Dans quelle mesure les systèmes éducatifs mondiaux ont-ils évolué de l'influence religieuse vers une approche plus séculière entre le Moyen Âge et l'ère moderne ?
The history of education extends at least as far back as the first written records recovered from ancient civilizations. Historical studies have included virtually every nation. The earliest known formal school was developed in Egypt's Middle Kingdom under the direction of Kheti, treasurer to Mentuhotep II. In ancient India, education was mainly imparted through the Vedic and Buddhist education system, while the first education system in ancient China was created in Xia dynasty. In the city-states of ancient Greece, most education was private, except in Sparta. For example, in Athens, during the 5th and 4th century BC, aside from two years military training, the state played little part in schooling. The first schools in Ancient Rome arose by the middle of the 4th century BC. In Europe, during the Early Middle Ages, the monasteries of the Roman Catholic Church were the centers of education and literacy, preserving the Church's selection from Latin learning and maintaining the art of writing. In the Islamic civilization that spread all the way between China and Spain during the time between the 7th and 19th centuries, Muslims started schooling from 622 in Medina, which is now a city in Saudi Arabia, schooling at first was in the mosques but then schools became separate in schools next to mosques. Modern systems of education in Europe derive their origins from the schools of the High Middle Ages. Most schools during this era were founded upon religious principles with the primary purpose of training the clergy. Many of the earliest universities, such as the University of Paris founded in 1160, had a Christian basis. In addition to this, a number of secular universities existed, such as the University of Bologna, founded in 1088, the oldest university in continuous operation in the world, and the University of Naples Federico II in Italy, the world's oldest state-funded university in continuous operation. In northern Europe this clerical education was largely superseded by forms of elementary schooling following the Reformation. Herbart developed a system of pedagogy widely used in German-speaking areas. Mass compulsory schooling started in Prussia by around 1800 to "produce more soldiers and more obedient citizens". After 1868 reformers set Japan on a rapid course of modernization, with a public education system like that of Western Europe. In Imperial Russia, according to the 1897 census, literate people made up 28 per cent of the population. There was a strong network of universities for the upper class, but weaker provisions for everyone else. Vladimir Lenin, in 1919 proclaimed the major aim of the Soviet government was the abolition of illiteracy. A system of universal compulsory education was established. Millions of illiterate adults were enrolled in special literacy schools.
**Histoire**

L'histoire de l'éducation explore les processus, les méthodes et les institutions liés à l'enseignement et à l'apprentissage, dans le but d'élucider leurs interactions et leur influence sur les pratiques éducatives au fil du temps. Durant la préhistoire, l'éducation facilitait principalement l'enculturation, en mettant l'accent sur les connaissances et les compétences pratiques essentielles à la vie quotidienne, telles que la production alimentaire, l'habillement, l'abri et la sécurité. Il n'y avait pas d'écoles formelles ni d'enseignants spécialisés, les adultes de la communauté assumant des rôles d'enseignement, et l'apprentissage se déroulant de manière informelle par le biais d'activités quotidiennes, notamment l'observation et l'imitation des aînés. Dans les sociétés orales, la narration servait de moyen essentiel de transmission des croyances culturelles et religieuses de génération en génération. Avec l'avènement de l'agriculture pendant la révolution néolithique vers 9000 avant notre ère, une évolution progressive de l'éducation vers la spécialisation s'est produite, stimulée par la formation de communautés plus vastes et la demande de compétences artisanales et techniques de plus en plus complexes.

À partir du 4e millénaire avant notre ère et au cours des époques suivantes, une transformation majeure des méthodes éducatives s'est produite avec l'apparition de l'écriture dans des régions telles que la Mésopotamie, l'Égypte antique, la vallée de l'Indus et la Chine antique. Cette percée a profondément influencé la trajectoire de l'éducation. L'écriture a permis de stocker, de préserver et de diffuser l'information, ouvrant la voie à des avancées ultérieures telles que la création d'aides pédagogiques comme les manuels scolaires et l'établissement d'institutions telles que les écoles.

