Dans quelle mesure les chasses aux sorcières se sont-elles différenciées en intensité entre l'Angleterre et la Nouvelle-Angleterre durant la période puritaine ?
Demonology and witch hunts

Like most Christians in the early modern period, Puritans believed in the active existence of the devil and demons as evil forces that could possess and cause harm to men and women. There was also widespread belief in witchcraft and witches—persons in league with the devil. "Unexplained phenomena such as the death of livestock, human disease, and hideous fits suffered by young and old" may all be blamed on the agency of the devil or a witch.

Puritan pastors undertook exorcisms for demonic possession in some high-profile cases. Exorcist John Darrell was supported by Arthur Hildersham in the case of Thomas Darling. Samuel Harsnett, a sceptic on witchcraft and possession, attacked Darrell. However, Harsnett was in the minority, and many clergy, not only Puritans, believed in witchcraft and possession.

In the 16th and 17th centuries, thousands of people throughout Europe were accused of being witches and executed. In England and Colonial America, Puritans engaged in witch hunts as well. In the 1640s, Matthew Hopkins, the self-proclaimed "Witchfinder General", whose career flourished during Puritan rule, was responsible for accusing over two hundred people of witchcraft, mainly in East Anglia. Between 1644 and 1647, Hopkins and his colleague John Stearne sent more accused people to the gallows than all the other witch-hunters in England of the previous 160 years. In New England, few people were accused and convicted of witchcraft before 1692; there were at most sixteen convictions.

The Salem witch trials of 1692 had a lasting impact on the historical reputation of New England Puritans. Though this witch hunt occurred after Puritans lost political control of the Massachusetts colony, Puritans instigated the judicial proceedings against the accused and comprised the members of the court that convicted and sentenced the accused. By the time Governor William Phips ended the trials, fourteen women and five men had been hanged as witches.
La démonologie et les chasses aux sorcières

Comme la plupart des chrétiens à l'époque moderne, les Puritains croyaient en l'existence active du diable et des démons, considérés comme des forces maléfiques capables de posséder et de nuire aux hommes et aux femmes. Il existait également une croyance généralisée en la sorcellerie et en les sorciers – des personnes en alliance avec le diable. Des phénomènes inexpliqués tels que la mort du bétail, les maladies humaines et les crises effroyables subies par les jeunes et les personnes âgées pouvaient tous être attribués à l'action du diable ou d'une sorcière.

Certains pasteurs puritains ont pratiqué des exorcismes pour la possession démoniaque dans des affaires médiatisées. L'exorciste John Darrell a été soutenu par Arthur Hildersham dans l'affaire de Thomas Darling. Samuel Harsnett, sceptique quant à la sorcellerie et à la possession, a attaqué Darrell. Cependant, Harsnett était une minorité, et de nombreux membres du clergé, pas seulement les Puritains, croyaient en la sorcellerie et à la possession.

Aux XVIe et XVIIe siècles, des milliers de personnes à travers l'Europe ont été accusées de sorcellerie et exécutées. En Angleterre et dans la colonie américaine, les Puritains ont également participé à des chasses aux sorcières. Dans les années 1640, Matthew Hopkins, qui se proclamait « Général Chasseur de Sorcières », et dont la carrière s'est épanouie sous le règne puritain, a été responsable de l'accusation de plus de deux cents personnes de sorcellerie, principalement en East Anglia. Entre 1644 et 1647, Hopkins et son collègue John Stearne ont envoyé plus de personnes accusées à la potence que tous les autres chasseurs de sorcières d'Angleterre au cours des 160 années précédentes. En Nouvelle-Angleterre, peu de personnes ont été accusées et condamnées de sorcellerie avant 1692 ; il y a eu au plus seize condamnations.

Les procès de sorcières de Salem en 1692 ont eu un impact durable sur la réputation historique des Puritains de Nouvelle-Angleterre. Bien que cette chasse aux sorcières se soit produite après que les Puritains aient perdu le contrôle politique de la colonie du Massachusetts, ils ont initié les procédures judiciaires contre les accusés et composaient les membres du tribunal qui les a condamnés et a prononcé leur sentence. Au moment où le gouverneur William Phips a mis fin aux procès, quatorze femmes et cinq hommes avaient été pendus pour sorcellerie.
### Query ###
Dans quelle mesure les chasses aux sorcières se sont-elles différenciées en intensité entre l'Angleterre et la Nouvelle-Angleterre durant la période puritaine ?

