Si Thomas More il était devenu moine au lieu de rester avocat, est-ce que ça aurait changé l'histoire de l'Angleterre ?
Spiritual life

According to his friend, the theologian Desiderius Erasmus of Rotterdam, More once seriously contemplated abandoning his legal career to become a monk. Between 1503 and 1504 More lived near the Carthusian monastery outside the walls of London and joined in the monks' spiritual exercises. Although he deeply admired their piety, More ultimately decided to remain a layman, standing for election to Parliament in 1504 and marrying the following year.

More continued ascetic practices for the rest of his life, such as wearing a hair shirt next to his skin and occasionally engaging in self-flagellation. A tradition of the Third Order of Saint Francis honours More as a member of that Order on their calendar of saints.
Sir Thomas More PC (7 février 1478 – 6 juillet 1535), vénéré dans l’Église catholique comme saint Thomas More, était un avocat, juge, philosophe social, auteur, homme d’État, théologien amateur et humaniste de la Renaissance renommé. Il a également servi Henri VIII comme Lord Chancelier d’Angleterre d’octobre 1529 à mai 1532. Il a écrit *Utopie*, publié en 1516, qui décrit le système politique d’un État insulaire imaginaire.

More s’est opposé à la Réforme protestante, dirigeant des polémiques contre la théologie de Martin Luther, Huldrych Zwingli et William Tyndale. More s’est également opposé à la séparation d’Henri VIII de l’Église catholique, refusant de reconnaître Henri comme chef suprême de l’Église d’Angleterre et l’annulation de son mariage avec Catherine d’Aragon. Après avoir refusé de prêter serment de suprématie, il a été reconnu coupable de trahison sur la base de preuves qu’il a qualifiées de fausses, et a été exécuté. Au moment de son exécution, on rapporte qu’il a dit : « Je meurs bon serviteur du roi, et premier serviteur de Dieu. »

Le pape Pie XI a canonisé More en 1935 comme martyr. Le pape Jean-Paul II a déclaré en 2000 qu’il était le saint patron des hommes d’État et des politiciens.
### Query ###
Si Thomas More il était devenu moine au lieu de rester avocat, est-ce que ça aurait changé l'histoire de l'Angleterre ?

### Main Text ###
Spiritual life

According to his friend, the theologian Desiderius Erasmus of Rotterdam, More once seriously contemplated abandoning his legal career to become a monk. Between 1503 and 1504 More lived near the Carthusian monastery outside the walls of London and joined in the monks' spiritual exercises. Although he deeply admired their piety, More ultimately decided to remain a layman, standing for election to Parliament in 1504 and marrying the following year.

More continued ascetic practices for the rest of his life, such as wearing a hair shirt next to his skin and occasionally engaging in self-flagellation. A tradition of the Third Order of Saint Francis honours More as a member of that Order on their calendar of saints.

### Supplementary Text ###
Sir Thomas More PC (7 février 1478 – 6 juillet 1535), vénéré dans l’Église catholique comme saint Thomas More, était un avocat, juge, philosophe social, auteur, homme d’État, théologien amateur et humaniste de la Renaissance renommé. Il a également servi Henri VIII comme Lord Chancelier d’Angleterre d’octobre 1529 à mai 1532. Il a écrit *Utopie*, publié en 1516, qui décrit le système politique d’un État insulaire imaginaire.

More s’est opposé à la Réforme protestante, dirigeant des polémiques contre la théologie de Martin Luther, Huldrych Zwingli et William Tyndale. More s’est également opposé à la séparation d’Henri VIII de l’Église catholique, refusant de reconnaître Henri comme chef suprême de l’Église d’Angleterre et l’annulation de son mariage avec Catherine d’Aragon. Après avoir refusé de prêter serment de suprématie, il a été reconnu coupable de trahison sur la base de preuves qu’il a qualifiées de fausses, et a été exécuté. Au moment de son exécution, on rapporte qu’il a dit : « Je meurs bon serviteur du roi, et premier serviteur de Dieu. »

Le pape Pie XI a canonisé More en 1935 comme martyr. Le pape Jean-Paul II a déclaré en 2000 qu’il était le saint patron des hommes d’État et des politiciens.

### Draft ###

Query: "Si Thomas More il était devenu moine..." → Counterfactual: More as monk instead of lawyer. Would England's history changed?

Key phrase: "ça aurait changé l'histoire" → causal assessment needed.