Un autre aspect important de l'éducation antique fut l'établissement d'une éducation formelle. Cela est devenu nécessaire à mesure que les civilisations évoluaient et que le volume des connaissances augmentait, dépassant ce que l'éducation informelle pouvait transmettre efficacement de génération en génération. Les enseignants ont assumé des rôles spécialisés pour transmettre les connaissances, conduisant à une approche éducative plus abstraite, moins liée à la vie quotidienne. L'éducation formelle est restée relativement rare dans les sociétés antiques, accessible principalement à l'élite intellectuelle. Elle couvrait des domaines tels que la lecture et l'écriture, la tenue des registres, le leadership, la vie civique et politique, la religion et les compétences techniques associées à des professions spécifiques. L'éducation formelle a introduit un nouveau paradigme d'enseignement qui mettait l'accent sur la discipline et les exercices répétitifs plutôt que sur les méthodes informelles prévalant auparavant. Parmi les réalisations notables de l'éducation antique, citons la fondation de l'Académie de Platon en Grèce antique, souvent considérée comme la plus ancienne institution d'enseignement supérieur, et l'établissement de la Grande Bibliothèque d'Alexandrie en Égypte antique, réputée comme l'une des plus grandes bibliothèques du monde antique.

De nombreux aspects de l'éducation pendant la période médiévale ont été profondément influencés par les traditions religieuses. En Europe, l'Église catholique exerçait une autorité considérable sur l'éducation formelle. Dans le monde arabe, la propagation rapide de l'islam a conduit à des avancées éducatives pendant l'âge d'or islamique, intégrant les connaissances classiques et religieuses et établissant des écoles madrasas. Dans les communautés juives, les yeshivas sont apparues comme des institutions dédiées à l'étude des textes religieux et du droit juif. En Chine, un vaste système éducatif et d'examens étatique, façonné par les enseignements confucéens, a été mis en place. Au fur et à mesure que de nouvelles sociétés complexes émergeaient dans des régions telles que l'Afrique, les Amériques, l'Europe du Nord et le Japon, certaines adoptaient des pratiques éducatives existantes, tandis que d'autres développaient de nouvelles traditions. De plus, cette époque a été témoin de l'établissement de divers instituts d'enseignement supérieur et de recherche. Parmi les plus importants, citons l'Université de Bologne (la plus ancienne université du monde en activité continue), l'Université de Paris et l'Université d'Oxford en Europe. D'autres centres influents comprenaient l'Université Al-Qarawiyyin au Maroc, l'Université Al-Azhar en Égypte et la Maison de la Sagesse en Irak. Un autre développement important fut la formation de guildes, des associations d'artisans et de marchands qualifiés qui réglementaient leurs métiers et offraient une formation professionnelle. Les futurs membres suivaient diverses étapes de formation sur leur chemin vers la maîtrise.

À partir de la période moderne, l'éducation en Europe, pendant la Renaissance, a lentement commencé à s'éloigner d'une approche religieuse vers une approche plus laïque. Ce développement était lié à une appréciation accrue de l'importance de l'éducation et à un éventail de sujets plus large, y compris un regain d'intérêt pour les textes littéraires anciens et les programmes éducatifs. La tendance à la sécularisation s'est accélérée pendant les Lumières au 18e siècle, qui mettait l'accent sur le rôle de la raison et des sciences empiriques. La colonisation européenne a affecté l'éducation dans les Amériques par le biais d'initiatives missionnaires chrétiennes. En Chine, le système éducatif étatique a été davantage étendu et s'est davantage concentré sur les enseignements du néo-confucianisme. Dans le monde islamique, la portée de l'éducation formelle s'est accrue et est restée sous l'influence de la religion. Un développement clé de la période moderne fut l'invention et la popularisation de l'imprimerie au milieu du 15e siècle, qui a eu un impact profond sur l'éducation générale. Elle a considérablement réduit le coût de production des livres, qui étaient écrits à la main auparavant, et a ainsi augmenté la diffusion des documents écrits, y compris de nouvelles formes telles que les journaux et les brochures. La disponibilité accrue des médias écrits a eu une influence majeure sur l'alphabétisation générale de la population.

