Est-ce que les Liliths dans le monde des ténèbres c'est pareil que dans les autres histoires ou c'est différent ?
In Mandaeism

In Mandaean scriptures such as the Ginza Rabba and Qulasta, liliths (Classical Mandaic: ࡋࡉࡋࡉࡕ) are mentioned as inhabitants of the World of Darkness.
La Kabbale

Le mysticisme kabbalistique a tenté d'établir une relation plus précise entre Lilith et Dieu. Ses principales caractéristiques étant bien développées à la fin de la période talmudique, après six siècles écoulés entre les textes d'incantation araméens qui mentionnent Lilith et les premiers écrits kabbalistiques espagnols du XIIIe siècle, elle réapparaît, et son histoire de vie devient connue avec plus de détails mythologiques. Sa création est décrite dans de nombreuses versions alternatives.

L'une mentionne sa création avant celle d'Adam, le cinquième jour, car les "créatures vivantes" dont Dieu a rempli les eaux incluaient Lilith. Une version similaire, liée aux passages talmudiques antérieurs, raconte comment Lilith a été façonnée avec la même substance qu'Adam, peu avant. Une troisième version alternative affirme que Dieu a initialement créé Adam et Lilith d'une manière où la créature femelle était contenue dans le mâle. L'âme de Lilith était logée dans les profondeurs du Grand Abîme. Lorsque Dieu l'a appelée, elle s'est jointe à Adam. Après la création du corps d'Adam, mille âmes du côté gauche (maléfique) ont tenté de s'y fixer. Cependant, Dieu les a chassées. Adam était laissé sans vie, comme un corps sans âme. Puis un nuage descendit et Dieu ordonna à la terre de produire une âme vivante. Dieu en insuffla à Adam, qui commença à prendre vie et sa femelle fut attachée à son côté. Dieu sépara la femelle du côté d'Adam. Ce côté femelle était Lilith, qui s'envola alors vers les Cités de la Mer et attaqua l'humanité.

Une autre version affirme que Lilith est apparue comme une entité divine qui est née spontanément, soit du Grand Abîme Supérieur, soit du pouvoir d'un aspect de Dieu (la Gevourah de Din). Cet aspect de Dieu était négatif et punitif, ainsi qu'un de ses dix attributs (Sefirot) ; à sa manifestation la plus basse, il a une affinité avec le royaume du mal et c'est de là que Lilith a fusionné avec Samael.

Une histoire alternative relie Lilith à la création des luminaires. La "première lumière", qui est la lumière de la Miséricorde (l'une des Sefirot), est apparue le premier jour de la création lorsque Dieu dit « Qu'il y ait lumière ». Cette lumière s'est cachée et la Sainteté a été entourée d'une enveloppe de mal. "Une enveloppe (klippa) a été créée autour du cerveau" et cette enveloppe s'est répandue et a donné naissance à une autre enveloppe, qui était Lilith.
### Query ###
Est-ce que les Liliths dans le monde des ténèbres c'est pareil que dans les autres histoires ou c'est différent ?

### Main Text ###
In Mandaeism

In Mandaean scriptures such as the Ginza Rabba and Qulasta, liliths (Classical Mandaic: ࡋࡉࡋࡉࡕ) are mentioned as inhabitants of the World of Darkness.

### Supplementary Text ###
La Kabbale

Le mysticisme kabbalistique a tenté d'établir une relation plus précise entre Lilith et Dieu. Ses principales caractéristiques étant bien développées à la fin de la période talmudique, après six siècles écoulés entre les textes d'incantation araméens qui mentionnent Lilith et les premiers écrits kabbalistiques espagnols du XIIIe siècle, elle réapparaît, et son histoire de vie devient connue avec plus de détails mythologiques. Sa création est décrite dans de nombreuses versions alternatives.

L'une mentionne sa création avant celle d'Adam, le cinquième jour, car les "créatures vivantes" dont Dieu a rempli les eaux incluaient Lilith. Une version similaire, liée aux passages talmudiques antérieurs, raconte comment Lilith a été façonnée avec la même substance qu'Adam, peu avant. Une troisième version alternative affirme que Dieu a initialement créé Adam et Lilith d'une manière où la créature femelle était contenue dans le mâle. L'âme de Lilith était logée dans les profondeurs du Grand Abîme. Lorsque Dieu l'a appelée, elle s'est jointe à Adam. Après la création du corps d'Adam, mille âmes du côté gauche (maléfique) ont tenté de s'y fixer. Cependant, Dieu les a chassées. Adam était laissé sans vie, comme un corps sans âme. Puis un nuage descendit et Dieu ordonna à la terre de produire une âme vivante. Dieu en insuffla à Adam, qui commença à prendre vie et sa femelle fut attachée à son côté. Dieu sépara la femelle du côté d'Adam. Ce côté femelle était Lilith, qui s'envola alors vers les Cités de la Mer et attaqua l'humanité.

