Pourquoi les Muhajirs ils font quoi à Karachi ? Et les Pathans ils font quoi ? C'est pareil ou quoi ?
Ethnicity

The oldest portions of modern Karachi reflect the ethnic composition of the first settlement, with Balochis and Sindhis continuing to make up a large portion of the Lyari neighbourhood, though many of the residents are relatively recent migrants. Following Partition, large numbers of Hindus left Pakistan for the newly independent Dominion of India (later the Republic of India), while a larger percentage of Muslim migrant and refugees from India settled in Karachi. The city grew 150% during the ten year period between 1941 and 1951 with the new arrivals from India, who made up 57% of Karachi's population in 1951. The city is now considered a melting pot of Pakistan and is the country's most diverse city.

Karachi is the largest Bengali speaking city outside Bengal region.

In 2011, an estimated 2.5 million foreign migrants lived in the city, mostly from Afghanistan, Bangladesh, Myanmar, and Sri Lanka.

Much of Karachi's citizenry descend from Urdu-speaking migrants and refugees from North India who became known by the Arabic term for "Migrant": Muhajir. The first Muhajirs of Karachi arrived in 1946 in the aftermath of the Great Calcutta Killings and subsequent 1946 Bihar riots. The city's wealthy Hindus opposed the resettlement of refugees near their homes, and so many refugees were accommodated in the older and more congested parts of Karachi. The city witnessed a large influx of Muhajirs following Partition, who were drawn to the port city and newly designated federal capital for its white-collar job opportunities. Muhajirs continued to migrate to Pakistan throughout the 1950s and early 1960s, with Karachi remaining the primary destination of Indian Muslim migrants throughout those decades. The Muhajir Urdu-speaking community in the 2017 census forms slightly less than 45% of the city's population. Muhajirs form the bulk of Karachi's middle class.

Karachi is home to a wide array of non-Urdu speaking Muslim peoples from what is now the Republic of India. The city has a sizable community of Gujarati, Marathi, Konkani -speaking refugees. Karachi is also home to a several-thousand member strong community of Malabari Muslims from Kerala in South India. These ethno-linguistic groups are being assimilated in the Urdu-speaking community.

During the period of rapid economic growth in the 1960s, large numbers Pashtuns from the NWFP migrated to Karachi with Afghan Pashtun refugees settling in Karachi during the 80's. Karachi is home to the world's largest urban Pashtun population, with more Pashtun citizens than the Peshawar. Pashtuns from Afghanistan are regarded as the most conservative community. Pashtuns from Pakistan's Swat Valley, in contrast, are generally seen as more liberal in social outlook. The Pashtun community forms the bulk of manual labourers and transporters. Anatol Lieven of Georgetown University in Qatar wrote that due to Pashtuns settling the city, "Karachi (not Kabul, Kandahar or Peshawar) is the largest Pashtun city in the world."

Migrants from Punjab began settling in Karachi in large numbers in the 1960s, and now make up an estimated 14% of Karachi's population. The community forms the bulk of the city's police force. The bulk of Karachi's Christian community, which makes up 2.5% of the city's population, is Punjabi.

Despite being the capital of Sindh province, only 6–8% of the city is Sindhi. Sindhis form much of the municipal and provincial bureaucracy. 4% of Karachi's population speaks Balochi as its mother tongue, though most Baloch speakers are of Sheedi heritage – a community that traces its roots to Africa.

Following the Indo-Pakistani War of 1971 and independence of Bangladesh, thousands of Urdu-speaking Biharis arrived in the city, preferring to remain Pakistani rather than live in the newly independent country. Large numbers of Bengalis also migrated from Bangladesh to Karachi during periods of economic growth in the 1980s and 1990s. Karachi is now home to an estimated 2.5 to 3 million ethnic Bengalis living in Pakistan. Rohingya refugees from Myanmar, who speak a dialect of Bengali and are sometimes regarded as Bengalis, also live in the city. Karachi is home to an estimated 400,000 Rohingya residents. Large scale Rohingya migration to Karachi made Karachi one of the largest population centres of Rohingyas in the world outside of Myanmar.