Ces évolutions ont ouvert la voie au développement de l'éducation publique au 18e et 19e siècles. Cette époque a été témoin de l'établissement d'écoles financées par des fonds publics dans le but de fournir une éducation à tous, contrairement aux périodes précédentes où l'éducation formelle était principalement dispensée par des écoles privées, des institutions religieuses et des tuteurs individuels. Une exception à cette tendance fut la civilisation aztèque, où l'éducation formelle était obligatoire pour les jeunes de toutes les classes sociales dès le 14e siècle. Des changements étroitement liés visaient à rendre l'éducation obligatoire et gratuite pour tous les enfants jusqu'à un certain âge. La promotion de l'éducation publique et de l'accès universel à l'éducation a pris de l'élan au 20e et 21e siècles, avec le soutien d'organisations intergouvernementales telles que l'ONU. Les initiatives clés comprenaient la Déclaration universelle des droits de l'homme, la Convention relative aux droits de l'enfant, l'initiative "Éducation pour tous", les objectifs de développement du millénaire et les objectifs de développement durable. Ces efforts ont conduit à une augmentation constante de toutes les formes d'éducation, en particulier dans l'enseignement primaire. En 1970, 28 % de tous les enfants en âge d'aller à l'école primaire dans le monde n'étaient pas inscrits ; en 2015, ce chiffre était tombé à 9 %.

L'établissement de l'éducation publique s'est accompagné de l'introduction de programmes scolaires standardisés pour les écoles publiques ainsi que de tests standardisés pour évaluer les progrès des élèves. Des exemples contemporains sont le Test d'anglais comme langue étrangère, qui est un test mondialement utilisé pour évaluer la maîtrise de la langue chez les non-anglophones, et le Programme international pour le suivi des acquis des élèves, qui évalue les systèmes éducatifs du monde entier en fonction des performances des élèves de 15 ans en lecture, en mathématiques et en sciences. Des changements similaires ont affecté les enseignants, avec l'établissement d'institutions et de normes pour réglementer et superviser la formation des enseignants, y compris les exigences de certification pour l'enseignement dans les écoles publiques.

Les technologies éducatives émergentes ont considérablement influencé l'éducation moderne. La disponibilité généralisée des ordinateurs et d'Internet a considérablement élargi l'accès aux ressources éducatives et a facilité de nouvelles formes d'apprentissage, telles que l'éducation en ligne. Cela est devenu particulièrement pertinent pendant la pandémie de COVID-19, lorsque les écoles du monde entier ont fermé pendant de longues périodes, incitant beaucoup à adopter des méthodes d'apprentissage à distance par le biais de visioconférences ou de vidéos préenregistrées pour maintenir l'enseignement. De plus, l'éducation contemporaine est influencée par la mondialisation et l'internationalisation croissantes des pratiques éducatives.
### Query ###
Dans quelle mesure les systèmes éducatifs mondiaux ont-ils évolué de l'influence religieuse vers une approche plus séculière entre le Moyen Âge et l'ère moderne ?

