Quelles sont les principales raisons qui expliquent l'adoption du républicanisme politique dans les pays musulmans au XXe siècle, et comment cette évolution s'articule-t-elle avec les structures de gouvernance traditionnelles ?
Islamic republics

Islamic political philosophy has a long history of opposition to absolute monarchy, notably in the work of Al-Farabi. Sharia law took precedence over the will of the ruler, and electing rulers by means of the Shura was an important doctrine. While the early caliphate (see Rashidun Caliphate) maintained the principles of an elected ruler, later states became hereditary or military dictatorships though many maintained some pretense of a consultative shura.

None of these states are typically referred to as republics. The current usage of republic in Muslim countries is borrowed from the western meaning, adopted into the language in the late 19th century. The 20th century saw republicanism become an important idea in much of the Middle East, as monarchies were removed in many states of the region. Iraq became a secular state. Some nations, such as Indonesia and Azerbaijan, began as secular. In Iran, the 1979 revolution overthrew the monarchy and created an Islamic republic based on the ideas of Islamic democracy.
Républiques islamiques

La philosophie politique islamique a une longue histoire d'opposition à la monarchie absolue, notamment dans l'œuvre d'Al-Farabi. La charia primait sur la volonté du dirigeant, et l'élection des dirigeants par le biais de la Choura était un principe important. Bien que le califat précoce (voir Califat Rashidun) ait maintenu les principes d'un dirigeant élu, les États ultérieurs sont devenus des dictatures héréditaires ou militaires, bien que beaucoup aient conservé une semblance de choura consultative.

Aucun de ces États n'est généralement désigné comme une république. L'usage actuel du terme « république » dans les pays musulmans est emprunté au sens occidental et a été adopté dans la langue à la fin du XIXe siècle. Le XXe siècle a vu le républicanisme devenir une idée importante dans une grande partie du Moyen-Orient, à mesure que les monarchies étaient renversées dans de nombreux États de la région. L'Irak est devenu un État laïque. Certains pays, comme l'Indonésie et l'Azerbaïdjan, ont commencé comme États laïcs. En Iran, la révolution de 1979 a renversé la monarchie et a créé une république islamique fondée sur les idées de la démocratie islamique.
### Query ###
Quelles sont les principales raisons qui expliquent l'adoption du républicanisme politique dans les pays musulmans au XXe siècle, et comment cette évolution s'articule-t-elle avec les structures de gouvernance traditionnelles ?

### Main Text ###
Islamic republics

Islamic political philosophy has a long history of opposition to absolute monarchy, notably in the work of Al-Farabi. Sharia law took precedence over the will of the ruler, and electing rulers by means of the Shura was an important doctrine. While the early caliphate (see Rashidun Caliphate) maintained the principles of an elected ruler, later states became hereditary or military dictatorships though many maintained some pretense of a consultative shura.

None of these states are typically referred to as republics. The current usage of republic in Muslim countries is borrowed from the western meaning, adopted into the language in the late 19th century. The 20th century saw republicanism become an important idea in much of the Middle East, as monarchies were removed in many states of the region. Iraq became a secular state. Some nations, such as Indonesia and Azerbaijan, began as secular. In Iran, the 1979 revolution overthrew the monarchy and created an Islamic republic based on the ideas of Islamic democracy.

### Supplementary Text ###
Républiques islamiques

La philosophie politique islamique a une longue histoire d'opposition à la monarchie absolue, notamment dans l'œuvre d'Al-Farabi. La charia primait sur la volonté du dirigeant, et l'élection des dirigeants par le biais de la Choura était un principe important. Bien que le califat précoce (voir Califat Rashidun) ait maintenu les principes d'un dirigeant élu, les États ultérieurs sont devenus des dictatures héréditaires ou militaires, bien que beaucoup aient conservé une semblance de choura consultative.

Aucun de ces États n'est généralement désigné comme une république. L'usage actuel du terme « république » dans les pays musulmans est emprunté au sens occidental et a été adopté dans la langue à la fin du XIXe siècle. Le XXe siècle a vu le républicanisme devenir une idée importante dans une grande partie du Moyen-Orient, à mesure que les monarchies étaient renversées dans de nombreux États de la région. L'Irak est devenu un État laïque. Certains pays, comme l'Indonésie et l'Azerbaïdjan, ont commencé comme États laïcs. En Iran, la révolution de 1979 a renversé la monarchie et a créé une république islamique fondée sur les idées de la démocratie islamique.

