Comment l'évolution géographique de l'ourdou entre le nord du sous-continent indien et le Deccan reflète-t-elle la tension entre son standardisation linguistique et son adaptation aux identités régionales ?
Standard Urdu

Urdu is the national language and state language of Pakistan and one of the 22 officially recognised languages of India. It is written, except in some parts of India, in the Nastaliq style of the Urdu alphabet, an extended Perso-Arabic script incorporating Indic phonemes. It is heavily influenced by Persian vocabulary and was historically also known as Rekhta.

As Dakhini (or Deccani) where it also draws words from local languages, it survives and enjoys a rich history in the Deccan and other parts of South India, with the prestige dialect being Hyderabadi Urdu spoken in and around the capital of the Nizams and the Deccan Sultanates.

Earliest forms of the language's literature may be traced back to the 13th-14th century works of Amīr Khusrau Dehlavī, often called the "father of Urdu literature " while Walī Deccani is seen as the progenitor of Urdu poetry.
**Histoire**

Les premières formes de l'hindi-ourdou actuel ont émergé des vernaculaires moyen-indo-aryens apabhraṃśa de l'Inde du Nord actuelle, entre le VIIe et le XIIIe siècle. L'hindi-ourdou est apparu comme une langue véhiculaire autour de Delhi, résultat de la diversité linguistique croissante causée par la domination musulmane. Amir Khusrow, qui a vécu au XIIIe siècle pendant la période du sultanat de Delhi en Inde du Nord, a utilisé ces formes (qui étaient la *lingua franca* de l'époque) dans ses écrits et y a fait référence comme Hindavi (persan : ھندوی, signifiant littéralement « de l'Inde »). À la fin du siècle, les exploits militaires d'Alauddin Khalji ont introduit la langue dans la région du Deccan, ce qui a conduit au développement de son dialecte méridional, le Deccani, qui a été promu par les souverains musulmans du Deccan.

Le sultanat de Delhi, qui comprenait plusieurs dynasties turques et afghanes qui ont régné sur une grande partie du sous-continent à partir de Delhi, a été succédé par l'empire moghol en 1526 et précédé par la dynastie ghoride et l'empire ghaznévide auparavant.

Les ancêtres de la langue étaient connus sous les noms de Hindui, Hindavi, Zabān-e Hind (trad. « Langue de l'Inde »), Zabān-e Hindustan (trad. « Langue du Hindustan »), Hindustan ki boli (trad. « Langue du Hindustan »), Rekhta et Hindi. Ses dialectes régionaux sont devenus connus sous les noms de Zabān-e Dakhani dans le sud de l'Inde, Zabān-e Gujari (trad. « Langue des Gujars ») au Gujarat, et Zabān-e Dehlavi ou Urdu autour de Delhi. C'est une langue indo-aryenne, dont la base est principalement tirée du dialecte hindi occidental de Delhi, également connu sous le nom de Khariboli.

Bien que les Moghols soient d'origine timouride (Gurkānī) turco-mongole, ils étaient persanisés, et le persan était progressivement devenu la langue officielle de l'empire moghol après Babur, une continuation depuis l'introduction du persan par les souverains turcs d'Asie centrale sur le sous-continent indien, et son patronage par le précédent sultanat de Delhi turco-afghan. Le fondement général de l'introduction du persan dans le sous-continent a été établi dès ses débuts par diverses dynasties turques et afghanes persanisées d'Asie centrale.

L'hindi-ourdou a commencé à prendre forme comme un vernaculaire persanisé pendant le sultanat de Delhi (1206–1526 AD) et l'empire moghol (1526–1858 AD) en Asie du Sud. L'hindi-ourdou a conservé la grammaire et le vocabulaire de base du dialecte de Delhi. Cependant, en tant que dialecte commun émergent, l'hindi-ourdou a absorbé un grand nombre de mots empruntés au persan, à l'arabe et au turc, et, à mesure que les conquêtes mogholes se sont étendues, il s'est répandu comme langue véhiculaire dans une grande partie du nord de l'Inde ; il s'agissait d'un résultat du contact entre les cultures hindoue et musulmane au Hindustan, qui a créé une *tehzeeb* composite Ganga-Jamuni. La langue était également connue sous le nom de Rekhta, ou « mélangée », ce qui implique qu'elle était un mélange de persan. Écrite dans les scripts Perso-arabe, Devanagari et, occasionnellement, Kaithi ou Gurmukhi, elle est restée la principale langue véhiculaire du nord de l'Inde pendant les quatre siècles suivants, bien qu'elle variait considérablement en termes de vocabulaire selon la langue locale. Aux côtés du persan, elle a acquis le statut de langue littéraire dans les cours musulmanes et a également été utilisée à des fins littéraires dans divers autres contextes, tels que les cercles soufis, Nirgun Sant, Krishna Bhakta et les cours Rajput hindoues. Ses principaux centres de développement comprenaient les cours mogholes de Delhi, Lucknow, Agra et Lahore, ainsi que les cours Rajput d'Amber et de Jaipur.

