En tant que chercheur professionnel, je travaille sur la relation entre le Coran et les autres écritures sacrées de l'islam. Selon le texte, quelle est la différence fondamentale entre le Coran et les écritures précédentes (comme la Tawrat ou l'Injit) ?
Scriptures

The pre-eminent holy text of Islam is the Quran. Muslims believe that the verses of the Quran were revealed to Muhammad by God, through the archangel Gabriel, on multiple occasions between 610 CE and 632, the year Muhammad died. While Muhammad was alive, these revelations were written down by his companions, although the primary method of transmission was orally through memorization. The Quran is divided into 114 chapters (sūrah) which contain a combined 6,236 verses (āyāt). The chronologically earlier chapters, revealed at Mecca, are concerned primarily with spiritual topics, while the later Medinan chapters discuss more social and legal issues relevant to the Muslim community. Muslim jurists consult the hadith ('accounts'), or the written record of Muhammad's life, to both supplement the Quran and assist with its interpretation. The science of Quranic commentary and exegesis is known as tafsir. In addition to its religious significance, the Quran is widely regarded as the finest work in Arabic literature, and has influenced art and the Arabic language.

Islam also holds that God has sent revelations, called wahy, to different prophets numerous times throughout history. However, Islam teaches that parts of the previously revealed scriptures, such as the Tawrat (Torah) and the Injil (Gospel), have become distorted —either in interpretation, in text, or both, while the Quran (lit. 'Recitation') is viewed as the final, verbatim and unaltered word of God.
Les livres saints islamiques sont certains textes religieux considérés par les musulmans comme ayant une signification divine valable, car ils ont été rédigés par Dieu (Allah) par l'intermédiaire de divers prophètes et messagers, y compris ceux qui ont précédé le Coran. Parmi les textes religieux considérés comme des révélations valables, trois sont nommément mentionnés dans le Coran : la Tawrat (la Loi), reçue par les prophètes et messagers parmi les enfants d'Israël ; le Zabour (les Psaumes), reçu par David ; et l'Injeel (l'Évangile), reçu par Jésus. De plus, le Coran mentionne la révélation par Dieu des Parchemins d'Abraham et des Parchemins de Moïse. Les musulmans considèrent le Coran, révélé à Muhammad, comme la révélation finale de Dieu à l'humanité, et donc comme l'accomplissement et la confirmation des écritures antérieures, telles que la Bible. Malgré la primauté que les musulmans accordent au Coran dans ce contexte, la croyance à la validité des écritures abrahamiques antérieures est l'un des six articles de la foi islamique. Cependant, pour la plupart des musulmans qui s'identifient comme tels, ce niveau de croyance est limité par le concept de *tahrif* (altération). La méthodologie islamique du *tafsir al-Qur'an bi-l-Kitab* fait référence à l'interprétation du Coran à travers la Bible. Cette approche utilise les versions arabes canoniques de la Bible, notamment la Tawrat et l'Injeel, à la fois pour éclairer et pour ajouter de la profondeur exégétique à la lecture du Coran. Parmi les éminents *mufassirun* (commentateurs) musulmans de la Bible et du Coran qui ont tissé des textes bibliques avec des versets coraniques, citons Abu al-Hakam Abd al-Salam bin al-Isbili d'al-Andalus et Ibrahim bin Umar bin Hasan al-Biqa'i.
### Query ###
En tant que chercheur professionnel, je travaille sur la relation entre le Coran et les autres écritures sacrées de l'islam. Selon le texte, quelle est la différence fondamentale entre le Coran et les écritures précédentes (comme la Tawrat ou l'Injit) ?

