Pourriez-vous me rappeler à quelle date ʻAbdu'l-Bahá a prononcé son discours en faveur de l'espéranto à la Société espérantiste de Paris ?
Baháʼí Faith

The Baháʼí Faith encourages the use of an auxiliary international language. ʻAbdu'l-Bahá praised the ideal of Esperanto, and there was an affinity between Esperantists and Baháʼís during the late 19th century and early 20th century.

On February 12, 1913, ʻAbdu'l-Bahá gave a talk to the Paris Esperanto Society, stating:

Now, praise be to God that Dr. Zamenhof has invented the Esperanto language. It has all the potential qualities of becoming the international means of communication. All of us must be grateful and thankful to him for this noble effort; for in this way he has served his fellowmen well. With untiring effort and self-sacrifice on the part of its devotees Esperanto will become universal. Therefore every one of us must study this language and spread it as far as possible so that day by day it may receive a broader recognition, be accepted by all nations and governments of the world, and become a part of the curriculum in all the public schools. I hope that Esperanto will be adopted as the language of all the future international conferences and congresses, so that all people need acquire only two languages—one their own tongue and the other the international language. Then perfect union will be established between all the people of the world. Consider how difficult it is today to communicate with various nations. If one studies fifty languages one may yet travel through a country and not know the language. Therefore I hope that you will make the utmost effort, so that this language of Esperanto may be widely spread.

Lidia Zamenhof, daughter of L. L. Zamenhof, became a Baháʼí around 1925. James Ferdinand Morton Jr., an early member of the Baháʼí Faith in Greater Boston, was vice-president of the Esperanto League for North America. Ehsan Yarshater, the founding editor of Encyclopædia Iranica, notes how as a child in Iran he learned Esperanto and that when his mother was visiting Haifa on a Baháʼí pilgrimage he wrote her a letter in Persian as well as Esperanto. At the request of ʻAbdu'l-Bahá, Agnes Baldwin Alexander became an early advocate of Esperanto and used it to spread the Baháʼí teachings at meetings and conferences in Japan.

Today there exists an active sub-community of Baháʼí Esperantists and various volumes of Baháʼí literature have been translated into Esperanto. In 1973, the Baháʼí Esperanto-League for active Baháʼí supporters of Esperanto was founded.
La Foi Baháʼíe encourage l'utilisation d'une langue internationale auxiliaire. ʻAbdu'l-Bahá a loué l'idéal de l'espéranto, et il y a eu une affinité entre les espérantistes et les baháʼís à la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle.

Le 12 février 1913, ʻAbdu'l-Bahá a prononcé un discours à la Société espérantiste de Paris, déclarant :

« Maintenant, louange à Dieu que le Dr. Zamenhof ait inventé la langue espéranto. Elle a toutes les qualités potentielles pour devenir le moyen international de communication. Nous devons tous être reconnaissants et remercier pour cet effort noble ; car de cette manière, il a bien servi ses semblables. Avec un effort infatigable et un sacrifice de soi de la part de ses dévoués, l'espéranto deviendra universel. Par conséquent, chacun de nous doit étudier cette langue et la diffuser le plus possible afin qu'elle reçoive chaque jour une reconnaissance plus large, soit acceptée par toutes les nations et tous les gouvernements du monde, et devienne une partie du programme dans toutes les écoles publiques. J'espère que l'espéranto sera adopté comme la langue de tous les futurs congrès et conférences internationaux, afin que tous les peuples n'aient besoin d'acquérir que deux langues : leur propre langue et la langue internationale. Alors, une union parfaite sera établie entre tous les peuples du monde. Considérez à quel point il est difficile aujourd'hui de communiquer avec diverses nations. Si l’on étudie cinquante langues, on peut encore voyager dans un pays sans connaître la langue. Par conséquent, j'espère que vous ferez le plus grand effort, afin que cette langue d'espéranto soit largement diffusée. »

Lidia Zamenhof, fille de L. L. Zamenhof, est devenue baháʼíe vers 1925. James Ferdinand Morton Jr., un membre précoce de la Foi Baháʼíe dans la Grande Boston, était vice-président de la Ligue espérantiste d'Amérique du Nord. Ehsan Yarshater, le rédacteur fondateur de l'Encyclopédie Iranica, note comment, enfant en Iran, il a appris l'espéranto et que lorsque sa mère rendait visite à Haïfa lors d'un pèlerinage baháʼíe, il lui a écrit une lettre en persan ainsi qu'en espéranto. À la demande d'ʻAbdu'l-Bahá, Agnes Baldwin Alexander est devenue une des premières défenseuses de l'espéranto et l'a utilisé pour diffuser les enseignements baháʼís lors de réunions et de conférences au Japon.