### Main Text ###
The history of education extends at least as far back as the first written records recovered from ancient civilizations. Historical studies have included virtually every nation. The earliest known formal school was developed in Egypt's Middle Kingdom under the direction of Kheti, treasurer to Mentuhotep II. In ancient India, education was mainly imparted through the Vedic and Buddhist education system, while the first education system in ancient China was created in Xia dynasty. In the city-states of ancient Greece, most education was private, except in Sparta. For example, in Athens, during the 5th and 4th century BC, aside from two years military training, the state played little part in schooling. The first schools in Ancient Rome arose by the middle of the 4th century BC. In Europe, during the Early Middle Ages, the monasteries of the Roman Catholic Church were the centers of education and literacy, preserving the Church's selection from Latin learning and maintaining the art of writing. In the Islamic civilization that spread all the way between China and Spain during the time between the 7th and 19th centuries, Muslims started schooling from 622 in Medina, which is now a city in Saudi Arabia, schooling at first was in the mosques but then schools became separate in schools next to mosques. Modern systems of education in Europe derive their origins from the schools of the High Middle Ages. Most schools during this era were founded upon religious principles with the primary purpose of training the clergy. Many of the earliest universities, such as the University of Paris founded in 1160, had a Christian basis. In addition to this, a number of secular universities existed, such as the University of Bologna, founded in 1088, the oldest university in continuous operation in the world, and the University of Naples Federico II in Italy, the world's oldest state-funded university in continuous operation. In northern Europe this clerical education was largely superseded by forms of elementary schooling following the Reformation. Herbart developed a system of pedagogy widely used in German-speaking areas. Mass compulsory schooling started in Prussia by around 1800 to "produce more soldiers and more obedient citizens". After 1868 reformers set Japan on a rapid course of modernization, with a public education system like that of Western Europe. In Imperial Russia, according to the 1897 census, literate people made up 28 per cent of the population. There was a strong network of universities for the upper class, but weaker provisions for everyone else. Vladimir Lenin, in 1919 proclaimed the major aim of the Soviet government was the abolition of illiteracy. A system of universal compulsory education was established. Millions of illiterate adults were enrolled in special literacy schools.

### Supplementary Text ###
**Histoire**

L'histoire de l'éducation explore les processus, les méthodes et les institutions liés à l'enseignement et à l'apprentissage, dans le but d'élucider leurs interactions et leur influence sur les pratiques éducatives au fil du temps. Durant la préhistoire, l'éducation facilitait principalement l'enculturation, en mettant l'accent sur les connaissances et les compétences pratiques essentielles à la vie quotidienne, telles que la production alimentaire, l'habillement, l'abri et la sécurité. Il n'y avait pas d'écoles formelles ni d'enseignants spécialisés, les adultes de la communauté assumant des rôles d'enseignement, et l'apprentissage se déroulant de manière informelle par le biais d'activités quotidiennes, notamment l'observation et l'imitation des aînés. Dans les sociétés orales, la narration servait de moyen essentiel de transmission des croyances culturelles et religieuses de génération en génération. Avec l'avènement de l'agriculture pendant la révolution néolithique vers 9000 avant notre ère, une évolution progressive de l'éducation vers la spécialisation s'est produite, stimulée par la formation de communautés plus vastes et la demande de compétences artisanales et techniques de plus en plus complexes.

À partir du 4e millénaire avant notre ère et au cours des époques suivantes, une transformation majeure des méthodes éducatives s'est produite avec l'apparition de l'écriture dans des régions telles que la Mésopotamie, l'Égypte antique, la vallée de l'Indus et la Chine antique. Cette percée a profondément influencé la trajectoire de l'éducation. L'écriture a permis de stocker, de préserver et de diffuser l'information, ouvrant la voie à des avancées ultérieures telles que la création d'aides pédagogiques comme les manuels scolaires et l'établissement d'institutions telles que les écoles.

Un autre aspect important de l'éducation antique fut l'établissement d'une éducation formelle. Cela est devenu nécessaire à mesure que les civilisations évoluaient et que le volume des connaissances augmentait, dépassant ce que l'éducation informelle pouvait transmettre efficacement de génération en génération. Les enseignants ont assumé des rôles spécialisés pour transmettre les connaissances, conduisant à une approche éducative plus abstraite, moins liée à la vie quotidienne. L'éducation formelle est restée relativement rare dans les sociétés antiques, accessible principalement à l'élite intellectuelle. Elle couvrait des domaines tels que la lecture et l'écriture, la tenue des registres, le leadership, la vie civique et politique, la religion et les compétences techniques associées à des professions spécifiques. L'éducation formelle a introduit un nouveau paradigme d'enseignement qui mettait l'accent sur la discipline et les exercices répétitifs plutôt que sur les méthodes informelles prévalant auparavant. Parmi les réalisations notables de l'éducation antique, citons la fondation de l'Académie de Platon en Grèce antique, souvent considérée comme la plus ancienne institution d'enseignement supérieur, et l'établissement de la Grande Bibliothèque d'Alexandrie en Égypte antique, réputée comme l'une des plus grandes bibliothèques du monde antique.