### Main Text ###
Scriptures

The pre-eminent holy text of Islam is the Quran. Muslims believe that the verses of the Quran were revealed to Muhammad by God, through the archangel Gabriel, on multiple occasions between 610 CE and 632, the year Muhammad died. While Muhammad was alive, these revelations were written down by his companions, although the primary method of transmission was orally through memorization. The Quran is divided into 114 chapters (sūrah) which contain a combined 6,236 verses (āyāt). The chronologically earlier chapters, revealed at Mecca, are concerned primarily with spiritual topics, while the later Medinan chapters discuss more social and legal issues relevant to the Muslim community. Muslim jurists consult the hadith ('accounts'), or the written record of Muhammad's life, to both supplement the Quran and assist with its interpretation. The science of Quranic commentary and exegesis is known as tafsir. In addition to its religious significance, the Quran is widely regarded as the finest work in Arabic literature, and has influenced art and the Arabic language.

Islam also holds that God has sent revelations, called wahy, to different prophets numerous times throughout history. However, Islam teaches that parts of the previously revealed scriptures, such as the Tawrat (Torah) and the Injil (Gospel), have become distorted —either in interpretation, in text, or both, while the Quran (lit. 'Recitation') is viewed as the final, verbatim and unaltered word of God.

### Supplementary Text ###
Les livres saints islamiques sont certains textes religieux considérés par les musulmans comme ayant une signification divine valable, car ils ont été rédigés par Dieu (Allah) par l'intermédiaire de divers prophètes et messagers, y compris ceux qui ont précédé le Coran. Parmi les textes religieux considérés comme des révélations valables, trois sont nommément mentionnés dans le Coran : la Tawrat (la Loi), reçue par les prophètes et messagers parmi les enfants d'Israël ; le Zabour (les Psaumes), reçu par David ; et l'Injeel (l'Évangile), reçu par Jésus. De plus, le Coran mentionne la révélation par Dieu des Parchemins d'Abraham et des Parchemins de Moïse. Les musulmans considèrent le Coran, révélé à Muhammad, comme la révélation finale de Dieu à l'humanité, et donc comme l'accomplissement et la confirmation des écritures antérieures, telles que la Bible. Malgré la primauté que les musulmans accordent au Coran dans ce contexte, la croyance à la validité des écritures abrahamiques antérieures est l'un des six articles de la foi islamique. Cependant, pour la plupart des musulmans qui s'identifient comme tels, ce niveau de croyance est limité par le concept de *tahrif* (altération). La méthodologie islamique du *tafsir al-Qur'an bi-l-Kitab* fait référence à l'interprétation du Coran à travers la Bible. Cette approche utilise les versions arabes canoniques de la Bible, notamment la Tawrat et l'Injeel, à la fois pour éclairer et pour ajouter de la profondeur exégétique à la lecture du Coran. Parmi les éminents *mufassirun* (commentateurs) musulmans de la Bible et du Coran qui ont tissé des textes bibliques avec des versets coraniques, citons Abu al-Hakam Abd al-Salam bin al-Isbili d'al-Andalus et Ibrahim bin Umar bin Hasan al-Biqa'i.

### Draft ###

### 1. Query Parsing

"Selon le texte, quelle est la différence fondamentale entre le Coran et les écritures précédentes"

→ User wants textual evidence for Quranic self-positioning vs Tawrat/Injit (Gospel)
→ "chercheur professionnel" suggests academic context, needs rigorous sourcing
→ French "écritures sacrées" = sacred scriptures (broader than just biblical texts)

Translation issues:
- Tawrat = Torah ● 
- Injil = Gospel ●
- "précédentes" = preceding/previous (temporal hierarchy implied)

### 2. Domain Contextualization  

Islamic scriptural studies intersection:
├─ Quranic hermeneutics
├─ Comparative religion (textual criticism)
└─ Historical theology

Geographic/temporal scope: 7th century Arabian revelation → contemporary scholarly discourse
Language switching: Arabic sources → French academic presentation

### 3. Core Theological Distinction

**Primary claim**: Quran presents itself as final, undistorted revelation vs. corrupted predecessors

Textual evidence needed from:
- Quranic verses on previous scriptures
- Hadith commentary on textual integrity
- Scholarly tafsir tradition

⟨H≈0.8⟩ The Arabic etymology carries weight here - "tahrif" (distortion/corruption) vs pure divine speech. Not just semantic difference but ontological claim about textual nature. Quran as *hafiz* (preserver) vs. earlier scriptures as historical documents subject to human intervention...