Central Asian migrants from Uzbekistan and Kyrgyzstan have also settled in the city. Domestic workers from the Philippines are employed in Karachi's posh locales, while many of the city's teachers hail from Sri Lanka. Many Sri Lankans moved to Karachi due to the 2022 Economic Crisis in Sri Lanka. Expatriates from China began migrating to Karachi in the 1940s, to work as dentists, chefs and shoemakers, while many of their descendants continue to live in Pakistan. Chinese also reached Karachi after 2015 in large number due to the CPEC project. The city is also home to a small number of British and American expatriates.

During World War II, about 3,000 Polish refugees from the Soviet Union, with some Polish families who chose to remain in the city after Partition. Post-Partition Karachi also once had a sizable refugee community from post-revolutionary Iran.
**Ethnicité**

Les plus anciennes parties de Karachi moderne reflètent la composition ethnique du premier établissement, les Balochis et les Sindhis continuant à représenter une part importante du quartier de Lyari, bien que de nombreux habitants soient des migrants relativement récents. Après la Partition, de nombreux Hindous ont quitté le Pakistan pour le Dominion de l'Inde nouvellement indépendant (devenu plus tard la République de l'Inde), tandis qu'un pourcentage plus important de musulmans migrants et de réfugiés d'Inde se sont installés à Karachi. La ville a connu une croissance de 150 % sur la période de dix ans entre 1941 et 1951, grâce aux nouveaux arrivants d'Inde, qui représentaient 57 % de la population de Karachi en 1951. La ville est désormais considérée comme un creuset du Pakistan et est la ville la plus diversifiée du pays.

Karachi est la plus grande ville de langue Bengali en dehors de la région du Bengale.

En 2011, on estimait que 2,5 millions de migrants étrangers vivaient dans la ville, principalement originaires d'Afghanistan, du Bangladesh, du Myanmar et du Sri Lanka.

Une grande partie de la population de Karachi est issue de migrants et de réfugiés musulmans de langue ourdou provenant du nord de l'Inde, qui sont devenus connus sous le terme arabe de "Migrant" : Muhajir. Les premiers Muhajirs de Karachi sont arrivés en 1946 à la suite des massacres de Calcutta et des émeutes du Bihar en 1946. La ville riche en Hindous s'est opposée au réinstallation des réfugiés près de leurs maisons, et de nombreux réfugiés ont donc été accueillis dans les quartiers les plus anciens et les plus densément peuplés de Karachi. La ville a connu un afflux important de Muhajirs après la Partition, attirés par la ville portuaire et la capitale fédérale nouvellement désignée pour ses emplois de cols blancs. Les Muhajirs ont continué à migrer vers le Pakistan tout au long des années 1950 et au début des années 1960, Karachi restant la destination principale des musulmans indiens migrants pendant ces décennies. La communauté Muhajir de langue ourdou représente légèrement moins de 45 % de la population de la ville lors du recensement de 2017. Les Muhajirs constituent la majeure partie de la classe moyenne de Karachi.

Karachi abrite un large éventail de populations musulmanes de langue non ourdou originaires de ce qui est aujourd'hui la République de l'Inde. La ville compte une importante communauté de réfugiés de langue Gujarati, Marathi et Konkani. Karachi abrite également une communauté forte de plusieurs milliers de musulmans Malabari du Kerala, dans le sud de l'Inde. Ces groupes ethnolinguistiques sont en cours d'assimilation au sein de la communauté de langue ourdou.