De nombreux aspects de l'éducation pendant la période médiévale ont été profondément influencés par les traditions religieuses. En Europe, l'Église catholique exerçait une autorité considérable sur l'éducation formelle. Dans le monde arabe, la propagation rapide de l'islam a conduit à des avancées éducatives pendant l'âge d'or islamique, intégrant les connaissances classiques et religieuses et établissant des écoles madrasas. Dans les communautés juives, les yeshivas sont apparues comme des institutions dédiées à l'étude des textes religieux et du droit juif. En Chine, un vaste système éducatif et d'examens étatique, façonné par les enseignements confucéens, a été mis en place. Au fur et à mesure que de nouvelles sociétés complexes émergeaient dans des régions telles que l'Afrique, les Amériques, l'Europe du Nord et le Japon, certaines adoptaient des pratiques éducatives existantes, tandis que d'autres développaient de nouvelles traditions. De plus, cette époque a été témoin de l'établissement de divers instituts d'enseignement supérieur et de recherche. Parmi les plus importants, citons l'Université de Bologne (la plus ancienne université du monde en activité continue), l'Université de Paris et l'Université d'Oxford en Europe. D'autres centres influents comprenaient l'Université Al-Qarawiyyin au Maroc, l'Université Al-Azhar en Égypte et la Maison de la Sagesse en Irak. Un autre développement important fut la formation de guildes, des associations d'artisans et de marchands qualifiés qui réglementaient leurs métiers et offraient une formation professionnelle. Les futurs membres suivaient diverses étapes de formation sur leur chemin vers la maîtrise.

À partir de la période moderne, l'éducation en Europe, pendant la Renaissance, a lentement commencé à s'éloigner d'une approche religieuse vers une approche plus laïque. Ce développement était lié à une appréciation accrue de l'importance de l'éducation et à un éventail de sujets plus large, y compris un regain d'intérêt pour les textes littéraires anciens et les programmes éducatifs. La tendance à la sécularisation s'est accélérée pendant les Lumières au 18e siècle, qui mettait l'accent sur le rôle de la raison et des sciences empiriques. La colonisation européenne a affecté l'éducation dans les Amériques par le biais d'initiatives missionnaires chrétiennes. En Chine, le système éducatif étatique a été davantage étendu et s'est davantage concentré sur les enseignements du néo-confucianisme. Dans le monde islamique, la portée de l'éducation formelle s'est accrue et est restée sous l'influence de la religion. Un développement clé de la période moderne fut l'invention et la popularisation de l'imprimerie au milieu du 15e siècle, qui a eu un impact profond sur l'éducation générale. Elle a considérablement réduit le coût de production des livres, qui étaient écrits à la main auparavant, et a ainsi augmenté la diffusion des documents écrits, y compris de nouvelles formes telles que les journaux et les brochures. La disponibilité accrue des médias écrits a eu une influence majeure sur l'alphabétisation générale de la population.

Ces évolutions ont ouvert la voie au développement de l'éducation publique au 18e et 19e siècles. Cette époque a été témoin de l'établissement d'écoles financées par des fonds publics dans le but de fournir une éducation à tous, contrairement aux périodes précédentes où l'éducation formelle était principalement dispensée par des écoles privées, des institutions religieuses et des tuteurs individuels. Une exception à cette tendance fut la civilisation aztèque, où l'éducation formelle était obligatoire pour les jeunes de toutes les classes sociales dès le 14e siècle. Des changements étroitement liés visaient à rendre l'éducation obligatoire et gratuite pour tous les enfants jusqu'à un certain âge. La promotion de l'éducation publique et de l'accès universel à l'éducation a pris de l'élan au 20e et 21e siècles, avec le soutien d'organisations intergouvernementales telles que l'ONU. Les initiatives clés comprenaient la Déclaration universelle des droits de l'homme, la Convention relative aux droits de l'enfant, l'initiative "Éducation pour tous", les objectifs de développement du millénaire et les objectifs de développement durable. Ces efforts ont conduit à une augmentation constante de toutes les formes d'éducation, en particulier dans l'enseignement primaire. En 1970, 28 % de tous les enfants en âge d'aller à l'école primaire dans le monde n'étaient pas inscrits ; en 2015, ce chiffre était tombé à 9 %.