Au XVIIIe siècle, vers la fin de la période moghole, avec la fragmentation de l'empire et du système élite, une variante de l'hindi-ourdou, l'un des successeurs des vernaculaires apabhraṃśa à Delhi et dans les villes voisines, a commencé à remplacer progressivement le persan en tant que langue véhiculaire parmi l'élite éduquée du nord de l'Inde, bien que le persan ait conservé une grande partie de sa prééminence pendant une courte période. Le terme hindi-ourdou a été donné à cette langue. La forme de l'écriture Perso-arabe de cette langue a subi un processus de standardisation et de persanisation supplémentaire pendant cette période (XVIIIe siècle) et est devenue connue sous le nom d'ourdou, un nom dérivé du persan : Zabān-e Urdū-e Mualla (« langue de la cour ») ou Zabān-e Urdū (زبان اردو, « langue du camp »). L'étymologie du mot Urdu est d'origine chagataï, Ordū (« camp »), cognate de l'anglais horde, et connue dans la traduction locale sous le nom de Lashkari Zabān (لشکری زبان), qui est raccourci en Lashkari (لشکری). Tout cela est dû à son origine en tant que langue commune de l'armée moghole. En tant que langue littéraire, l'ourdou a pris forme dans des contextes élitistes et de cour. Aux côtés de l'anglais, il est devenu la première langue officielle des Indes britanniques en 1850.

L'hindi, en tant que registre littéraire standardisé de l'hindi-ourdou, est apparu au XIXe siècle. Bien que les premières œuvres littéraires (principalement des traductions d'œuvres antérieures) en hindi sanskritsé aient déjà été écrites au début du XIXe siècle dans le cadre d'un projet littéraire qui comprenait des écrivains hindous et musulmans (par exemple, Lallu Lal, Insha Allah Khan), l'appel à un standard distinct de hindi sanskritsé écrit en Devanagari a de plus en plus pris une dimension politique au cours du siècle et a pris de l'ampleur vers 1880 dans le but de détrôner la position officielle de l'ourdou.

John Fletcher Hurst dans son livre publié en 1891 a mentionné que l'hindi-ourdou ou la langue du camp de l'empire moghol était les cours de Delhi n'étaient pas considérées par les philologues comme une langue distincte, mais seulement comme un dialecte de l'hindi avec un mélange de persan. Il a poursuivi : « Mais elle a toute la magnitude et l'importance d'une langue distincte. C'est le résultat linguistique de la domination musulmane des XIe et XIIe siècles et est parlé (à l'exception du Bengale rural) par de nombreux hindous dans le nord de l'Inde et par la population musulmane dans toutes les parties de l'Inde. » À côté de l'anglais, c'était la langue officielle du Raj britannique, et elle était couramment écrite en caractères arabes ou persans et parlée par environ 100 000 000 de personnes. Le processus d'hybridation a également conduit à la formation de mots dans lesquels le premier élément du composé provenait du Khari Boli et le second du persan, comme rajmahal « palais » (raja « royal, roi » + mahal « maison, lieu ») et rangmahal « boutique de mode » (rang « couleur, teinture » + mahal « maison, lieu »). À mesure que la domination musulmane s'étendait, les locuteurs de l'hindi-ourdou se rendaient dans des régions éloignées de l'Inde en tant qu'administrateurs, soldats, commerçants et artisans. Lorsqu'elle a atteint de nouvelles régions, l'hindi-ourdou s'est davantage hybridé avec les langues locales. Dans le Deccan, par exemple, l'hindi-ourdou s'est mélangé au télougou et a été appelé Dakhani. Dans le Dakhani, les consonnes aspirées étaient remplacées par leurs homologues non aspirés ; par exemple, dekh « voir » est devenu dek, ghula « dissous » est devenu gula, kuch « quelque chose » est devenu kuc et samajh « comprendre » est devenu samaj.