### Main Text ###
Demonology and witch hunts

Like most Christians in the early modern period, Puritans believed in the active existence of the devil and demons as evil forces that could possess and cause harm to men and women. There was also widespread belief in witchcraft and witches—persons in league with the devil. "Unexplained phenomena such as the death of livestock, human disease, and hideous fits suffered by young and old" may all be blamed on the agency of the devil or a witch.

Puritan pastors undertook exorcisms for demonic possession in some high-profile cases. Exorcist John Darrell was supported by Arthur Hildersham in the case of Thomas Darling. Samuel Harsnett, a sceptic on witchcraft and possession, attacked Darrell. However, Harsnett was in the minority, and many clergy, not only Puritans, believed in witchcraft and possession.

In the 16th and 17th centuries, thousands of people throughout Europe were accused of being witches and executed. In England and Colonial America, Puritans engaged in witch hunts as well. In the 1640s, Matthew Hopkins, the self-proclaimed "Witchfinder General", whose career flourished during Puritan rule, was responsible for accusing over two hundred people of witchcraft, mainly in East Anglia. Between 1644 and 1647, Hopkins and his colleague John Stearne sent more accused people to the gallows than all the other witch-hunters in England of the previous 160 years. In New England, few people were accused and convicted of witchcraft before 1692; there were at most sixteen convictions.

The Salem witch trials of 1692 had a lasting impact on the historical reputation of New England Puritans. Though this witch hunt occurred after Puritans lost political control of the Massachusetts colony, Puritans instigated the judicial proceedings against the accused and comprised the members of the court that convicted and sentenced the accused. By the time Governor William Phips ended the trials, fourteen women and five men had been hanged as witches.

### Supplementary Text ###
La démonologie et les chasses aux sorcières

Comme la plupart des chrétiens à l'époque moderne, les Puritains croyaient en l'existence active du diable et des démons, considérés comme des forces maléfiques capables de posséder et de nuire aux hommes et aux femmes. Il existait également une croyance généralisée en la sorcellerie et en les sorciers – des personnes en alliance avec le diable. Des phénomènes inexpliqués tels que la mort du bétail, les maladies humaines et les crises effroyables subies par les jeunes et les personnes âgées pouvaient tous être attribués à l'action du diable ou d'une sorcière.

Certains pasteurs puritains ont pratiqué des exorcismes pour la possession démoniaque dans des affaires médiatisées. L'exorciste John Darrell a été soutenu par Arthur Hildersham dans l'affaire de Thomas Darling. Samuel Harsnett, sceptique quant à la sorcellerie et à la possession, a attaqué Darrell. Cependant, Harsnett était une minorité, et de nombreux membres du clergé, pas seulement les Puritains, croyaient en la sorcellerie et à la possession.

Aux XVIe et XVIIe siècles, des milliers de personnes à travers l'Europe ont été accusées de sorcellerie et exécutées. En Angleterre et dans la colonie américaine, les Puritains ont également participé à des chasses aux sorcières. Dans les années 1640, Matthew Hopkins, qui se proclamait « Général Chasseur de Sorcières », et dont la carrière s'est épanouie sous le règne puritain, a été responsable de l'accusation de plus de deux cents personnes de sorcellerie, principalement en East Anglia. Entre 1644 et 1647, Hopkins et son collègue John Stearne ont envoyé plus de personnes accusées à la potence que tous les autres chasseurs de sorcières d'Angleterre au cours des 160 années précédentes. En Nouvelle-Angleterre, peu de personnes ont été accusées et condamnées de sorcellerie avant 1692 ; il y a eu au plus seize condamnations.

Les procès de sorcières de Salem en 1692 ont eu un impact durable sur la réputation historique des Puritains de Nouvelle-Angleterre. Bien que cette chasse aux sorcières se soit produite après que les Puritains aient perdu le contrôle politique de la colonie du Massachusetts, ils ont initié les procédures judiciaires contre les accusés et composaient les membres du tribunal qui les a condamnés et a prononcé leur sentence. Au moment où le gouverneur William Phips a mis fin aux procès, quatorze femmes et cinq hommes avaient été pendus pour sorcellerie.

### Draft ###

### 1. Query Decomposition

"Dans quelle mesure les chasses aux sorcières se sont-elles différenciées en intensité entre l'Angleterre et la Nouvelle-Angleterre durant la période puritaine ?"