Une autre version affirme que Lilith est apparue comme une entité divine qui est née spontanément, soit du Grand Abîme Supérieur, soit du pouvoir d'un aspect de Dieu (la Gevourah de Din). Cet aspect de Dieu était négatif et punitif, ainsi qu'un de ses dix attributs (Sefirot) ; à sa manifestation la plus basse, il a une affinité avec le royaume du mal et c'est de là que Lilith a fusionné avec Samael.

Une histoire alternative relie Lilith à la création des luminaires. La "première lumière", qui est la lumière de la Miséricorde (l'une des Sefirot), est apparue le premier jour de la création lorsque Dieu dit « Qu'il y ait lumière ». Cette lumière s'est cachée et la Sainteté a été entourée d'une enveloppe de mal. "Une enveloppe (klippa) a été créée autour du cerveau" et cette enveloppe s'est répandue et a donné naissance à une autre enveloppe, qui était Lilith.

### Draft ###

Query: "Est-ce que les Liliths dans le monde des ténèbres c'est pareil que dans les autres histoires ou c'est différent ?"

Translation check: "Liliths in the world of darkness - same as other stories or different?"

※ "Monde des ténèbres" → ambiguous. Could mean:
- Kabbalistic "World of Darkness" (Mondo d'Oscuridad)  
- Gothic/horror "dark world"
- Mandaean cosmology
- Any "shadow realm"

### 1. Initial Assessment

Information retrieval task. Cross-cultural mythology comparison.

Domains needed:
- Jewish mysticism (Kabbalah, demonology)
- Mandaean Gnosticism  
- Comparative mythology
- Cultural transmission patterns

Geographic/temporal scope: Middle East, Europe, spanning 2nd millennium BCE to modern.

### 2. Memory Triangulation

⟨H≈0.2⟩ Lilith appears across traditions. Sumerian me-lam-pa, demon-queen, consort of Enlil? Hebrew folklore, Adam's first wife, fled to Red Sea. Kabbalah transforms her: primal force, mother of monsters, queen of Night-Shed. Samael's consort in Sephirotic tree. Mandaean texts mention dark-world inhabitants...

● Kabbalistic Lilith: Mother of demons, ruler of Qliphoth (Dark World Tree)
◐ Mandaean Lilith: Inhabitant of underworld, opposed to divine order
○ Sumerian connection: Weak. Possible etymological root

### 3. Comparative Analysis

Core question: Are these "the same" Lilith or parallel figures?

Evidence suggests:
→ Convergent evolution likely. Lilith-figures emerge independently in different cultures experiencing:
  - Desert/underworld mythology patterns
  - Gender-power dynamics
  - Creation-myth evolution

∴ Not identical but share functional equivalents:
- Dangerous female Other
- Liminal being (human→divine/demonic)  
- Associated with darkness/death
- Opposed to cosmic order

### 4. Uncertainty Mapping

? Semantic precision problem: "Dark world" interpretation depends on cultural context
? Mandaean vs Kabbalistic vs folkloric Lilith - how to categorize differences
⚠ Potential essentialism in comparing across millenia

Knowledge gaps:
- Detailed Mandaean textual evidence ○
- Pre-rabbinic Lilith traditions ◐  
- Cross-cultural influence patterns ◐

### 5. Synthesis

Response should acknowledge:
☑ Multiple Lilith-traditions exist
☑ Variations in characterization across cultures  
☑ Common underlying patterns
☐ Uncertain about specific textual sources

NB: Response requires hedging on "exact nature" - insufficient detailed knowledge of all traditions.

∴ Answer: "Different manifestations, shared archetypal elements." Complex mythological convergence, not simple identity.

### Answer###
Les Liliths apparaissent effectivement dans différentes traditions mythologiques, mais avec des variations notables selon les contextes.

Dans le monde mandéen, les liliths sont dépeints comme des habitants du Monde des Ténèbres selon les écritures mandéennes comme le Ginza Rabba et le Qulasta.

En kabbale, en revanche, l'histoire de Lilith est beaucoup plus développée et mythologiquement élaborée. Selon cette tradition, Lilith serait créée avant Adam, façonnée avec la même substance, et après la création d'Adam, elle s'envole vers les Cités de la Mer et attaque l'humanité. Une autre version kabbalistique la présente comme une entité divine née spontanément du Grand Abîme Supérieur ou du pouvoir d'un aspect de Dieu, qui fusionne avec Samaël.

Il existe donc des différences substantielles dans la caractérisation de Lilith selon les traditions. Les textes mandéens la présentent comme une habitante naturelle du monde souterrain, tandis que la kabbale développe une mythologie plus complexe autour de son rôle et de sa relation avec d'autres forces cosmiques. La nature exacte de ces différences et les autres traditions qui pourraient exister restent toutefois complexes à établir sans une analyse plus approfondie de toutes les sources mythologiques.