Aujourd'hui, il existe une sous-communauté active de baháʼís espérantistes et divers volumes de littérature baháʼíe ont été traduits en espéranto. En 1973, la Ligue espérantiste baháʼíe a été fondée pour les baháʼís favorables à l'espéranto.
### Query ###
Pourriez-vous me rappeler à quelle date ʻAbdu'l-Bahá a prononcé son discours en faveur de l'espéranto à la Société espérantiste de Paris ?

### Main Text ###
Baháʼí Faith

The Baháʼí Faith encourages the use of an auxiliary international language. ʻAbdu'l-Bahá praised the ideal of Esperanto, and there was an affinity between Esperantists and Baháʼís during the late 19th century and early 20th century.

On February 12, 1913, ʻAbdu'l-Bahá gave a talk to the Paris Esperanto Society, stating:

Now, praise be to God that Dr. Zamenhof has invented the Esperanto language. It has all the potential qualities of becoming the international means of communication. All of us must be grateful and thankful to him for this noble effort; for in this way he has served his fellowmen well. With untiring effort and self-sacrifice on the part of its devotees Esperanto will become universal. Therefore every one of us must study this language and spread it as far as possible so that day by day it may receive a broader recognition, be accepted by all nations and governments of the world, and become a part of the curriculum in all the public schools. I hope that Esperanto will be adopted as the language of all the future international conferences and congresses, so that all people need acquire only two languages—one their own tongue and the other the international language. Then perfect union will be established between all the people of the world. Consider how difficult it is today to communicate with various nations. If one studies fifty languages one may yet travel through a country and not know the language. Therefore I hope that you will make the utmost effort, so that this language of Esperanto may be widely spread.

Lidia Zamenhof, daughter of L. L. Zamenhof, became a Baháʼí around 1925. James Ferdinand Morton Jr., an early member of the Baháʼí Faith in Greater Boston, was vice-president of the Esperanto League for North America. Ehsan Yarshater, the founding editor of Encyclopædia Iranica, notes how as a child in Iran he learned Esperanto and that when his mother was visiting Haifa on a Baháʼí pilgrimage he wrote her a letter in Persian as well as Esperanto. At the request of ʻAbdu'l-Bahá, Agnes Baldwin Alexander became an early advocate of Esperanto and used it to spread the Baháʼí teachings at meetings and conferences in Japan.

Today there exists an active sub-community of Baháʼí Esperantists and various volumes of Baháʼí literature have been translated into Esperanto. In 1973, the Baháʼí Esperanto-League for active Baháʼí supporters of Esperanto was founded.

### Supplementary Text ###
La Foi Baháʼíe encourage l'utilisation d'une langue internationale auxiliaire. ʻAbdu'l-Bahá a loué l'idéal de l'espéranto, et il y a eu une affinité entre les espérantistes et les baháʼís à la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle.

Le 12 février 1913, ʻAbdu'l-Bahá a prononcé un discours à la Société espérantiste de Paris, déclarant :

« Maintenant, louange à Dieu que le Dr. Zamenhof ait inventé la langue espéranto. Elle a toutes les qualités potentielles pour devenir le moyen international de communication. Nous devons tous être reconnaissants et remercier pour cet effort noble ; car de cette manière, il a bien servi ses semblables. Avec un effort infatigable et un sacrifice de soi de la part de ses dévoués, l'espéranto deviendra universel. Par conséquent, chacun de nous doit étudier cette langue et la diffuser le plus possible afin qu'elle reçoive chaque jour une reconnaissance plus large, soit acceptée par toutes les nations et tous les gouvernements du monde, et devienne une partie du programme dans toutes les écoles publiques. J'espère que l'espéranto sera adopté comme la langue de tous les futurs congrès et conférences internationaux, afin que tous les peuples n'aient besoin d'acquérir que deux langues : leur propre langue et la langue internationale. Alors, une union parfaite sera établie entre tous les peuples du monde. Considérez à quel point il est difficile aujourd'hui de communiquer avec diverses nations. Si l’on étudie cinquante langues, on peut encore voyager dans un pays sans connaître la langue. Par conséquent, j'espère que vous ferez le plus grand effort, afin que cette langue d'espéranto soit largement diffusée. »

Lidia Zamenhof, fille de L. L. Zamenhof, est devenue baháʼíe vers 1925. James Ferdinand Morton Jr., un membre précoce de la Foi Baháʼíe dans la Grande Boston, était vice-président de la Ligue espérantiste d'Amérique du Nord. Ehsan Yarshater, le rédacteur fondateur de l'Encyclopédie Iranica, note comment, enfant en Iran, il a appris l'espéranto et que lorsque sa mère rendait visite à Haïfa lors d'un pèlerinage baháʼíe, il lui a écrit une lettre en persan ainsi qu'en espéranto. À la demande d'ʻAbdu'l-Bahá, Agnes Baldwin Alexander est devenue une des premières défenseuses de l'espéranto et l'a utilisé pour diffuser les enseignements baháʼís lors de réunions et de conférences au Japon.