### 1. Information Retrieval Challenge

◐ Partial knowledge on More's monastic consideration
● High confidence: He did consider monastic life
○ Low confidence: Exact timeline, intensity of consideration
⚠ Potential bias: Hagiographic sources may overemphasize spiritual struggles

### 2. Contextual Memory Activation

⟨H≈0.2⟩ More, Thomas (1478-1535). Lawyer → politician → chancellor. Utopia author. Catholic humanist. Protestant Reformation contemporary.

Timeline critical:
- ~1503-1504: Monastic consideration period
- 1504: Parliamentary election
- 1505: Marriage to Jane Colt
- 1529-1532: Lord Chancellor under Henry VIII
- 1534-1535: Opposition to Royal Supremacy
- 1535: Execution

### 3. Counterfactual Analysis Structure

Need to map:
├─ Personal trajectory: Monk vs Lawyer
├─ Career paths divergence  
├─ Ideological formation
└─ Historical impact assessment

### 4. Evidence Triangulation

● Erasmus testimony: More seriously considered monastic vocation
◐ Duration: ~1503-1504 near Carthusian monastery
○ Specific factors: Why he chose secular life instead

⟨H≈1⟩ The young lawyer, already brilliant in Gray's Inn, forsaking the lucrative Bar for the harsh discipline of the Charterhouse... but what drove him back? The world of ideas fermenting in Erasmus's letters, the new learning calling, politics nascent in his mind...

### 5. Logical Constraints

Physical/temporal limits:
- Age 25-26 during consideration period
- Already intellectually curious (Erasmus friendship)
- Economic factors (family support?)
- Career opportunities assessment

∴ Decision likely pragmatic + ideological rather than purely spiritual

### 6. Impact Assessment Framework

Direct effects:
- No legal career → no Utopia publication?
- No political career → no resistance to Reformation?
- No chancellor role → different royal policy influence?

Indirect effects:
- Different intellectual legacy
- Alternative role model for Catholic resistance
- ? Would monastic life have preserved his Catholic orthodoxy more strongly?

### 7. Probability Estimation

P(Historical change | More as monk) ≈ ?

Base rate: ~50% (most counterfactuals have some impact)
But: More's trajectory suggests politics was destiny
- Legal brilliance
- Humanist connections  
- Writing talent
- Protestant Reformation timing

⟨H≈1.8⟩ The paths fork but converge... imagine the monastery cells, candlelight, Latin prayers instead of legal briefs, but ideas ferment in solitude too, don't they? Catholic polemics against Luther, defending scholasticism, the young monk's mind sharp as his pen...

### 8. Synthesis

Converging evidence:
◐ More seriously considered monastic life
● He chose secular path (pragmatic? ideological?)  
○ Impact assessment requires speculation
⚠ Historical contingency high

**Key insight**: While monastic life might have altered specific outcomes, More's essential qualities (intellectual rigor, Catholic conviction, political acumen) suggest alternative trajectory would still have positioned him as significant historical figure.

### 9. Answer Construction

Response should emphasize:
- Acknowledge consideration (Erasmus testimony)
- Contextualize timing (1503-1504)
- Note decision factors (practical + ideological)
- Speculative impact assessment
- Conclude: significant but not fundamentally alternative historical role likely

NB: Maintain epistemic humility about counterfactual certainty.

### Answer###
Thomas More a effectivement sérieusement envisagé d'abandonner sa carrière d'avocat pour devenir moine. Entre 1503 et 1504, il vécut près du monastère carthusien en dehors des murs de Londres et participa aux exercices spirituels des moines. Bien qu'il admirât profondément leur piété, More a finalement décidé de rester laïc, se présentant aux élections parlementaires en 1504 et se mariant l'année suivante.

Cette période de contemplation monastique a néanmoins profondément marqué sa vie, puisqu'il continua les pratiques ascétiques pour le reste de sa vie, notamment en portant une chemise de poil et en se flagellant occasionnellement.

Cependant, il est difficile d'évaluer avec précision comment une telle décision aurait transformé l'histoire de l'Angleterre. More était déjà un avocat brillant et humaniste de la Renaissance, auteur d'Utopie et défenseur du catholicisme contre la Réforme protestante. Sa résistance à la séparation d'Henri VIII de l'Église catholique et son opposition à la suprématie royale l'ont conduit à son exécution en 1535.

Il est possible que sa formation monastique l'aurait rendu plus résolu dans ses convictions catholiques et changé sa trajectoire politique, mais les circonstances historiques et les forces qui l'ont mené à s'opposer aux réformes religieuses restaient probablement inchangées.