Pendant la période de croissance économique rapide des années 1960, de nombreux Pathans de la NWFP ont migré vers Karachi, des réfugiés Pathans afghans s'installant à Karachi dans les années 1980. Karachi abrite la plus grande population urbaine Pathan au monde, avec plus de citoyens Pathans que Peshawar. Les Pathans d'Afghanistan sont considérés comme la communauté la plus conservatrice. En revanche, les Pathans de la vallée de Swat au Pakistan sont généralement considérés comme ayant une vision sociale plus libérale. La communauté Pathan constitue la majeure partie des travailleurs manuels et des transporteurs. Anatol Lieven de l'Université Georgetown au Qatar a écrit que, grâce à l'installation de Pathans dans la ville, "Karachi (et non Kabul, Kandahar ou Peshawar) est la plus grande ville Pathan du monde."

Les migrants du Pendjab ont commencé à s'installer à Karachi en grand nombre dans les années 1960 et représentent désormais environ 14 % de la population de Karachi. Cette communauté constitue la majeure partie de la force de police de la ville. La majeure partie de la communauté chrétienne de Karachi, qui représente 2,5 % de la population de la ville, est originaire du Pendjab.

Malgré le fait d'être la capitale de la province du Sindh, seuls 6 à 8 % de la ville sont Sindhis. Les Sindhis constituent une grande partie de la bureaucratie municipale et provinciale. 4 % de la population de Karachi parle baloutchi comme langue maternelle, bien que la plupart des locuteurs baloutches soient d'origine Sheedi – une communauté qui remonte à ses racines en Afrique.

À la suite de la guerre indo-pakistanaise de 1971 et de l'indépendance du Bangladesh, des milliers d'Urdu-speakers Biharis sont arrivés dans la ville, préférant rester pakistanais plutôt que de vivre dans le nouveau pays indépendant. De nombreux Bengalis ont également migré du Bangladesh vers Karachi pendant les périodes de croissance économique des années 1980 et 1990. Karachi abrite désormais une population ethnique Bengali estimée entre 2,5 et 3 millions de personnes. Les réfugiés Rohingya du Myanmar, qui parlent un dialecte bengali et sont parfois considérés comme Bengalis, vivent également dans la ville. Karachi abrite environ 400 000 résidents Rohingya. La migration massive de Rohingyas vers Karachi a fait de Karachi l'un des principaux centres de population des Rohingyas dans le monde, en dehors du Myanmar.

Des migrants d'Asie centrale originaires d'Ouzbékistan et du Kirghizistan se sont également installés dans la ville. Des domestiques philippins sont employés dans les quartiers huppés de Karachi, tandis que de nombreux enseignants de la ville sont originaires du Sri Lanka. De nombreux Sri Lankais se sont installés à Karachi en raison de la crise économique de 2022 au Sri Lanka. Des expatriés chinois ont commencé à migrer vers Karachi dans les années 1940 pour travailler comme dentistes, chefs et cordonniers, et de nombreux de leurs descendants continuent de vivre au Pakistan. Des Chinois sont également arrivés à Karachi en grand nombre après 2015 en raison du projet CPEC. La ville abrite également un petit nombre d'expatriés britanniques et américains.

Pendant la Seconde Guerre mondiale, environ 3 000 réfugiés polonais de l'Union soviétique, ainsi que certaines familles polonaises qui ont choisi de rester dans la ville après la Partition. Karachi, après la Partition, abritait également autrefois une importante communauté de réfugiés d'Iran post-révolutionnaire.
### Query ###
Pourquoi les Muhajirs ils font quoi à Karachi ? Et les Pathans ils font quoi ? C'est pareil ou quoi ?

### Main Text ###
Ethnicity

The oldest portions of modern Karachi reflect the ethnic composition of the first settlement, with Balochis and Sindhis continuing to make up a large portion of the Lyari neighbourhood, though many of the residents are relatively recent migrants. Following Partition, large numbers of Hindus left Pakistan for the newly independent Dominion of India (later the Republic of India), while a larger percentage of Muslim migrant and refugees from India settled in Karachi. The city grew 150% during the ten year period between 1941 and 1951 with the new arrivals from India, who made up 57% of Karachi's population in 1951. The city is now considered a melting pot of Pakistan and is the country's most diverse city.

