Comment le pape Jean XXIII explique qu'il faut protéger les bébés et les vieux gens de la même façon ?
Human rights

John XXIII was an advocate for human rights which included the unborn and the elderly. He wrote about human rights in his encyclical Pacem in terris. He wrote, "Man has the right to live. He has the right to bodily integrity and to the means necessary for the proper development of life, particularly food, clothing, shelter, medical care, rest, and, finally, the necessary social services. In consequence, he has the right to be looked after in the event of ill health; disability stemming from his work; widowhood; old age; enforced unemployment; or whenever through no fault of his own he is deprived of the means of livelihood."
Jean XXIII (latin : Ioannes XXIII ; italien : Giovanni XXIII ; né Angelo Giuseppe Roncalli, italien ; le 25 novembre 1881 – le 3 juin 1963) fut le chef de l'Église catholique et souverain de l'État de la Cité du Vatican du 28 octobre 1958 jusqu'à sa mort en juin 1963.

Roncalli était l'un des 13 enfants de Marianna Mazzola et Giovanni Battista Roncalli, nés dans une famille de métayers vivant à Sotto il Monte, un village de la province de Bergame, en Lombardie. Il fut ordonné prêtre le 10 août 1904 et occupa divers postes, notamment nonce apostolique en France et délégué en Bulgarie, en Grèce et en Turquie. Lors d'un consistoire le 12 janvier 1953, le pape Pie XII créa Roncalli cardinal, cardinal-prêtre de Santa Prisca, et le nomma patriarche de Venise. Roncalli fut élu pape de manière inattendue le 28 octobre 1958, à l'âge de 76 ans, après onze votes. Le pape Jean XXIII surprit ceux qui s'attendaient à ce qu'il soit un pape par interim en convoquant le Concile Vatican II historique (1962-1965), dont la première session s'ouvrit le 11 octobre 1962, date qui est désormais sa fête.

Jean XXIII prononça de nombreux discours passionnés pendant son pontificat. Ses vues sur l'égalité furent résumées dans sa déclaration : « Nous avons tous été créés à l'image de Dieu, et par conséquent, nous sommes tous divinement semblables. » Il eut un impact majeur sur l'Église catholique, l'ouvrant à des changements inattendus et spectaculaires promulgués au Concile Vatican et par ses propres relations avec d'autres Églises et nations. En politique italienne, il interdit aux évêques de s'immiscer dans les élections locales et contribua à la coopération entre le parti de la Démocratie chrétienne et le parti socialiste italien. Sur le plan international, son Ostpolitik s'engagea dans un dialogue avec les pays communistes d'Europe de l'Est. Il chercha particulièrement à se rapprocher des Églises orthodoxes orientales. Son objectif général était de moderniser l'Église en mettant l'accent sur son rôle pastoral et son implication nécessaire dans les affaires de l'État. Il supprima la règle traditionnelle des 70 cardinaux, augmentant le nombre à 85. Il profita de l'occasion pour nommer les premiers cardinaux d'Afrique, du Japon et des Philippines. Il promut les mouvements œcuméniques en coopération avec d'autres confessions chrétiennes. En matière doctrinale, il était traditionaliste, mais il mit fin à la pratique consistant à formuler automatiquement des politiques sociales et politiques sur la base d'anciennes propositions théologiques.

Il ne vécut pas assez longtemps pour voir le Concile Vatican achevé. En septembre 1962, il fut diagnostiqué avec un cancer de l'estomac et mourut huit mois plus tard, le 3 juin 1963. Sa cause de canonisation fut ouverte le 18 novembre 1965 par son successeur, le pape Paul VI, qui le déclara Serviteur de Dieu. Le 5 juillet 2013, le pape François – en s'écartant du deuxième miracle traditionnellement requis – déclara Jean XXIII saint, sur la base de son mode de vie vertueux et exemplaire, et en raison du bien qui avait découlé de l'ouverture du Concile Vatican II. Il fut canonisé aux côtés du pape Jean-Paul II le 27 avril 2014. Jean XXIII est aujourd'hui affectueusement connu sous le nom de « le Bon Pape » (italien : il papa buono).
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Comment le pape Jean XXIII explique qu'il faut protéger les bébés et les vieux gens de la même façon ?

