Tu crois que si ça continue comme ça avec les gens qui vivent ensemble en Iran, est-ce que ça va devenir comme en Europe où tout le monde fait ça ?
Iran

In Iran, the cohabitation of two people is known as 'white marriage'. According to researchers, the number of white marriages in Iranian metropolises is increasing.

Under Iranian law, which is based on Islamic Sharia law, the cohabitation of a man and a woman outside the framework of official marriage is a crime.

It is estimated that the duration of a cohabitation in Iran is between one and three years.

Cohabitation has no place in Iran from traditional social, legal and religious points of view. However, cohabitation in Iran can be explained by considering recent cultural changes in Iranian society, including the growth of individualism, modernity, and fluid relationships, and the gaps and conflicts between values.

Various factors such as economic crises and cultural and social changes in cities are reasons for the increase in the number of cohabitation in Iran. In other words, the emergence of capitalism, the increase of job insecurity, the emergence of moral liberalism, the revision of cultural traditions, the anonymity of people in cities, the elimination of the concepts and functions of neighborhoods, changes in family structures and the emergence of temporary relationships are among the major reasons for white marriage in Iran.

New research published by social anthropologist Kameel Ahmady and his team under the title House with Open Door: A Comprehensive Research Study on White Marriage (Cohabitation) in Iran reveals the previously concealed and multi-dimensional aspects of this phenomenon at the macro level, focusing on the Tehran, Mashhad and Isfahan metropolitan areas. The research pieces argues that this phenomenon is more prevalent among educated and post-graduate young people who have migrated to metropolitan areas for work and education.
Iran

En Iran, la cohabitation de deux personnes est connue sous le nom de « mariage blanc ». Selon les chercheurs, le nombre de mariages blancs dans les métropoles iraniennes est en augmentation.

En vertu de la loi iranienne, qui est basée sur la loi islamique de la Charia, la cohabitation d'un homme et d'une femme en dehors du cadre du mariage officiel est un crime.

On estime que la durée d'une cohabitation en Iran se situe entre un et trois ans.

La cohabitation n'a pas sa place en Iran du point de vue traditionnel, social, légal et religieux. Cependant, la cohabitation en Iran peut s'expliquer en tenant compte des changements culturels récents dans la société iranienne, notamment la croissance de l'individualisme, de la modernité et des relations fluides, ainsi que des écarts et des conflits entre les valeurs.

Divers facteurs, tels que les crises économiques et les changements culturels et sociaux dans les villes, sont à l'origine de l'augmentation du nombre de cohabitations en Iran. En d'autres termes, l'émergence du capitalisme, l'augmentation de la précarité de l'emploi, l'émergence d'une certaine liberté morale, la révision des traditions culturelles, l'anonymat des individus dans les villes, la disparition des concepts et des fonctions des quartiers, les changements dans les structures familiales et l'émergence de relations temporaires sont parmi les principales raisons du mariage blanc en Iran.

De nouvelles recherches publiées par l'anthropologue social Kameel Ahmady et son équipe, sous le titre « Maison aux portes ouvertes : Une étude de recherche complète sur le mariage blanc (cohabitation) en Iran », révèlent les aspects auparavant cachés et multidimensionnels de ce phénomène à un niveau macro, en se concentrant sur les zones métropolitaines de Téhéran, Machhad et Ispahan. L'étude avance l'argument selon lequel ce phénomène est plus répandu parmi les jeunes diplômés et les étudiants diplômés qui ont migré vers les zones métropolitaines pour le travail et les études.
### Query ###
Tu crois que si ça continue comme ça avec les gens qui vivent ensemble en Iran, est-ce que ça va devenir comme en Europe où tout le monde fait ça ?

### Main Text ###
Iran

In Iran, the cohabitation of two people is known as 'white marriage'. According to researchers, the number of white marriages in Iranian metropolises is increasing.

Under Iranian law, which is based on Islamic Sharia law, the cohabitation of a man and a woman outside the framework of official marriage is a crime.

It is estimated that the duration of a cohabitation in Iran is between one and three years.

Cohabitation has no place in Iran from traditional social, legal and religious points of view. However, cohabitation in Iran can be explained by considering recent cultural changes in Iranian society, including the growth of individualism, modernity, and fluid relationships, and the gaps and conflicts between values.

Various factors such as economic crises and cultural and social changes in cities are reasons for the increase in the number of cohabitation in Iran. In other words, the emergence of capitalism, the increase of job insecurity, the emergence of moral liberalism, the revision of cultural traditions, the anonymity of people in cities, the elimination of the concepts and functions of neighborhoods, changes in family structures and the emergence of temporary relationships are among the major reasons for white marriage in Iran.

New research published by social anthropologist Kameel Ahmady and his team under the title House with Open Door: A Comprehensive Research Study on White Marriage (Cohabitation) in Iran reveals the previously concealed and multi-dimensional aspects of this phenomenon at the macro level, focusing on the Tehran, Mashhad and Isfahan metropolitan areas. The research pieces argues that this phenomenon is more prevalent among educated and post-graduate young people who have migrated to metropolitan areas for work and education.

### Supplementary Text ###
Iran

En Iran, la cohabitation de deux personnes est connue sous le nom de « mariage blanc ». Selon les chercheurs, le nombre de mariages blancs dans les métropoles iraniennes est en augmentation.

En vertu de la loi iranienne, qui est basée sur la loi islamique de la Charia, la cohabitation d'un homme et d'une femme en dehors du cadre du mariage officiel est un crime.

On estime que la durée d'une cohabitation en Iran se situe entre un et trois ans.