Karachi is the largest Bengali speaking city outside Bengal region.

In 2011, an estimated 2.5 million foreign migrants lived in the city, mostly from Afghanistan, Bangladesh, Myanmar, and Sri Lanka.

Much of Karachi's citizenry descend from Urdu-speaking migrants and refugees from North India who became known by the Arabic term for "Migrant": Muhajir. The first Muhajirs of Karachi arrived in 1946 in the aftermath of the Great Calcutta Killings and subsequent 1946 Bihar riots. The city's wealthy Hindus opposed the resettlement of refugees near their homes, and so many refugees were accommodated in the older and more congested parts of Karachi. The city witnessed a large influx of Muhajirs following Partition, who were drawn to the port city and newly designated federal capital for its white-collar job opportunities. Muhajirs continued to migrate to Pakistan throughout the 1950s and early 1960s, with Karachi remaining the primary destination of Indian Muslim migrants throughout those decades. The Muhajir Urdu-speaking community in the 2017 census forms slightly less than 45% of the city's population. Muhajirs form the bulk of Karachi's middle class.

Karachi is home to a wide array of non-Urdu speaking Muslim peoples from what is now the Republic of India. The city has a sizable community of Gujarati, Marathi, Konkani -speaking refugees. Karachi is also home to a several-thousand member strong community of Malabari Muslims from Kerala in South India. These ethno-linguistic groups are being assimilated in the Urdu-speaking community.

During the period of rapid economic growth in the 1960s, large numbers Pashtuns from the NWFP migrated to Karachi with Afghan Pashtun refugees settling in Karachi during the 80's. Karachi is home to the world's largest urban Pashtun population, with more Pashtun citizens than the Peshawar. Pashtuns from Afghanistan are regarded as the most conservative community. Pashtuns from Pakistan's Swat Valley, in contrast, are generally seen as more liberal in social outlook. The Pashtun community forms the bulk of manual labourers and transporters. Anatol Lieven of Georgetown University in Qatar wrote that due to Pashtuns settling the city, "Karachi (not Kabul, Kandahar or Peshawar) is the largest Pashtun city in the world."

Migrants from Punjab began settling in Karachi in large numbers in the 1960s, and now make up an estimated 14% of Karachi's population. The community forms the bulk of the city's police force. The bulk of Karachi's Christian community, which makes up 2.5% of the city's population, is Punjabi.

Despite being the capital of Sindh province, only 6–8% of the city is Sindhi. Sindhis form much of the municipal and provincial bureaucracy. 4% of Karachi's population speaks Balochi as its mother tongue, though most Baloch speakers are of Sheedi heritage – a community that traces its roots to Africa.

Following the Indo-Pakistani War of 1971 and independence of Bangladesh, thousands of Urdu-speaking Biharis arrived in the city, preferring to remain Pakistani rather than live in the newly independent country. Large numbers of Bengalis also migrated from Bangladesh to Karachi during periods of economic growth in the 1980s and 1990s. Karachi is now home to an estimated 2.5 to 3 million ethnic Bengalis living in Pakistan. Rohingya refugees from Myanmar, who speak a dialect of Bengali and are sometimes regarded as Bengalis, also live in the city. Karachi is home to an estimated 400,000 Rohingya residents. Large scale Rohingya migration to Karachi made Karachi one of the largest population centres of Rohingyas in the world outside of Myanmar.

Central Asian migrants from Uzbekistan and Kyrgyzstan have also settled in the city. Domestic workers from the Philippines are employed in Karachi's posh locales, while many of the city's teachers hail from Sri Lanka. Many Sri Lankans moved to Karachi due to the 2022 Economic Crisis in Sri Lanka. Expatriates from China began migrating to Karachi in the 1940s, to work as dentists, chefs and shoemakers, while many of their descendants continue to live in Pakistan. Chinese also reached Karachi after 2015 in large number due to the CPEC project. The city is also home to a small number of British and American expatriates.