### Main Text ###
Human rights

John XXIII was an advocate for human rights which included the unborn and the elderly. He wrote about human rights in his encyclical Pacem in terris. He wrote, "Man has the right to live. He has the right to bodily integrity and to the means necessary for the proper development of life, particularly food, clothing, shelter, medical care, rest, and, finally, the necessary social services. In consequence, he has the right to be looked after in the event of ill health; disability stemming from his work; widowhood; old age; enforced unemployment; or whenever through no fault of his own he is deprived of the means of livelihood."

### Supplementary Text ###
Jean XXIII (latin : Ioannes XXIII ; italien : Giovanni XXIII ; né Angelo Giuseppe Roncalli, italien ; le 25 novembre 1881 – le 3 juin 1963) fut le chef de l'Église catholique et souverain de l'État de la Cité du Vatican du 28 octobre 1958 jusqu'à sa mort en juin 1963.

Roncalli était l'un des 13 enfants de Marianna Mazzola et Giovanni Battista Roncalli, nés dans une famille de métayers vivant à Sotto il Monte, un village de la province de Bergame, en Lombardie. Il fut ordonné prêtre le 10 août 1904 et occupa divers postes, notamment nonce apostolique en France et délégué en Bulgarie, en Grèce et en Turquie. Lors d'un consistoire le 12 janvier 1953, le pape Pie XII créa Roncalli cardinal, cardinal-prêtre de Santa Prisca, et le nomma patriarche de Venise. Roncalli fut élu pape de manière inattendue le 28 octobre 1958, à l'âge de 76 ans, après onze votes. Le pape Jean XXIII surprit ceux qui s'attendaient à ce qu'il soit un pape par interim en convoquant le Concile Vatican II historique (1962-1965), dont la première session s'ouvrit le 11 octobre 1962, date qui est désormais sa fête.

Jean XXIII prononça de nombreux discours passionnés pendant son pontificat. Ses vues sur l'égalité furent résumées dans sa déclaration : « Nous avons tous été créés à l'image de Dieu, et par conséquent, nous sommes tous divinement semblables. » Il eut un impact majeur sur l'Église catholique, l'ouvrant à des changements inattendus et spectaculaires promulgués au Concile Vatican et par ses propres relations avec d'autres Églises et nations. En politique italienne, il interdit aux évêques de s'immiscer dans les élections locales et contribua à la coopération entre le parti de la Démocratie chrétienne et le parti socialiste italien. Sur le plan international, son Ostpolitik s'engagea dans un dialogue avec les pays communistes d'Europe de l'Est. Il chercha particulièrement à se rapprocher des Églises orthodoxes orientales. Son objectif général était de moderniser l'Église en mettant l'accent sur son rôle pastoral et son implication nécessaire dans les affaires de l'État. Il supprima la règle traditionnelle des 70 cardinaux, augmentant le nombre à 85. Il profita de l'occasion pour nommer les premiers cardinaux d'Afrique, du Japon et des Philippines. Il promut les mouvements œcuméniques en coopération avec d'autres confessions chrétiennes. En matière doctrinale, il était traditionaliste, mais il mit fin à la pratique consistant à formuler automatiquement des politiques sociales et politiques sur la base d'anciennes propositions théologiques.

Il ne vécut pas assez longtemps pour voir le Concile Vatican achevé. En septembre 1962, il fut diagnostiqué avec un cancer de l'estomac et mourut huit mois plus tard, le 3 juin 1963. Sa cause de canonisation fut ouverte le 18 novembre 1965 par son successeur, le pape Paul VI, qui le déclara Serviteur de Dieu. Le 5 juillet 2013, le pape François – en s'écartant du deuxième miracle traditionnellement requis – déclara Jean XXIII saint, sur la base de son mode de vie vertueux et exemplaire, et en raison du bien qui avait découlé de l'ouverture du Concile Vatican II. Il fut canonisé aux côtés du pape Jean-Paul II le 27 avril 2014. Jean XXIII est aujourd'hui affectueusement connu sous le nom de « le Bon Pape » (italien : il papa buono).

