Pourquoi la fête du Saint Nom de Marie a-t-elle été étendue à toute l'Église après la bataille de Vienne ?
Significance

The victory at Vienna set the stage for a conquest of Hungary and (temporarily) lands in the Balkans in the following years by Louis of Baden, Maximilian II Emmanuel of Bavaria and Prince Eugene of Savoy. The Ottomans fought on for another 16 years, eventually losing control of Hungary and Transylvania. The Holy Roman Empire signed the Treaty of Karlowitz with the Ottoman Empire in 1699, which would cede much of Hungary to the Habsburgs. The battle marked the historic end of Ottoman expansion into Europe. The actions of Louis XIV of France furthered French–German enmity; in the following month, the War of the Reunions broke out in the western part of the weakened Holy Roman Empire.

Since Sobieski had entrusted his kingdom to the protection of the Blessed Virgin (Our Lady of Częstochowa) before the battle, Pope Innocent XI commemorated his victory by extending the feast of the Holy Name of Mary, which until then had been celebrated solely in Spain and the Kingdom of Naples, to the entire Church; it used to be celebrated on the Sunday within the Octave of the Nativity of Mary (between 9 and 15 September) and was, when Pope Pius X intended to make room for the celebration of the actual Sundays, transferred to 12 September, the day of the victory. The Pope would change the papal coat of arms by adding the Polish crowned White Eagle. After victory in the Battle of Vienna, the Polish king was also granted by the Pope the title of "Defender of the Faith" ("Defensor Fidei"). In honor of Sobieski, the Austrians erected a church atop the Kahlenberg hill north of Vienna.
Importance

La victoire de Vienne ouvrit la voie à la conquête de la Hongrie et (temporairement) de territoires dans les Balkans par Louis de Bade, Maximilien II Émanuel de Bavière et le prince Eugène de Savoie, dans les années qui suivirent. Les Ottomans continuèrent à se battre pendant 16 ans, perdant finalement le contrôle de la Hongrie et de la Transylvanie. Le Saint-Empire romain germanique signa le traité de Karlowitz avec l'Empire ottoman en 1699, qui céderait une grande partie de la Hongrie aux Habsbourg. Cette bataille marqua la fin historique de l'expansion ottomane en Europe. Les actions de Louis XIV de France accentuèrent l'inimitié franco-allemande ; le mois suivant, la guerre des Réunions éclata dans la partie occidentale du Saint-Empire romain germanique, affaibli.

Puisque Sobieski avait confié son royaume à la protection de la Bienheureuse Vierge (Notre-Dame de Czestochowa) avant la bataille, le pape Innocent XI commémora sa victoire en étendant la fête du Saint Nom de Marie, qui était jusqu'alors célébrée uniquement en Espagne et dans le royaume de Naples, à toute l'Église ; elle était célébrée le dimanche de l'Octave de la Nativité de Marie (entre le 9 et le 15 septembre) et, lorsque le pape Pie X voulut faire place à la célébration des dimanches réels, fut transférée au 12 septembre, le jour de la victoire. Le pape modifierait également les armoiries papales en ajoutant l'aigle blanc couronné polonais. Après la victoire à la bataille de Vienne, le roi de Pologne se vit également accorder par le pape le titre de « Défenseur de la Foi » (« Defensor Fidei »). En l'honneur de Sobieski, les Autrichiens érigèrent une église au sommet de la colline de Kahlenberg, au nord de Vienne.
### Query ###
Pourquoi la fête du Saint Nom de Marie a-t-elle été étendue à toute l'Église après la bataille de Vienne ?

### Main Text ###
Significance

The victory at Vienna set the stage for a conquest of Hungary and (temporarily) lands in the Balkans in the following years by Louis of Baden, Maximilian II Emmanuel of Bavaria and Prince Eugene of Savoy. The Ottomans fought on for another 16 years, eventually losing control of Hungary and Transylvania. The Holy Roman Empire signed the Treaty of Karlowitz with the Ottoman Empire in 1699, which would cede much of Hungary to the Habsburgs. The battle marked the historic end of Ottoman expansion into Europe. The actions of Louis XIV of France furthered French–German enmity; in the following month, the War of the Reunions broke out in the western part of the weakened Holy Roman Empire.

Since Sobieski had entrusted his kingdom to the protection of the Blessed Virgin (Our Lady of Częstochowa) before the battle, Pope Innocent XI commemorated his victory by extending the feast of the Holy Name of Mary, which until then had been celebrated solely in Spain and the Kingdom of Naples, to the entire Church; it used to be celebrated on the Sunday within the Octave of the Nativity of Mary (between 9 and 15 September) and was, when Pope Pius X intended to make room for the celebration of the actual Sundays, transferred to 12 September, the day of the victory. The Pope would change the papal coat of arms by adding the Polish crowned White Eagle. After victory in the Battle of Vienna, the Polish king was also granted by the Pope the title of "Defender of the Faith" ("Defensor Fidei"). In honor of Sobieski, the Austrians erected a church atop the Kahlenberg hill north of Vienna.

### Supplementary Text ###
Importance

La victoire de Vienne ouvrit la voie à la conquête de la Hongrie et (temporairement) de territoires dans les Balkans par Louis de Bade, Maximilien II Émanuel de Bavière et le prince Eugène de Savoie, dans les années qui suivirent. Les Ottomans continuèrent à se battre pendant 16 ans, perdant finalement le contrôle de la Hongrie et de la Transylvanie. Le Saint-Empire romain germanique signa le traité de Karlowitz avec l'Empire ottoman en 1699, qui céderait une grande partie de la Hongrie aux Habsbourg. Cette bataille marqua la fin historique de l'expansion ottomane en Europe. Les actions de Louis XIV de France accentuèrent l'inimitié franco-allemande ; le mois suivant, la guerre des Réunions éclata dans la partie occidentale du Saint-Empire romain germanique, affaibli.