### Draft ###

### 1. Query Parsing

"Quelles sont les principales raisons... pays musulmans au XXe siècle"
→ Breaking down: Why republicanism adoption in Muslim countries 20th century
→ "comment cette évolution s'articule-t-elle" → how does this evolution articulate/interconnect with traditional governance structures

※ Key semantic issue: "républicanisme politique" - could mean:
- Constitutional republicanism (institutional)  
- Anti-monarchical ideology (ideological)
- Secular republicanism (laïcité-based)

### 2. Historical Context Mapping

20th century Muslim world transformation:
- Ottoman collapse (1922-24) → multiple state formations
- Colonial resistance movements → independence struggles  
- Cold War ideological pressures → secular vs Islamic frameworks
- Oil wealth → state capacity changes

● High confidence: Republican transitions occurred across spectrum
◐ Partial: Exact causation mechanisms disputed academically

### 3. Theoretical Framework Construction

Traditional Islamic governance theory:
- Caliphate system → elected leadership principles
- Shura councils → consultative decision-making
- Islamic legal supremacy → limits on autocratic rule

! Key insight: Republicanism drew from Islamic anti-monarchical tradition while adopting Western institutional forms

Modern republican adoption patterns:
├─ Secular republicanism (Atatürk model)
├─ Islamic republicanism (Iran model) 
└─ Hybrid approaches (Turkey post-2002, Pakistan variations)

### 4. Causal Analysis

Primary drivers of republicanism adoption:

**Anti-colonial nationalism:**
→ Monarchies often colonial-era constructs (Ottoman remnants, etc.)
→ Republicanism = anti-imperial symbol
→ Popular sovereignty appeals vs hereditary legitimacy

**Secular modernization ideology:**
→ 1920s-60s: secularization campaigns
→ Republican institutions = modern governance symbol  
→ Separation of religious/political authority

**Ideological competition:**
→ Cold War pressures → either secular or Islamic state models
→ Republican legitimacy vs monarchical tradition appeals

**Social mobilization:**
→ Urbanization, education expansion
→ Republican discourse resonates with educated classes
→ Anti-monarchical sentiment in independence movements

### 5. Articulation Mechanisms

Traditional structures ↔ Modern republicanism:

**Electoral shura adaptation:**
- Shura councils → elected assemblies
- Consultative bodies → parliamentary systems
- Religious authority ↔ Popular sovereignty tensions

**Islamic legitimacy frameworks:**
- Caliphate traditions → Presidential/Prime Ministerial systems
- Religious scholars ↔ Constitutional interpretation roles
- Islamic law integration attempts

**State-society relations:**
- Ottoman millet system breakdown
- Republican centralization vs traditional authority preservation
- Secular vs religious law tensions

### 6. Case Study Cross-Reference

⟨H≈0.8⟩ Turkey: Atatürk's secular republicanism drew explicitly from Ottoman administrative traditions while rejecting monarchy. Iran: 1979 revolution created Islamic republic, not secular one. Hybrid approach combining republican institutions with Islamic governance principles. Indonesia: Largest Muslim-majority nation, secular republic since independence. Complex negotiation between Pancasila ideology, Islamic aspirations, and democratic institutions...

### 7. Synthesis

Republicanism adoption in 20th century Muslim countries resulted from:

**Convergent factors:**
- Anti-monarchical Islamic political theory
- Anti-colonial nationalism
- Secular modernization ideology  
- Cold War ideological pressures
- Social mobilization processes

**Articulation mechanisms:**
- Selective borrowing from traditional shura principles
- Adaptation of electoral legitimacy concepts
- Negotiation between religious authority and popular sovereignty
- Variable integration of Islamic law and republican institutions

∴ Evolution represents both rupture (monarchical rejection) and continuity (Islamic political theory revival) with traditional governance structures, mediated through 20th century ideological and geopolitical pressures.

? Uncertainty remains about precise mechanisms of institutional choice and the role of contingent factors vs structural drivers in republican adoption patterns across different Muslim-majority countries.

### Answer###
L'adoption du républicanisme politique dans les pays musulmans au XXe siècle résulte d'une combinaison de facteurs historiques, idéologiques et structurels.

D'un point de vue historique, le républicanisme s'inscrit dans une tradition islamique de contestation de la monarchie absolue. La philosophie politique islamique a développé, dès les premiers temps, des concepts de gouvernance alternative, notamment à travers l'institution du Shura (conseil consultatif) et le principe de prééminence de la charia sur la volonté du dirigeant. Bien que le califat précoce ait maintenu des principes de leadership élu, les États ultérieurs sont devenus des monarchies héréditaires ou des dictatures militaires, malgré leur prétention à maintenir des mécanismes consultatifs.

Le XXe siècle a marqué un tournant décisif avec l'émergence du républicanisme comme idée politique dominante dans une grande partie du Moyen-Orient, parallèlement à la décentralisation des monarchies. Cette évolution s'observe notamment dans des pays comme l'Irak, qui est devenu un État séculaire, ainsi que dans des nations ayant initialement adopté un modèle laïque comme l'Indonésie et l'Azerbaïdjan.

L'Iran constitue un cas particulier avec sa révolution de 1979 qui a renversé la monarchie pour établir une république islamique basée sur les concepts de démocratie islamique.

Cette transformation républicaine s'articule avec les structures de gouvernance traditionnelles de manière complexe. D'une part, elle s'appuie sur des éléments du patrimoine politique islamique, notamment les principes de consultation collective et la limitation du pouvoir monarchique. D'autre part, elle s'accompagne souvent d'une sécularisation de l'État, bien que certains modèles, comme celui iranien, tentent de réinterpréter l'islam dans un cadre républicain.