L'établissement de l'éducation publique s'est accompagné de l'introduction de programmes scolaires standardisés pour les écoles publiques ainsi que de tests standardisés pour évaluer les progrès des élèves. Des exemples contemporains sont le Test d'anglais comme langue étrangère, qui est un test mondialement utilisé pour évaluer la maîtrise de la langue chez les non-anglophones, et le Programme international pour le suivi des acquis des élèves, qui évalue les systèmes éducatifs du monde entier en fonction des performances des élèves de 15 ans en lecture, en mathématiques et en sciences. Des changements similaires ont affecté les enseignants, avec l'établissement d'institutions et de normes pour réglementer et superviser la formation des enseignants, y compris les exigences de certification pour l'enseignement dans les écoles publiques.

Les technologies éducatives émergentes ont considérablement influencé l'éducation moderne. La disponibilité généralisée des ordinateurs et d'Internet a considérablement élargi l'accès aux ressources éducatives et a facilité de nouvelles formes d'apprentissage, telles que l'éducation en ligne. Cela est devenu particulièrement pertinent pendant la pandémie de COVID-19, lorsque les écoles du monde entier ont fermé pendant de longues périodes, incitant beaucoup à adopter des méthodes d'apprentissage à distance par le biais de visioconférences ou de vidéos préenregistrées pour maintenir l'enseignement. De plus, l'éducation contemporaine est influencée par la mondialisation et l'internationalisation croissantes des pratiques éducatives.

### Draft ###

Query: "Dans quelle mesure les systèmes éducatifs mondiaux ont-ils évolué de l'influence religieuse vers une approche plus séculière entre le Moyen Âge et l'ère moderne ?"

Translation check: "To what extent did global education systems evolve from religious influence toward a more secular approach between the Middle Ages and the modern era?"

Key semantic elements:
- *systèmes éducatifs mondiaux* → need global scope, not just Western Europe
- *influence religieuse* vs *approche plus séculière* → spectrum, not binary
- Temporal: Middle Ages to modernity (≈500-1800 CE roughly)

### 1. Information Retrieval Assessment

Simple retrieval? No. Multi-hop synthesis required:
- Medieval baseline (clerical education dominance)
- Regional variations (Islamic, Chinese, European)  
- Transition mechanisms (Reformation, Enlightenment, nationalism)
- Modern secularization trends

Geographic scope challenge: Global ≠ Eurocentric narrative. Need Islamic Golden Age, Chinese imperial education, pre-Columbian Americas, etc.

### 2. Contextual Triangulation

⟨H≈0.3⟩ Medieval baseline: Church monopoly on literacy, Latin education, monastic scriptoria preserving classical texts. But wait - Islamic world different pattern. Abbasid schools, madrasas, translation movement from Greek/Sanskrit. Chinese civil service exams under Buddhist Tang, Confucian Song dynasties. Aztec picture books, ritual education...

Temporal boundaries fuzzy. "Middle Ages" = 1000+ years. "Modern era" = when exactly? 1500? 1800? 

### 3. Evidence Assembly

Medieval dominance: ● High confidence
- Monasteries = sole literate institutions
- University of Paris, Bologna founded Christian basis
- 99% European literacy controlled by Church

Islamic parallel: ◐ Partial - need more detail
- Madrasas 7th century onward
- Translation movement 9th-13th centuries
- Al-Azhar, Cordoba schools

Chinese system: ● Well documented  
- Imperial examinations 1050+ years
- Neo-Confucian basis
- State monopoly on advanced education

Transition mechanisms:

Renaissance: ◐ Gradual secularization
- Humanism, classical revival
- Printing press 1450 → literacy expansion
- Vernacular languages gaining prestige

Reformation: ● Catalyst for change
- Protestant emphasis on individual Bible study
- Vernacular scriptures → mass literacy need
- State control over education increases

Enlightenment: ● Acceleration
- Reason, empiricism, critical thinking
- Educational reform movements
- State education systems expanding

19th century: ● Rapid secularization
- Compulsory education laws
- Separation of church/state in education
- Science education emphasis
- Nationalism → state control over minds

### 4. Quantitative Verification

Prussian example given: ~1800 mass compulsory education
Russia 1897: 28% literacy → Lenin 1919 mass literacy campaign

? Need verification of these statistics. Sound plausible but specific numbers...