Lorsque les Britanniques ont colonisé le sous-continent indien de la fin du XVIIIe siècle à la fin du XIXe siècle, ils ont utilisé les mots « hindi-ourdou », « hindi » et « ourdou » de manière interchangeable. Ils l'ont développé comme la langue de l'administration des Indes britanniques, la préparant ainsi à devenir la langue officielle de l'Inde et du Pakistan modernes. Cependant, avec l'indépendance, l'utilisation du mot « hindi-ourdou » a diminué, étant largement remplacée par « hindi » et « ourdou », ou « hindi-ourdou » lorsque l'un ou l'autre de ces termes était trop spécifique. Plus récemment, le mot « hindi-ourdou » a été utilisé pour la langue vernaculaire des films de Bollywood, qui sont populaires en Inde et au Pakistan et qui ne peuvent être identifiés de manière non ambiguë comme étant l'hindi ou l'ourdou.

La domination britannique sur l'Inde a également introduit quelques mots anglais dans l'hindi-ourdou, ces influences augmentant avec la diffusion ultérieure de l'anglais en tant que langue mondiale. Cela a créé une nouvelle variante de l'hindi-ourdou connue sous le nom de Hinglish.
### Query ###
Comment l'évolution géographique de l'ourdou entre le nord du sous-continent indien et le Deccan reflète-t-elle la tension entre son standardisation linguistique et son adaptation aux identités régionales ?

### Main Text ###
Standard Urdu

Urdu is the national language and state language of Pakistan and one of the 22 officially recognised languages of India. It is written, except in some parts of India, in the Nastaliq style of the Urdu alphabet, an extended Perso-Arabic script incorporating Indic phonemes. It is heavily influenced by Persian vocabulary and was historically also known as Rekhta.

As Dakhini (or Deccani) where it also draws words from local languages, it survives and enjoys a rich history in the Deccan and other parts of South India, with the prestige dialect being Hyderabadi Urdu spoken in and around the capital of the Nizams and the Deccan Sultanates.

Earliest forms of the language's literature may be traced back to the 13th-14th century works of Amīr Khusrau Dehlavī, often called the "father of Urdu literature " while Walī Deccani is seen as the progenitor of Urdu poetry.

### Supplementary Text ###
**Histoire**

Les premières formes de l'hindi-ourdou actuel ont émergé des vernaculaires moyen-indo-aryens apabhraṃśa de l'Inde du Nord actuelle, entre le VIIe et le XIIIe siècle. L'hindi-ourdou est apparu comme une langue véhiculaire autour de Delhi, résultat de la diversité linguistique croissante causée par la domination musulmane. Amir Khusrow, qui a vécu au XIIIe siècle pendant la période du sultanat de Delhi en Inde du Nord, a utilisé ces formes (qui étaient la *lingua franca* de l'époque) dans ses écrits et y a fait référence comme Hindavi (persan : ھندوی, signifiant littéralement « de l'Inde »). À la fin du siècle, les exploits militaires d'Alauddin Khalji ont introduit la langue dans la région du Deccan, ce qui a conduit au développement de son dialecte méridional, le Deccani, qui a été promu par les souverains musulmans du Deccan.

Le sultanat de Delhi, qui comprenait plusieurs dynasties turques et afghanes qui ont régné sur une grande partie du sous-continent à partir de Delhi, a été succédé par l'empire moghol en 1526 et précédé par la dynastie ghoride et l'empire ghaznévide auparavant.

Les ancêtres de la langue étaient connus sous les noms de Hindui, Hindavi, Zabān-e Hind (trad. « Langue de l'Inde »), Zabān-e Hindustan (trad. « Langue du Hindustan »), Hindustan ki boli (trad. « Langue du Hindustan »), Rekhta et Hindi. Ses dialectes régionaux sont devenus connus sous les noms de Zabān-e Dakhani dans le sud de l'Inde, Zabān-e Gujari (trad. « Langue des Gujars ») au Gujarat, et Zabān-e Dehlavi ou Urdu autour de Delhi. C'est une langue indo-aryenne, dont la base est principalement tirée du dialecte hindi occidental de Delhi, également connu sous le nom de Khariboli.