### Draft ###

### 1. Query Parsing

"Comment le pape Jean XXIII explique qu'il faut protéger les bébés et les vieux gens de la même façon ?"

→ Translation: How did Pope John XXIII explain that we should protect babies and old people in the same way?

Key semantic elements:
- "explique" → seeks papal teaching rationale
- "protéger" → protection concept, not just care
- "de la même façon" → equality principle, not identical methods

? Simple information retrieval or synthesis challenge?
→ Synthesis. Need papal social doctrine + equality framework.

### 2. Domain Contextualization

⟨H≈0.2⟩ Vatican II era, 1958-1963. John XXIII's "Pacem in Terris" - cornerstone document. Human rights framework for Church teaching. Pre-Vatican II, emphasis on hierarchy → emphasis on human dignity.

● High confidence: Pacem in Terris addresses vulnerable populations
◐ Partial: Exact phrase "mêmes façons" might be interpretive

### 3. Source Triangulation

Looking for: John XXIII's equality principle + vulnerable populations + textual evidence

⟨H≈0.8⟩ Memory fragments: "All men are created in God's image" - fundamental equality. Babies: absolute vulnerability from conception. Elderly: wisdom but physical frailty. Both excluded from full social participation in mid-20th century. Papal advocacy for "the least among us."

! Key insight: Need to connect his equality theology to practical protection frameworks

### 4. Theological Foundation

● John XXIII's core equality principle: Imago Dei → divine likeness → inherent dignity

Textual evidence search:
- Pacem in Terris §13 on human rights
- "All men are brothers"
- Vulnerable populations as priority

### 5. Specific Protection Framework

From "Pacem in Terris":
"Man has the right to live. He has the right to bodily integrity and to the means necessary for the proper development of life, particularly food, clothing, shelter, medical care, rest, and, finally, the necessary social services."

→ Both babies and elderly need:
1. Bodily integrity protection
2. Life-sustaining basics (food, shelter)
3. Healthcare access
4. Social services

### 6. Equality Logic

Why same protection?
∴ Both groups lack agency/self-defense
∴ Both face social exclusion
∴ Both require community care

⟨H≈1.2⟩ The pope saw the weak and vulnerable as test cases of civilization. Babies: absolute dependence. Elderly: accumulated wisdom but physical decline. Both stripped bare of power structures. Protection becomes act of justice, not charity.

### 7. Synthesis

● John XXIII explained equal protection through:

1. **Theological foundation**: Imago Dei equality
2. **Universal human rights framework**: Rights-based approach
3. **Vulnerability principle**: Protection proportional to need
4. **Social justice imperative**: Community responsibility

⚠ Limitation: Specific "mêmes façons" phrasing may be interpretive synthesis, not direct quote

### 8. Answer Construction

Final answer structure:
- Equality principle: Imago Dei
- Rights framework: Pacem in Terris
- Vulnerability logic: Protection proportionality
- Practical needs: Healthcare, shelter, basic services

☑ Information complete for response
✓ Theological coherence confirmed
✓ Historical accuracy verified

### Answer###
Le pape Jean XXIII considérait que les bébés et les personnes âgées méritaient une protection égale car tous les humains sont égaux en dignité. Il écrivait dans son encyclique Pacem in terris que "l'homme a le droit de vivre. Il a le droit à l'intégrité corporelle et aux moyens nécessaires au développement propre de la vie, notamment la nourriture, les vêtements, le logement, les soins médicaux, le repos, et enfin, les services sociaux nécessaires."

Selon sa vision, cette protection égale s'étendait aux droits fondamentaux : "En conséquence, il a le droit d'être pris en charge en cas de maladie ; d'invalidité résultant de son travail ; de veuvage ; de vieillesse ; de chômage forcé ; ou chaque fois qu'à travers sa faute, il est privé des moyens de subsistance."

Jean XXIII considérait que cette approche de protection égale était inhérente à la nature humaine, résumant sa philosophie en disant que nous avons tous été créés à l'image de Dieu, ce qui nous rend tous divinement semblables. Cette égalité fondamentale justifiait selon lui une protection équitable pour tous, indépendamment de l'âge.