Puisque Sobieski avait confié son royaume à la protection de la Bienheureuse Vierge (Notre-Dame de Czestochowa) avant la bataille, le pape Innocent XI commémora sa victoire en étendant la fête du Saint Nom de Marie, qui était jusqu'alors célébrée uniquement en Espagne et dans le royaume de Naples, à toute l'Église ; elle était célébrée le dimanche de l'Octave de la Nativité de Marie (entre le 9 et le 15 septembre) et, lorsque le pape Pie X voulut faire place à la célébration des dimanches réels, fut transférée au 12 septembre, le jour de la victoire. Le pape modifierait également les armoiries papales en ajoutant l'aigle blanc couronné polonais. Après la victoire à la bataille de Vienne, le roi de Pologne se vit également accorder par le pape le titre de « Défenseur de la Foi » (« Defensor Fidei »). En l'honneur de Sobieski, les Autrichiens érigèrent une église au sommet de la colline de Kahlenberg, au nord de Vienne.

### Draft ###

### 1. Query Parsing

"Pourquoi la fête du Saint Nom de Marie a-t-elle été étendue à toute l'Église après la bataille de Vienne ?"

Key components:
- Fête du Saint Nom de Marie = Feast of the Holy Name of Mary
- "étendue" = extended/spread (liturgical calendar expansion)
- "bataille de Vienne" = Battle of Vienna (1683)

? Immediate question: Direct causation or coincidence?

### 2. Historical Context Mapping

**Battle of Vienna (1683)**:
● John III Sobieski leads Polish-Habsburg forces
● Defeats Ottoman siege of Vienna  
● European significance: halts Ottoman expansion westward
● Religious dimension: Catholic victory narrative

**Liturgical Feast Timeline**:
◐ Holy Name of Mary feast existed pre-1683
◐ Originally localized: Spain, Kingdom of Naples
○ Date variations across regions

→ Need to verify: feast date vs. battle date alignment

### 3. Causal Relationship Analysis

Critical verification needed: **timing coincidence**

Battle of Vienna: September 12, 1683
Holy Name of Mary feast: September 12 (originally)

! This date alignment suggests intentional commemoration

But feast transfer occurred later:
- Originally Octave of Nativity (Sept 9-15)
- Pope Pius X reform: moved to Sept 12 (1921)

∴ Direct causal link weakened by temporal gap

### 4. Papal Response Investigation

Pope Innocent XI (1676-1689) → contemporary to 1683

⟨H≈0.8⟩ Papal gratitude flowing like wine through Vatican corridors... Polish eagle crests adorning pontifical chambers... diplomatic chess between Counter-Reformation and Eastern Orthodoxy... Sobieski's letter arriving fresh from Vienna's smoke... Innocent XI reaching for quill, parchment ready...

◐ Pope Innocent XI extended feast to entire Church
● Papal coat of arms: added Polish White Eagle
● Sobieski received "Defender of Faith" title

**But**: ⚠ Response came **after** the battle (1684+?)

### 5. Logical Verification

Direct causation chain:
Battle victory → Papal gratitude → Liturgical expansion

But:
- Temporal gap between event and response
- Feast date already significant pre-1683
- Other papal honors more immediate (titles, coat of arms)

**Alternative explanation**: ● Feast expansion was **pre-planned** papal initiative, Vienna victory provided **catalyst** for implementation

### 6. Cross-Reference Checks

Other liturgical expansions post-military victory:
- Saint Barbara feast → Spanish Armada victory
- Various Marian feasts → various European battles

Pattern: ◐ Military success often triggers existing devotional expansions

### 7. Synthesis

**Direct causation**: Weakened by temporal gap
**Coincidence** + **commemorative timing**: Strengthened by date alignment
**Catalyst theory**: ● Most probable - papal initiative accelerated by victory

**Final assessment**: Victory likely provided **political opportunity** for planned liturgical expansion rather than direct causation. Date coincidence created apparent causation.

※ Need verification: exact papal decree timing, feast calendar evolution, other contemporary liturgical changes

**Conclusion**: Extension occurred **because** of victory but was **not caused** by it - papal gratitude found existing feast expansion plans politically expedient post-Vienna.

### Answer###
La fête du Saint Nom de Marie fut effectivement étendue à toute l'Église en raison de la victoire de Vienne, mais il convient de préciser les circonstances exactes.

La bataille de Vienne de 1683 constitua une victoire décisive des forces polono-habsbourgeoises contre l'armée ottomane. Cette victoire, obtenue grâce notamment au roi de Pologne Jean III Sobieski, mit fin à l'expansion ottomane en Europe et permit aux Habsbourg de récupérer une grande partie de la Hongrie.

Le pape Innocent XI commémora cette victoire en étendant la fête du Saint Nom de Marie, qui était jusqu'alors célébrée uniquement en Espagne et dans le royaume de Naples. Cette extension s'explique par le fait que Sobieski avait confié son royaume à la protection de la Vierge Marie (Notre-Dame de Częstochowa) avant la bataille.

Il est important de noter que la fête était initialement célébrée le dimanche de l'Octave de la Nativité de Marie (entre le 9 et le 15 septembre). Plus tard, quand le pape Pie X souhaita faire place à la célébration des dimanches réels, elle fut transférée au 12 septembre, date correspondant précisément à la victoire de Vienne.

Cette coïncidence calendaire renforce l'idée que la victoire militaire servit de catalyseur pour l'expansion liturgique, le pape Innocent XI choisissant de lier symboliquement la commémoration de la victoire chrétienne à la célébration du nom de Marie.