Japan modernization: 1868 Meiji reforms, European model adoption
→ Rapid educational transformation, but how "secular" exactly?

### 5. Logical Synthesis

Multi-causal explanation required:
- Religious authority decline ≠ uniform secularization
- State power expansion → educational control
- Economic needs (literacy for commerce, industry)
- Nationalism → cultural standardization
- Democratic ideals → universal education

Not linear progression. Backlash periods, regional variations.

⟨H≈0.8⟩ Think of it as spectrum overlay - religious influence never disappears completely, just recedes from formal institutional control. Like geological strata - old foundations still visible through newer layers. Church retains moral authority, religious schools persist, but state becomes dominant educational force...

### 6. Answer Architecture

Structure needed:
1. Medieval baseline (clerical monopoly)
2. Islamic/Chinese parallel systems  
3. Renaissance humanism as first crack
4. Reformation catalyst (Protestant literacy push)
5. Enlightenment systematization
6. 19th century mass secularization
7. Modern persistence patterns

Key insight: ! Secularization ≠ elimination of religious influence, but transfer of institutional control

Global scope maintained by including Islamic Golden Age, Chinese system, noting regional variations in process.

∴ Answer should emphasize gradual complex transformation, not simple linear progression. Religious influence evolved/receded rather than disappeared. State power became dominant organizing principle.

### Answer###
Les systèmes éducatifs mondiaux ont effectivement connu une transformation significative de l'influence religieuse vers une approche plus séculaire sur cette période longue.

Au Moyen Âge, l'éducation était largement dominée par les principes religieux. En Europe, les monastères catholiques constituaient les centres principaux d'éducation et de littératie, préservant la sélection de l'Église sur l'apprentissage latin et maintenant l'art de l'écriture. La plupart des écoles de cette époque étaient fondées sur des principes religieux avec pour objectif principal de former le clergé. Même les premières universités, comme celle de Paris fondée en 1160, avaient une base chrétienne. Cependant, des universités séculières existaient également, notamment Bologne en 1088 et Naples Federico II en Italie.

La transition s'est accélérée durant la Renaissance en Europe, où l'éducation a lentement commencé à s'éloigner d'une approche purement religieuse vers une approche plus laïque. Cette évolution était liée à une appréciation accrue de l'importance de l'éducation et à un éventail de sujets plus large, y compris un regain d'intérêt pour les textes littéraires anciens.

La période des Lumières au XVIIIe siècle a marqué une accélération de cette sécularisation, en mettant l'accent sur le rôle de la raison et des sciences empiriques. Cette tendance s'accompagna d'innovations technologiques importantes, notamment l'invention et la popularisation de l'imprimerie au milieu du XVe siècle, qui réduisit considérablement le coût de production des livres et augmenta leur diffusion.

Au XIXe siècle, cette évolution s'est concrétisée par le développement de l'éducation publique, avec l'établissement de systèmes scolaires financés par des fonds publics dans le but de fournir une éducation à tous. L'exemple prussien vers 1800 illustre cette transformation avec l'introduction de l'école obligatoire de masse, destinée à "produire davantage de soldats et de citoyens plus obéissants". En Russie impériale, seulement 28% de la population était alphabétisée en 1897, mais Lénin promut l'éradication de l'analphabétisme en 1919, établissant un système d'éducation obligatoire universelle.

Cette évolution vers la sécularisation s'accompagna également d'une modernisation des systèmes éducatifs, comme illustré par le Japon de 1868 qui adopta un système d'éducation publique similaire à celui de l'Europe occidentale.