Breaking down: 
- Witch hunts (chasses aux sorcières) - not translation issue
- Intensity differentiation (différenciées en intensité) - seeking comparative analysis  
- England vs New England - geographic/cultural comparison
- Puritan period - temporal constraint (roughly 1600-1700)

→ Information retrieval + comparative historical analysis. Not simple factual lookup.

### 2. Domain Contextualization  

Early modern demonology. European vs colonial American witch trials. 

Key knowledge domains needed:
- English Reformation history ●
- Puritan migration patterns/settlement ●  
- Colonial legal systems ◐
- Demonological theory evolution ◐
- Specific trial records (archival) ○

⚠ Potential bias: Salem trials overshadow other colonial cases

### 3. England Analysis Framework

Matthew Hopkins data point:
- "Witchfinder General" (1644-1647)
- East Anglia operations ●
- ~200+ accusations ◐
- 200+ executions over 160 years comparison ◐

∴ England: systematic, centralized, large-scale operations

### 4. New England Analysis Framework  

Colonial witch trials:
- Salem (1692) most documented ●
- 20 executions total (14 women, 5 men) ●
- Earlier cases: few convictions ●
- Timeline: mostly post-Puritan political control ◐

? Key question: Were trials actually Puritan-initiated or later phenomenon?

### 5. Quantitative Comparison

England:
- Hopkins: 200+ accusations (2-3 years)
- Total executions: 200+ (160 years)
- Rate: ~1-2 per month sustained period

New England:  
- Salem: 20 executions (6 months)
- Total convictions: 16 (pre-1692)
- Rate: <1 per year sustained period

→ Orders of magnitude difference in intensity

### 6. Causal Analysis

England factors:
- Civil War disruption → scapegoating → witch accusations
- Professional "witchfinders" (commercial incentive)
- Regional concentration (East Anglia)
- Established legal infrastructure

New England factors:
- Lower population density
- Different social cohesion patterns
- Later settlement → less traditional persecution
- Puritan emphasis on literacy/individual conscience?
- Economic prosperity vs subsistence economy

### 7. Temporal Dynamics

! Critical insight: New England trials occurred AFTER Puritan political dominance ended (1689). Salem trials during post-Puritan colonial government.

England: Peak under/during Puritan Commonwealth (1649-1660)
New England: Trials post-Puritan political control

∴ Temporal mismatch complicates "Puritan" causation claim

### 8. Information Limitations

◐ Incomplete data on pre-1692 New England cases
○ Uncertain about exact Hopkins methodology/conviction rates  
⚠ Survivorship bias toward documented trials
? Regional variations within both regions unexplored

### 9. Synthesis

England showed sustained, systematic witch hunting intensity. New England demonstrated episodic, lower-scale activity.

Key differentiators:
- Scale: England hundreds vs New England dozens
- Duration: England sustained (decades) vs episodic (months)  
- Professionalization: England commercial witchfinders vs amateur accusations
- Timing: England during Puritan rule vs post-Puritan control

∴ "Puritan" label insufficient explanation for differences. Broader socio-political factors dominant.

※ Need to address: Why focus on Puritan period at all? Suggests temporal framing issue in original query.

### Answer###
Les chasses aux sorcières ont effectivement montré des différences notables d'intensité entre l'Angleterre et la Nouvelle-Angleterre pendant la période puritaine.

En Angleterre, l'activité de chasse aux sorcières fut marquée par une intensité considérable. Matthew Hopkins, surnommé le "Général Chasseur de Sorcières", fut responsable d'accuser plus de deux cents personnes de sorcellerie, principalement en East Anglia. Entre 1644 et 1647, Hopkins et son collègue John Stearne envoyèrent plus de personnes accusées à la potence que tous les autres chasseurs de sorcières d'Angleterre au cours des 160 années précédentes. Cette période coïncide avec la domination politique des Puritains en Angleterre.

En Nouvelle-Angleterre, en revanche, l'intensité fut bien moins marquée. Peu de personnes furent accusées et condamnées de sorcellerie avant 1692, avec au maximum seize condamnations au total. Les célèbres procès de Salem en 1692, qui ont conduit à l'exécution de quatorze femmes et cinq hommes, représentent le point culminant de cette activité, mais cette persécution survint après que les Puritains eurent perdu le contrôle politique de la colonie du Massachusetts.

Il convient de noter que, bien que les Puritains aient effectivement initié les procédures judiciaires et siégé aux tribunaux qui ont condamné les accusés de Salem, cette persécution eut lieu dans une période où ils n'exerçaient plus leur contrôle politique direct sur la colonie.