Comment ça se fait que Dieu soit à la fois en dehors du temps comme dans la Genèse où les jours sont des âges, et en même temps dans l'évolution qui dure depuis longtemps, et est-ce que les dinosaures sont morts avant ou après qu'il ait fait le monde ?
Theistic evolution

It generally views evolution as a tool used by God, who is both the first cause and immanent sustainer/upholder of the universe; it is therefore well accepted by people of strong theistic (as opposed to deistic) convictions. Theistic evolution can synthesize with the day-age creationist interpretation of the Genesis creation narrative; however most adherents consider that the first chapters of the Book of Genesis should not be interpreted as a "literal" description, but rather as a literary framework or allegory.
Création

Dans La Cité de Dieu, Augustin rejette à la fois les idées contemporaines sur les âges (telles que celles de certains Grecs et Égyptiens) qui diffèrent des Écritures sacrées de l'Église. Dans L'Interprétation littérale de la Genèse, Augustin soutient que Dieu avait créé tout l'univers simultanément et non sur une période de six jours. Il argumente que la structure en six jours de la création présentée dans le Livre de la Genèse représente un cadre logique plutôt que le passage du temps d'une manière physique – elle porterait un sens spirituel, plutôt que physique, qui ne serait pas moins littéral. Une raison de cette interprétation est le passage de Siracide 18:1, "creavit omnia simul" ("Il a créé toutes choses en une seule fois"), que Augustin a pris comme preuve que les jours de la Genèse 1 devaient être pris de manière non littérale. En tant que soutien supplémentaire pour décrire les six jours de la création comme un dispositif heuristique, Augustin pensait que l'événement réel de la création serait incompréhensible pour les humains et nécessiterait donc d'être traduit.

Augustin ne voit pas non plus le péché originel comme causant des changements structurels dans l'univers, et suggère même que les corps d'Adam et Ève étaient déjà créés mortels avant la Chute. Au-delà de ses opinions spécifiques, Augustin a reconnu que l'interprétation de l'histoire de la création était difficile, et a noté que les interprétations pourraient changer si de nouvelles informations apparaissaient.
### Query ###
Comment ça se fait que Dieu soit à la fois en dehors du temps comme dans la Genèse où les jours sont des âges, et en même temps dans l'évolution qui dure depuis longtemps, et est-ce que les dinosaures sont morts avant ou après qu'il ait fait le monde ?

### Main Text ###
Theistic evolution

It generally views evolution as a tool used by God, who is both the first cause and immanent sustainer/upholder of the universe; it is therefore well accepted by people of strong theistic (as opposed to deistic) convictions. Theistic evolution can synthesize with the day-age creationist interpretation of the Genesis creation narrative; however most adherents consider that the first chapters of the Book of Genesis should not be interpreted as a "literal" description, but rather as a literary framework or allegory.

### Supplementary Text ###
Création

Dans La Cité de Dieu, Augustin rejette à la fois les idées contemporaines sur les âges (telles que celles de certains Grecs et Égyptiens) qui diffèrent des Écritures sacrées de l'Église. Dans L'Interprétation littérale de la Genèse, Augustin soutient que Dieu avait créé tout l'univers simultanément et non sur une période de six jours. Il argumente que la structure en six jours de la création présentée dans le Livre de la Genèse représente un cadre logique plutôt que le passage du temps d'une manière physique – elle porterait un sens spirituel, plutôt que physique, qui ne serait pas moins littéral. Une raison de cette interprétation est le passage de Siracide 18:1, "creavit omnia simul" ("Il a créé toutes choses en une seule fois"), que Augustin a pris comme preuve que les jours de la Genèse 1 devaient être pris de manière non littérale. En tant que soutien supplémentaire pour décrire les six jours de la création comme un dispositif heuristique, Augustin pensait que l'événement réel de la création serait incompréhensible pour les humains et nécessiterait donc d'être traduit.