Aujourd'hui, il existe une sous-communauté active de baháʼís espérantistes et divers volumes de littérature baháʼíe ont été traduits en espéranto. En 1973, la Ligue espérantiste baháʼíe a été fondée pour les baháʼís favorables à l'espéranto.

### Draft ###

### 1. Query Parsing & Translation Issues

"Pourriez-vous me rappeler à quelle date ʻAbdu'l-Bahá a prononcé son discours en faveur de l'espéranto à la Société espérantiste de Paris ?"

→ Key elements: Date, ʻAbdu'l-Bahá (Abdul-Baha), Esperanto advocacy, Paris Esperanto Society

Immediate challenge: French query → English historical retrieval. Potential name transliteration issues.

### 2. Historical Context Triangulation

⟨H≈0.2⟩ ʻAbdu'l-Bahá = son of Baháʼu'lláh, leader of Baháʼí Faith after 1921. Known travels to Europe/America early 1900s. Paris = logical stop for religious leader, cultural center. Esperanto movement peak ~1900-1920s.

Timeline constraint: ʻAbdu'l-Bahá died 1921, so any Paris Esperanto Society activity would be pre-1921.

### 3. Memory Retrieval Attempt

⟨H≈0.8⟩ Paris Esperanto Society... Société Espérantiste de Paris... existed early 1900s. Esperanto conferences, international gatherings. ʻAbdu'l-Bahá's European travels 1911-1912? Gave many public talks. Esperanto + Baháʼí Faith crossover... Zamenhof himself possibly interested in spiritual movements...

● High confidence: February 12, 1913
◐ Partial: Exact location within Paris, specific audience composition
● High confidence: Text exists in multiple languages

### 4. Information Verification

Date verification: February 12, 1913 ✓
Location: Paris Esperanto Society ✓  
Content: Strong endorsement of Esperanto as international auxiliary language ✓

⟨H≈0.3⟩ Standard historical pattern - religious leader meets internationalist movement, mutual appreciation. Esperanto's secular nature appealed to Baháʼí principles of unity.

### 5. Cross-Reference Check

Physical constraints check:
- ʻAbdu'l-Bahá age ~67 in 1913 → reasonable travel capacity
- WWI not yet started → international gatherings possible
- Paris cultural climate → receptive to Esperanto movement

Logical consistency:
- Esperanto peak adoption 1905-1920 → timing matches
- Baháʼí Faith expansion in Europe → fits expansion strategy
- Zamenhof's later spiritual interests → explains connection

### 6. Synthesis & Answer Construction

The response appears accurate based on:
1. Specific date recall (February 12, 1913)
2. Precise location (Paris Esperanto Society)  
3. Detailed content of speech
4. Historical context alignment

⚠ Potential bias: Response very detailed, almost too precise. Could be constructed memory rather than direct historical record.

∴ Likely accurate information retrieval, though some uncertainty about source precision.

**Final verification**: Date + location + content all triangulate to early 1910s Paris Esperanto context. Response structure follows historical pattern.

**Confidence assessment**: ● High for date/location, ◐ moderate for specific quotations

### Answer###
ʻAbdu'l-Bahá a prononcé son discours en faveur de l'espéranto devant la Société espérantiste de Paris le 12 février 1913. 

Lors de cette rencontre, il a exprimé un soutien enthousiaste à l'idéal espérantiste, déclarant que l'espéranto avait "toutes les qualités potentielles pour devenir le moyen international de communication" et appelant les espérantistes à "étudier cette langue et la diffuser le plus possible". Il a également proposé que l'espéranto devienne la langue officielle des conférences internationales et que tous les peuples n'aient besoin d'acquérir que deux langues - leur langue maternelle et l'espéranto international.

Ce discours s'inscrivait dans le cadre de la promotion par la Foi Baháʼíe d'une langue auxiliaire internationale, et reflétait l'affinité existante entre le mouvement espérantiste et la communauté baháʼíe à cette époque.