### 4. Quranic Versification

Key verses (translation approximations):
- 2:79: "So woe to those who write the scripture with their hands, then say, 'This is from God,' but it is not from God..."
- 5:13-15: Israelites corrupted scripture, but God preserved truth in believers
- 17:45-46: "We did not send before you any messenger but that We revealed to him... that there is no deity except Me, so worship Me"

● High confidence: These verses establish distortion thesis
◐ Partial: Specific textual examples vary by tafsir tradition

### 5. Hadith Supplementation

Prophetic traditions supporting textual claim:
- Bukhari/Muslim: "The best of people are those of my generation, then those who come after them, then those who come after them..." 
- ∴ Temporal hierarchy reinforces textual hierarchy

⚠ Potential bias: Hadith authenticity contested in some academic circles

### 6. Comparative Analysis

Distortion mechanisms cited across traditions:
├─ Textual corruption (scribal errors)
├─ Interpretive misreading (doctrinal deviations)  
└─ Intentional alteration (political/theological motivations)

Quran's claimed preservation:
● Oral transmission during Muhammad's lifetime
● Systematic compilation under Abu Bakr/Uthman
● Continuous recitation/memorization practice

### 7. Scholarly Tafsir Consensus

Classical commentators (Tabari, Zamakhshari, Razi) → modern exegetes
Consistent interpretation: Quran as corrective/perfective revelation

**Synthesis**: Fundamental difference = ontological claim of textual integrity vs. historical corruption

⟨H≈1.2⟩ But what constitutes "textual" here? The Arabic script itself carries divine authority in Sunni tradition - not just content but medium. Earlier scriptures became canonical through preservation in specific communities, but Quran claims universal divine authorship...

### 8. Methodological Limitations

? Multi-hop interpretation challenge: Quran interprets previous scriptures, but how do we interpret Quran's interpretation of those scriptures?

Circular reasoning potential: Quran says earlier scriptures distorted → we believe Quran → therefore earlier scriptures distorted

**Conclusion**: Difference fundamentally theological, not merely historical. Quran presents itself as final corrective to earlier divine communications through claim of textual preservation + interpretive authority.

∴ Response should emphasize this self-presentation in sacred texts themselves, not external scholarly analysis of their historical development.

### Answer###
Selon l'enseignement islamique, la différence fondamentale entre le Coran et les écritures sacrées précédentes réside dans la conception même de leur nature divine et de leur transmission.

Le Coran se présente comme la révélation finale et parfaite de Dieu à l'humanité. Contrairement aux écritures antérieures, les musulmans croient que le Coran constitue le mot de Dieu verbatim et non altéré, contrairement à ce qui serait arrivé aux textes précédents. Cette préservation intégrale s'applique tant au texte qu'à l'interprétation originelle.

Les musulmans considèrent que les écritures sacrées précédentes - notamment la Tawrat (Torah) et l'Injeel (Évangile) - ont été altérées, soit dans leur texte, soit dans leur interprétation, ou les deux. Cette altération est généralement comprise comme une corruption textuelle ou doctrinale qui a déformé le message divin originel.

Le Coran lui-même établit cette distinction en affirmant sa propre intégrité divine et sa nature corrective par rapport aux textes antérieurs. Cette conception fait du Coran l'accomplissement et la confirmation des écritures sacrées précédentes plutôt qu'une simple continuation.

Cette distinction théologique se traduit dans l'approche islamique de l'interprétation, où le Coran est considéré comme la source suprême d'autorité religieuse, les autres écritures sacrées étant consultées principalement à travers leurs versions arabes canoniques pour éclairer et approfondir l'exégèse coranique.