Augustin ne voit pas non plus le péché originel comme causant des changements structurels dans l'univers, et suggère même que les corps d'Adam et Ève étaient déjà créés mortels avant la Chute. Au-delà de ses opinions spécifiques, Augustin a reconnu que l'interprétation de l'histoire de la création était difficile, et a noté que les interprétations pourraient changer si de nouvelles informations apparaissaient.

### Draft ###

### 1. Query Parsing

"Comment ça se fait que Dieu soit à la fois en dehors du temps comme dans la Genèse où les jours sont des âges"

Key tension: Genesis days ≠ literal 24-hour periods. User recognizes this intuitively.

"en même temps dans l'évolution qui dure depuis longtemps"

Temporal paradox: God transcends time vs operates within evolutionary processes.

"sont-ce que les dinosaures sont morts avant ou après qu'il ait fait le monde ?"

! Dinosaur question reveals core issue: when exactly did God create, relative to deep time?

### 2. Theological Framework Mapping

Classical Christian positions on divine temporality:

**Eternal causation**: God exists atemporally. Creation acts are "everlasting" not "temporal."

**Biblical hermeneutics**: Genesis days = "aeons" (Latin "saecula") not literal days.

Augustine (4th-5th c.) ● established framework:
- Six days = six periods of creative activity
- Metaphorical structure, not chronological sequence  
- Each "day" represents completed stage of creation

cf. "simul" doctrine: creation ex nihilo happened simultaneously

### 3. Evolutionary Integration

God as primary cause + secondary causation:

Evolutionary processes = God's chosen mechanism for creation completion
→ Not competition with divine action
→ Divine providence operating through natural means

Theistic evolution models:
├─ Progressive creation: God initiates, evolution completes
├─ Guided evolution: Divine guidance throughout
└─ Framework creation: God establishes initial conditions

### 4. Dinosaur Timeline Resolution

Dinosaur extinction ≈ 65 Mya
Earth age ≈ 4.567 Gya  
Genesis creation ≈ metaphorical "beginning"

∴ Dinosaurs existed during God's "sixth day" (extended period)
Not "before" or "after" world creation in absolute sense

⟨H≈0.8⟩ *The question itself reveals anthropocentric temporal confusion - we measure time linearly, God exists outside linear sequence, creation moments are simultaneous in eternal perspective but unfold in our temporal framework...*

### 5. Synthesis

Apparent paradox resolves through:

**Eternal-temporal distinction**: God transcends our temporal experience while acting within it

**Hermeneutical framework**: Genesis uses metaphorical language for divine actions

**Providential causality**: Evolution = God's chosen means for completing creation

Dinosaures existed during God's "sixth day" - extended metaphorical period encompassing deep time

※ Key insight: Question assumes God operates within our temporal categories - but divine agency transcends these limitations

### Answer###
Votre question touche à une tension fondamentale dans l'interprétation de la création selon la théologie chrétienne. La réponse réside dans la distinction entre l'interprétation littérale et symbolique des textes généalogiques.

Augustin d'Hippone, l'un des pères de l'Église les plus influents, a développé une approche qui explique cette apparente contradiction. Selon lui, les six jours de la création dans la Genèse ne représentent pas des périodes temporelles réelles, mais plutôt un cadre logique et spirituel qui sert à organiser la compréhension de la création divine. Augustin soutenait que Dieu avait créé l'univers entier simultanément et non pas sur une période de six jours réels. Cette structure en six jours correspond à ce qu'il appelait un "dispositif heuristique" - un moyen de rendre compréhensible pour l'humanité un événement de création qui serait autrement incompréhensible dans sa totalité.

Cette interprétation permet de concilier la création biblique avec l'évolution : Dieu peut être considéré comme cause première et soutien immanent de l'univers, utilisant l'évolution comme un outil de création, tout en transcendant le temps lui-même. L'Évolution théistique peut ainsi se synthétiser avec l'interprétation des "jours-âges" de la Genèse.

Concernant les dinosaures, ils ont vraisemblablement existé pendant cette "sixième journée" symbolique de la création, qui s'étend sur une période géologique considérable selon cette vision théologique.