During World War II, about 3,000 Polish refugees from the Soviet Union, with some Polish families who chose to remain in the city after Partition. Post-Partition Karachi also once had a sizable refugee community from post-revolutionary Iran.

### Supplementary Text ###
**Ethnicité**

Les plus anciennes parties de Karachi moderne reflètent la composition ethnique du premier établissement, les Balochis et les Sindhis continuant à représenter une part importante du quartier de Lyari, bien que de nombreux habitants soient des migrants relativement récents. Après la Partition, de nombreux Hindous ont quitté le Pakistan pour le Dominion de l'Inde nouvellement indépendant (devenu plus tard la République de l'Inde), tandis qu'un pourcentage plus important de musulmans migrants et de réfugiés d'Inde se sont installés à Karachi. La ville a connu une croissance de 150 % sur la période de dix ans entre 1941 et 1951, grâce aux nouveaux arrivants d'Inde, qui représentaient 57 % de la population de Karachi en 1951. La ville est désormais considérée comme un creuset du Pakistan et est la ville la plus diversifiée du pays.

Karachi est la plus grande ville de langue Bengali en dehors de la région du Bengale.

En 2011, on estimait que 2,5 millions de migrants étrangers vivaient dans la ville, principalement originaires d'Afghanistan, du Bangladesh, du Myanmar et du Sri Lanka.

Une grande partie de la population de Karachi est issue de migrants et de réfugiés musulmans de langue ourdou provenant du nord de l'Inde, qui sont devenus connus sous le terme arabe de "Migrant" : Muhajir. Les premiers Muhajirs de Karachi sont arrivés en 1946 à la suite des massacres de Calcutta et des émeutes du Bihar en 1946. La ville riche en Hindous s'est opposée au réinstallation des réfugiés près de leurs maisons, et de nombreux réfugiés ont donc été accueillis dans les quartiers les plus anciens et les plus densément peuplés de Karachi. La ville a connu un afflux important de Muhajirs après la Partition, attirés par la ville portuaire et la capitale fédérale nouvellement désignée pour ses emplois de cols blancs. Les Muhajirs ont continué à migrer vers le Pakistan tout au long des années 1950 et au début des années 1960, Karachi restant la destination principale des musulmans indiens migrants pendant ces décennies. La communauté Muhajir de langue ourdou représente légèrement moins de 45 % de la population de la ville lors du recensement de 2017. Les Muhajirs constituent la majeure partie de la classe moyenne de Karachi.

Karachi abrite un large éventail de populations musulmanes de langue non ourdou originaires de ce qui est aujourd'hui la République de l'Inde. La ville compte une importante communauté de réfugiés de langue Gujarati, Marathi et Konkani. Karachi abrite également une communauté forte de plusieurs milliers de musulmans Malabari du Kerala, dans le sud de l'Inde. Ces groupes ethnolinguistiques sont en cours d'assimilation au sein de la communauté de langue ourdou.

Pendant la période de croissance économique rapide des années 1960, de nombreux Pathans de la NWFP ont migré vers Karachi, des réfugiés Pathans afghans s'installant à Karachi dans les années 1980. Karachi abrite la plus grande population urbaine Pathan au monde, avec plus de citoyens Pathans que Peshawar. Les Pathans d'Afghanistan sont considérés comme la communauté la plus conservatrice. En revanche, les Pathans de la vallée de Swat au Pakistan sont généralement considérés comme ayant une vision sociale plus libérale. La communauté Pathan constitue la majeure partie des travailleurs manuels et des transporteurs. Anatol Lieven de l'Université Georgetown au Qatar a écrit que, grâce à l'installation de Pathans dans la ville, "Karachi (et non Kabul, Kandahar ou Peshawar) est la plus grande ville Pathan du monde."