Bien que les Moghols soient d'origine timouride (Gurkānī) turco-mongole, ils étaient persanisés, et le persan était progressivement devenu la langue officielle de l'empire moghol après Babur, une continuation depuis l'introduction du persan par les souverains turcs d'Asie centrale sur le sous-continent indien, et son patronage par le précédent sultanat de Delhi turco-afghan. Le fondement général de l'introduction du persan dans le sous-continent a été établi dès ses débuts par diverses dynasties turques et afghanes persanisées d'Asie centrale.

L'hindi-ourdou a commencé à prendre forme comme un vernaculaire persanisé pendant le sultanat de Delhi (1206–1526 AD) et l'empire moghol (1526–1858 AD) en Asie du Sud. L'hindi-ourdou a conservé la grammaire et le vocabulaire de base du dialecte de Delhi. Cependant, en tant que dialecte commun émergent, l'hindi-ourdou a absorbé un grand nombre de mots empruntés au persan, à l'arabe et au turc, et, à mesure que les conquêtes mogholes se sont étendues, il s'est répandu comme langue véhiculaire dans une grande partie du nord de l'Inde ; il s'agissait d'un résultat du contact entre les cultures hindoue et musulmane au Hindustan, qui a créé une *tehzeeb* composite Ganga-Jamuni. La langue était également connue sous le nom de Rekhta, ou « mélangée », ce qui implique qu'elle était un mélange de persan. Écrite dans les scripts Perso-arabe, Devanagari et, occasionnellement, Kaithi ou Gurmukhi, elle est restée la principale langue véhiculaire du nord de l'Inde pendant les quatre siècles suivants, bien qu'elle variait considérablement en termes de vocabulaire selon la langue locale. Aux côtés du persan, elle a acquis le statut de langue littéraire dans les cours musulmanes et a également été utilisée à des fins littéraires dans divers autres contextes, tels que les cercles soufis, Nirgun Sant, Krishna Bhakta et les cours Rajput hindoues. Ses principaux centres de développement comprenaient les cours mogholes de Delhi, Lucknow, Agra et Lahore, ainsi que les cours Rajput d'Amber et de Jaipur.

Au XVIIIe siècle, vers la fin de la période moghole, avec la fragmentation de l'empire et du système élite, une variante de l'hindi-ourdou, l'un des successeurs des vernaculaires apabhraṃśa à Delhi et dans les villes voisines, a commencé à remplacer progressivement le persan en tant que langue véhiculaire parmi l'élite éduquée du nord de l'Inde, bien que le persan ait conservé une grande partie de sa prééminence pendant une courte période. Le terme hindi-ourdou a été donné à cette langue. La forme de l'écriture Perso-arabe de cette langue a subi un processus de standardisation et de persanisation supplémentaire pendant cette période (XVIIIe siècle) et est devenue connue sous le nom d'ourdou, un nom dérivé du persan : Zabān-e Urdū-e Mualla (« langue de la cour ») ou Zabān-e Urdū (زبان اردو, « langue du camp »). L'étymologie du mot Urdu est d'origine chagataï, Ordū (« camp »), cognate de l'anglais horde, et connue dans la traduction locale sous le nom de Lashkari Zabān (لشکری زبان), qui est raccourci en Lashkari (لشکری). Tout cela est dû à son origine en tant que langue commune de l'armée moghole. En tant que langue littéraire, l'ourdou a pris forme dans des contextes élitistes et de cour. Aux côtés de l'anglais, il est devenu la première langue officielle des Indes britanniques en 1850.

L'hindi, en tant que registre littéraire standardisé de l'hindi-ourdou, est apparu au XIXe siècle. Bien que les premières œuvres littéraires (principalement des traductions d'œuvres antérieures) en hindi sanskritsé aient déjà été écrites au début du XIXe siècle dans le cadre d'un projet littéraire qui comprenait des écrivains hindous et musulmans (par exemple, Lallu Lal, Insha Allah Khan), l'appel à un standard distinct de hindi sanskritsé écrit en Devanagari a de plus en plus pris une dimension politique au cours du siècle et a pris de l'ampleur vers 1880 dans le but de détrôner la position officielle de l'ourdou.