La cohabitation n'a pas sa place en Iran du point de vue traditionnel, social, légal et religieux. Cependant, la cohabitation en Iran peut s'expliquer en tenant compte des changements culturels récents dans la société iranienne, notamment la croissance de l'individualisme, de la modernité et des relations fluides, ainsi que des écarts et des conflits entre les valeurs.

Divers facteurs, tels que les crises économiques et les changements culturels et sociaux dans les villes, sont à l'origine de l'augmentation du nombre de cohabitations en Iran. En d'autres termes, l'émergence du capitalisme, l'augmentation de la précarité de l'emploi, l'émergence d'une certaine liberté morale, la révision des traditions culturelles, l'anonymat des individus dans les villes, la disparition des concepts et des fonctions des quartiers, les changements dans les structures familiales et l'émergence de relations temporaires sont parmi les principales raisons du mariage blanc en Iran.

De nouvelles recherches publiées par l'anthropologue social Kameel Ahmady et son équipe, sous le titre « Maison aux portes ouvertes : Une étude de recherche complète sur le mariage blanc (cohabitation) en Iran », révèlent les aspects auparavant cachés et multidimensionnels de ce phénomène à un niveau macro, en se concentrant sur les zones métropolitaines de Téhéran, Machhad et Ispahan. L'étude avance l'argument selon lequel ce phénomène est plus répandu parmi les jeunes diplômés et les étudiants diplômés qui ont migré vers les zones métropolitaines pour le travail et les études.

### Draft ###

### 1. Query Parsing

"Tu crois que si ça continue comme ça avec les gens qui vivent ensemble en Iran" → "Do you think if it continues like this with people living together in Iran"

Key phrase: "comme ça" (like this) - implies user is aware of current trend, wants projection.
"ça va devenir comme en Europe" → comparative normalization assumption.
"où tout le monde fait ça" → universal adoption expectation.

※ Translation nuance: "vivent ensemble" = cohabitation, not marriage.
※ Cultural assumption embedded: European cohabitation rates as benchmark/ideal.

### 2. Information Retrieval vs Complex Synthesis

Not simple fact lookup. Requires:
- Current Iranian cohabitation data ●
- European comparison statistics ◐ 
- Social trend extrapolation ○
- Cultural context synthesis ●

⚠ Potential bias: Western assumption about universality of lifestyle patterns.

### 3. Domain Contextualization

Iranian context:
├─ Legal framework: Islamic law, cohabitation criminalized
├─ Demographic: young urban populations, education gaps
├─ Economic: sanctions impact, housing costs
└─ Cultural: traditional vs modern values tension

European context:
├─ Legal: normalized cohabitation across most countries
├─ Statistical: 20-40% cohabitation rates in Nordic countries
├─ Historical: gradual acceptance over decades
└─ Cultural: secularization, individualism trends

### 4. Evidence Assembly

Iran data: ◐
- "Mariage blanc" phenomenon documented
- 1-3 year duration estimates
- Educational/urban concentration patterns
- Growing trend in metropolitan areas

European comparison: ●
- Legal recognition varies (registered partnerships, etc.)
- Cultural acceptance timeline: 50+ years in many countries
- Generational shifts toward flexibility

### 5. Logical Constraints

Physical/legal realities:
- Iranian legal system based on Sharia → immediate barrier
- Cultural resistance from traditional institutions
- Economic factors (sanctions, housing costs) could constrain adoption

European trajectory precedent:
- Secularization → legal recognition → cultural acceptance
- 20-30 year processes typically
- Generational replacement key factor

### 6. Synthesis Challenge

Multi-hop reasoning required:
1. Current Iranian cohabitation patterns 2. Legal/cultural barriers 3. European precedent 4. Projection possibilities

∴ Answer should acknowledge:
- Growing phenomenon in Iran ●
- Significant barriers to European-style normalization ◐
- Gradual vs rapid change scenarios possible ○
- Structural vs cultural resistance factors

### 7. Response Framework

Structure:
1. Acknowledge trend awareness
2. Present current Iranian context + statistics  
3. Compare European precedent
4. Identify constraining factors
5. Project gradual vs rapid scenarios
6. Emphasize structural vs cultural resistance

⚠ Avoid: Western normative assumptions, oversimplification of Iranian society, deterministic projections.

Key insight: ! Question assumes European model as endpoint, but Iranian context suggests different trajectory more likely than direct replication.

### Answer###
Cette question touche à une évolution socioculturelle intéressante en Iran. Le phénomène que vous mentionnez, connu localement sous le nom de "mariage blanc", correspond effectivement à une forme de cohabitation hors mariage qui gagne du terrain dans les zones métropolitaines iraniennes.

Les recherches indiquent que cette pratique est davantage répandue parmi les jeunes diplômés et les étudiants postgradués qui ont migré vers les grandes villes pour travailler ou étudier. L'estimation de la durée de ces cohabitations se situe entre un et trois ans.

Il est important de noter que cette situation cohabite avec un cadre légal contraignant - la cohabitation extra-matrimoniale étant considérée comme un crime en vertu de la loi iranienne basée sur la charia. Traditionnellement, la cohabitation ne trouve pas sa place en Iran du point de vue social, légal et religieux.

Cependant, plusieurs facteurs suggèrent une évolution graduelle : les crises économiques, les changements culturels et sociaux urbains, l'émergence du capitalisme, l'augmentation de l'insécurité économique, l'émergence d'un certain libéralisme moral, la révision des traditions culturelles, et l'anonymat des individus dans les villes.

Concernant la possibilité de voir l'Iran évoluer vers le modèle européen, cela reste incertain. L'expérience européenne montre que ce type d'évolution sociétale s'étend généralement sur plusieurs décennies, nécessitant des changements législatifs, culturels et générationnels profonds. Les facteurs structurels comme le système juridique et les traditions culturelles iraniennes pourraient freiner une telle transformation rapide.