Les migrants du Pendjab ont commencé à s'installer à Karachi en grand nombre dans les années 1960 et représentent désormais environ 14 % de la population de Karachi. Cette communauté constitue la majeure partie de la force de police de la ville. La majeure partie de la communauté chrétienne de Karachi, qui représente 2,5 % de la population de la ville, est originaire du Pendjab.

Malgré le fait d'être la capitale de la province du Sindh, seuls 6 à 8 % de la ville sont Sindhis. Les Sindhis constituent une grande partie de la bureaucratie municipale et provinciale. 4 % de la population de Karachi parle baloutchi comme langue maternelle, bien que la plupart des locuteurs baloutches soient d'origine Sheedi – une communauté qui remonte à ses racines en Afrique.

À la suite de la guerre indo-pakistanaise de 1971 et de l'indépendance du Bangladesh, des milliers d'Urdu-speakers Biharis sont arrivés dans la ville, préférant rester pakistanais plutôt que de vivre dans le nouveau pays indépendant. De nombreux Bengalis ont également migré du Bangladesh vers Karachi pendant les périodes de croissance économique des années 1980 et 1990. Karachi abrite désormais une population ethnique Bengali estimée entre 2,5 et 3 millions de personnes. Les réfugiés Rohingya du Myanmar, qui parlent un dialecte bengali et sont parfois considérés comme Bengalis, vivent également dans la ville. Karachi abrite environ 400 000 résidents Rohingya. La migration massive de Rohingyas vers Karachi a fait de Karachi l'un des principaux centres de population des Rohingyas dans le monde, en dehors du Myanmar.

Des migrants d'Asie centrale originaires d'Ouzbékistan et du Kirghizistan se sont également installés dans la ville. Des domestiques philippins sont employés dans les quartiers huppés de Karachi, tandis que de nombreux enseignants de la ville sont originaires du Sri Lanka. De nombreux Sri Lankais se sont installés à Karachi en raison de la crise économique de 2022 au Sri Lanka. Des expatriés chinois ont commencé à migrer vers Karachi dans les années 1940 pour travailler comme dentistes, chefs et cordonniers, et de nombreux de leurs descendants continuent de vivre au Pakistan. Des Chinois sont également arrivés à Karachi en grand nombre après 2015 en raison du projet CPEC. La ville abrite également un petit nombre d'expatriés britanniques et américains.

Pendant la Seconde Guerre mondiale, environ 3 000 réfugiés polonais de l'Union soviétique, ainsi que certaines familles polonaises qui ont choisi de rester dans la ville après la Partition. Karachi, après la Partition, abritait également autrefois une importante communauté de réfugiés d'Iran post-révolutionnaire.

### Draft ###

### 1. Query Parsing & Translation Issues

"Pourquoi les Muhajirs ils font quoi à Karachi ?" → "What do Muhajirs do in Karachi?"
"Les Pathans ils font quoi ?" → "What do Pashtuns do?" 
"C'est pareil ou quoi ?" → "Is it the same or what?"

Key semantic challenge: "font quoi" = colloquial French, suggests user wants behavioral/occupational patterns, not just demographics.

? Simple information retrieval or deeper synthesis required?
→ Both. Need factual recall + interpretive analysis of ethnic distribution patterns.

### 2. Domain Contextualization

⟨H≈0.2⟩ Karachi demographics, post-1947 migration patterns, ethnic occupational clustering in South Asian cities... Muhajir = Urdu-speaking migrants from India, primarily UP/Bihar. Pathan/Pashtun = tribal populations from NWFP/Afghanistan border regions. Economic stratification by ethnicity in Pakistani urban centers...