John Fletcher Hurst dans son livre publié en 1891 a mentionné que l'hindi-ourdou ou la langue du camp de l'empire moghol était les cours de Delhi n'étaient pas considérées par les philologues comme une langue distincte, mais seulement comme un dialecte de l'hindi avec un mélange de persan. Il a poursuivi : « Mais elle a toute la magnitude et l'importance d'une langue distincte. C'est le résultat linguistique de la domination musulmane des XIe et XIIe siècles et est parlé (à l'exception du Bengale rural) par de nombreux hindous dans le nord de l'Inde et par la population musulmane dans toutes les parties de l'Inde. » À côté de l'anglais, c'était la langue officielle du Raj britannique, et elle était couramment écrite en caractères arabes ou persans et parlée par environ 100 000 000 de personnes. Le processus d'hybridation a également conduit à la formation de mots dans lesquels le premier élément du composé provenait du Khari Boli et le second du persan, comme rajmahal « palais » (raja « royal, roi » + mahal « maison, lieu ») et rangmahal « boutique de mode » (rang « couleur, teinture » + mahal « maison, lieu »). À mesure que la domination musulmane s'étendait, les locuteurs de l'hindi-ourdou se rendaient dans des régions éloignées de l'Inde en tant qu'administrateurs, soldats, commerçants et artisans. Lorsqu'elle a atteint de nouvelles régions, l'hindi-ourdou s'est davantage hybridé avec les langues locales. Dans le Deccan, par exemple, l'hindi-ourdou s'est mélangé au télougou et a été appelé Dakhani. Dans le Dakhani, les consonnes aspirées étaient remplacées par leurs homologues non aspirés ; par exemple, dekh « voir » est devenu dek, ghula « dissous » est devenu gula, kuch « quelque chose » est devenu kuc et samajh « comprendre » est devenu samaj.

Lorsque les Britanniques ont colonisé le sous-continent indien de la fin du XVIIIe siècle à la fin du XIXe siècle, ils ont utilisé les mots « hindi-ourdou », « hindi » et « ourdou » de manière interchangeable. Ils l'ont développé comme la langue de l'administration des Indes britanniques, la préparant ainsi à devenir la langue officielle de l'Inde et du Pakistan modernes. Cependant, avec l'indépendance, l'utilisation du mot « hindi-ourdou » a diminué, étant largement remplacée par « hindi » et « ourdou », ou « hindi-ourdou » lorsque l'un ou l'autre de ces termes était trop spécifique. Plus récemment, le mot « hindi-ourdou » a été utilisé pour la langue vernaculaire des films de Bollywood, qui sont populaires en Inde et au Pakistan et qui ne peuvent être identifiés de manière non ambiguë comme étant l'hindi ou l'ourdou.

La domination britannique sur l'Inde a également introduit quelques mots anglais dans l'hindi-ourdou, ces influences augmentant avec la diffusion ultérieure de l'anglais en tant que langue mondiale. Cela a créé une nouvelle variante de l'hindi-ourdou connue sous le nom de Hinglish.

### Draft ###

### 1. Query Parsing & Translation Issues

"Comment l'évolution géographique de l'ourdou entre le nord du sous-continent indien et le Deccan reflète-t-elle la tension entre son standardisation linguistique et son adaptation aux identités régionales ?"

Breaking down: 
- "évolution géographique" → spatial linguistic evolution
- "tension" → inherent conflict/adaptation pressures  
- "standardisation vs adaptation" → purism vs substrate influence

Key semantic issue: "standardisation" here ≠ prescriptive codification. Rather: register elevation, prestige dialect formation.

### 2. Geographic Constraints & Historical Framework

⟨H≈0.2⟩ Delhi-centered emergence → Mughal administrative spread → Deccan penetration through military/cultural contact → regional embedding in different substrate languages → standardization pressures from literary centers (Lucknow, Delhi, Agra) → tension with local adaptations

Physical constraints help:
- Northern dialects: closer to Hindustani substrate ●
- Deccan: Telugu/Marathi substrate influence ●  
- Timeframe: ~1300-1850 CE ●
- Administrative language spread pattern: imperial centers → peripheral embedding

### 3. Information State Assessment

◐ Need specific Dakhani features for contrast
○ Exact Mughal expansion timeline details
● General pattern of substrate influence well-documented
● Prestige dialect formation mechanics understood

### 4. Linguistic Evidence Assembly

Northern Urdu:
- Direct Hindustani inheritance ●
- Persianate vocabulary layers ●
- "Pure" prestige dialect formation ●

Dakhani Urdu (Deccan):
- Substrate influence: Telugu/Marathi phonetics ◐
- Lexical borrowing patterns ◐
- "Authentic" regional identity marker ●

Key tension: literary/administrative standardization vs. lived vernacular adaptation.

