias (who chooses to write memoirs?)
- Language barriers (English/European academic publishing dominance)
- Institutional memory gaps

∴ Cannot definitively verify "primarily European" claim

### 4. Response Framework

Should acknowledge:
- Limited methodological confidence
- Potential publication bias in autobiographical sources
- Distinction between academic origin vs research focus

※ Key insight: Question conflates disciplinary genealogy with contemporary practice

### 5. Probabilistic Assessment

P(primarily European | autobiographical sources) ≈ ?

Factors against:
- US psychology departments post-1950s expansion
- Cross-cultural psychology emergence
- International academic mobility

Factors for:
- European academic traditions
- Language of publication (English)
- Institutional networks

○ Insufficient data for confident probability estimate

### 6. Response Strategy

Acknowledge methodological limitations. Note autobiographical accounts as partial evidence, not definitive source. Highlight need for comparative institutional analysis rather than self-documentation.

Key message: Cannot verify "primarily European" claim with available evidence. Geographic distribution requires broader empirical analysis than autobiographical sources alone.

### Answer###
Cette question s'appuie sur des récits autobiographiques du XXe siècle. Selon ces témoignages, les psychologues de la religion ont effectivement une présence importante en Europe, où de nombreux chercheurs ont contribué à établir et développer cette discipline. Cependant, cette distribution géographique n'est pas exclusivement européenne, puisque des psychologues américains tels que Ralph W. Hood et Donald Capps ont également participé activement à l'élaboration du champ, notamment en fournissant leurs propres récits autobiographiques sur l'évolution de la psychologie de la religion au cours du siècle dernier.

Les sources autobiographiques constituent une base documentaire intéressante pour comprendre l'histoire et la géographie intellectuelle de cette discipline, même si elles ne peuvent pas à elles seules établir une distribution géographique définitive ou exhaustive des pratiques professionnelles et de recherche dans ce domaine.