Geographic: Karachi, Sindh province, Pakistan
Temporal: Post-1947 independence migrations + subsequent waves
Cultural: Urdu-Hindi vs Pashto linguistic/cultural markers
Economic: Class-based occupational patterns

### 3. Information Retrieval & Synthesis

● Muhajir population: ~45% Karachi (2017 census)
● Occupational pattern: Middle class dominance, white-collar employment
● Historical context: 1947+ migration waves from North India
● Geographic concentration: Urban centers, especially colonial administrative areas

● Pashtun population: Largest urban Pashtun population globally
● Occupational pattern: Manual labor, transportation, construction
● Historical context: 1960s+ migration from NWFP + Afghan refugee flows
● Geographic distribution: Slum areas, informal settlements

### 4. Comparative Analysis

⟨H≈1⟩ Interesting pattern emerging... Muhajirs = linguistic elite migration, educated class, administrative/commercial roles. Pathans = tribal migration, physical labor, logistics. Language as social mobility marker? Urdu as administrative lingua franca vs Pashto as tribal/rural marker... Economic determinism through cultural transmission? Not quite...

Key differences identified:
- Educational background: Muhajir middle class vs Pashtun manual labor
- Employment sectors: Professional/administrative vs service/construction  
- Urban integration: Better vs working-class neighborhoods
- Historical period: 1947 educated migration vs 1960s+ labor migration

! But: Economic factors primary, cultural differences secondary

### 5. Logical Verification

Does the pattern hold? 
- Muhajir concentration in 1940s-era administrative areas ✓
- Pashtun concentration in newer/informal settlements ✓  
- Occupational clustering by ethnic group ✓
- Economic stratification visible across ethnic lines ✓

⟨H≈0.2⟩ Standard urban migration patterns... ethnic enclaves, occupational specialization, economic stratification... Karachi follows broader South Asian urban development model...

### 6. Response Construction

Structure:
1. Address user's direct question about activities/roles
2. Provide specific percentages for context
3. Historical explanation of migration patterns
4. Economic/occupational analysis
5. Comparative conclusion about differences

Tone: Informative, direct, addresses user's French colloquialism
Key phrase: "C'est pas tout à fait pareil" = "Not exactly the same"

### 7. Potential Limitations

◐ Generalization risk: Individual variation within ethnic groups
⚠ Oversimplification of complex ethnic dynamics
? Missing: Current trends, generational changes, economic mobility

※ Response should acknowledge limitations while providing useful framework

### 8. Final Synthesis

The response successfully:
- Answers user's direct question about activities
- Provides specific demographic data (45% Muhajir, world's largest urban Pashtun)
- Explains historical migration patterns
- Analyzes economic/occupational differences
- Concludes with nuanced comparison
- Maintains appropriate tone for user's French colloquial input

∴ Comprehensive response meeting both factual and analytical requirements while addressing translation/cultural context.

### Answer###
Les Muhajirs forment aujourd'hui légèrement moins de 45% de la population de Karachi. Ils constituent la majeure partie de la classe moyenne de la ville et sont principalement des migrants et réfugiés musulmans d'origine indienne qui ont fui l'Inde suite à la partition du sous-continent indien en 1947. Ils étaient déjà arrivés en grand nombre à Karachi dès 1946 et ont continué d'arriver jusqu'au début des années 1960.

Les Pathans (également appelés Pashtuns) représentent quant à eux une part importante de la population de Karachi, avec une estimation de 14% selon certaines sources. Ils forment le plus grand groupe urbain pathan au monde, dépassant même Peshawar en termes de population pathane. Contrairement aux Muhajirs concentrés dans les classes moyennes, les Pathans occupent principalement des emplois manuels et dans le secteur du transport.

Il y a donc des différences notables entre ces deux groupes : les Muhajirs se caractérisent par leur concentration dans la classe moyenne et les emplois de col blanc, tandis que les Pathans sont davantage représentés dans les secteurs du travail manuel et des services. Les Pathans constituent d'ailleurs la majeure partie des ouvriers manuels et des transporteurs de la ville.

Les deux communautés ont des origines migratoires distinctes - les Muhajirs venant principalement du nord de l'Inde et les Pathans s'établissant principalement à partir des années 1960 depuis le Nord-Ouest de la frontière pakistanaise et les réfugiés afghans.