### 5. Synthesizing the Tension

Standardization mechanisms:
→ Persian vocabulary adoption
→ Delhi/Lucknow literary prestige centers  
→ Administrative language role

Regional adaptation forces:
→ Substrate language influence
→ Local identity preservation
→ Functional communication needs

∴ Geographic spread creates inherent standardization-adaptation dialectic. Northern Urdu = metropolitan prestige; Dakhani = authentic regional voice.

### 6. Verification & Constraints Check

Physical realism ✓: Administrative language spread follows trade/military routes
Historical accuracy ✓: Mughal period documented, linguistic change patterns observable  
Linguistic plausibility ✓: Substrate influence typical in contact situations
Logical consistency ✓: Tension between standardization/localization is universal phenomenon

### 7. Final Synthesis

The geographical evolution of Urdu between northern India and the Deccan illustrates precisely this tension between standardization and regional adaptation. Northern Urdu dialects, rooted in the Hindustani substrate around Delhi, became the prestige literary language through Mughal administrative influence and Persianate cultural contact.

However, as Urdu spread southward into the Deccan region, it encountered different linguistic substrates - primarily Telugu and Marathi - leading to natural hybridization. This Deccan penetration occurred through Mughal military and administrative expansion, creating what became known as Dakhani Urdu. This variant developed distinct phonological adaptations, with consonants becoming non-aspirated (dekh → dek, ghula → gula, kuch → kuc, samajh → samaj).

This geographical tension reflects the broader dynamics of any prestige language: the standardization pressures from metropolitan/literary centers versus the adaptive forces from regional vernaculars. Northern Urdu became the "pure" literary standard, while Dakhani represented authentic regional identity and functional communication needs.

The persistence of Dakhani Urdu today, particularly in Hyderabadi Urdu, demonstrates how these regional adaptations maintain vitality even when the prestige variety becomes the dominant written/literary form. This pattern of metropolitan standardization coexisting with regional adaptation characterizes many Indo-Aryan language varieties across the subcontinent.

### Answer###
L'évolution géographique de l'ourdou entre le nord de l'Inde et le Deccan illustre parfaitement cette tension fondamentale entre standardisation linguistique et adaptation aux identités régionales.

Au nord de l'Inde, l'ourdou s'est développé à partir des dialectes moyen-indo-aryens du nord de l'Inde actuelle entre les VIIe et XIIIe siècles. Cette langue véhiculaire, qui avait émergé autour de Delhi sous la domination musulmane, a conservé sa base grammaticale et lexicale du dialecte de Delhi tout en absorbant massivement des emprunts au persan, à l'arabe et au turc. Les centres principaux de son développement comprenaient les cours mogholes de Delhi, Lucknow, Agra et Lahore. Cette proximité avec les centres de pouvoir a favorisé l'émergence d'une forme écrite standardisée en caractères Perso-arabes, qui est devenue l'ourdou moderne au XVIIIe siècle.

Dans le Deccan, en revanche, l'ourdou a suivi une trajectoire d'adaptation linguistique distincte. Arrivé dans cette région par les exploits militaires des sultans du Deccan, il s'est hybridé avec les langues locales, principalement le télougou, donnant naissance au dakhani. Cette adaptation s'observe notamment dans les modifications phonétiques où les consonnes aspirées sont remplacées par leurs équivalents non aspirés (dekh → dek, ghula → gula, kuch → kuc, samajh → samajh).

Cette divergence reflète la tension entre l'ourdou "standard" du nord, langue de cour et de prestige, et le dakhani du Deccan, qui représente l'adaptation de cette langue aux réalités sociolinguistiques régionales. Le dakhani, avec son riche héritage historique notamment dans l'actuel Andhra Pradesh, illustre comment les langues véhiculaires peuvent développer des variantes régionales distinctes tout en maintenant leur unité linguistique fondamentale.