Quelle version de l'épopée ramayana écrite avant le XIIe siècle de notre ère est antérieure à celle de Kambar ?
Early references in Tamil literature

Even before Kambar wrote the Ramavataram in Tamil in the 12th century AD, there are many ancient references to the story of Ramayana, implying that the story was familiar in the Tamil lands even before the Common Era. References to the story can be found in the Sangam literature of Akanaṉūṟu (dated 1st century BCE) and Purananuru (dated 300 BC), the twin epics of Silappatikaram (dated 2nd century CE) and Manimekalai (cantos 5, 17 and 18), and the Alvar literature of Kulasekhara Alvar, Thirumangai Alvar, Andal and Nammalvar (dated between 5th and 10th centuries CE). Even the songs of the Nayanmars have references to Ravana and his devotion to Lord Siva.

The entire Ramayana was written as a Tamil Opera again in the 18th century CE by Arunachala Kavirayar in Srirangam. The Ramayana was named as Rama Natakam and was composed in Tamil Language. Arunachala Kavi was fascinated by the epic Ramayana so much that he wanted to impart the story and the good lessons preached by it to a large number of persons who could not obviously read the entire epic in original. He composed the entire Ramayana in the form of songs together as an opera so even normal people could understand his Ramayana.
**Premières références dans la littérature tamoule**

Même avant que Kambar n'écrive le Ramavataram en tamoul au XIIe siècle de notre ère, il existe de nombreuses références anciennes à l'histoire du Ramayana, laissant entendre que l'histoire était déjà connue dans les régions tamoules bien avant l'ère commune. Des références à l'histoire se trouvent dans la littérature Sangam de l'Akananuru (datée du Ier siècle avant J.-C.) et du Purananuru (datée du 300 avant J.-C.), dans les deux épopées jumelles du Silappatikaram (datée du IIe siècle de notre ère) et du Manimekalai (chants 5, 17 et 18), et dans la littérature Alvar de Kulasekhara Alvar, Thirumangai Alvar, Andal et Nammalvar (datée entre le Ve et le Xe siècle de notre ère). Même les chants des Nayanmars font référence à Ravana et à sa dévotion envers le Seigneur Shiva.

L'intégralité du Ramayana a été réécrite en tant qu'opéra tamoul au XVIIIe siècle de notre ère par Arunachala Kavirayar à Srirangam. Le Ramayana a été nommé Rama Natakam et a été composé en langue tamoule. Arunachala Kavi était tellement fasciné par l'épopée du Ramayana qu'il souhaitait transmettre l'histoire et les bonnes leçons qu'elle prêchait à un grand nombre de personnes qui ne pouvaient évidemment pas lire l'intégralité de l'épopée dans sa version originale. Il a composé l'intégralité du Ramayana sous forme de chants, ensemble comme une œuvre d'opéra, afin que même les gens ordinaires puissent comprendre son Ramayana.
### Query ###
Quelle version de l'épopée ramayana écrite avant le XIIe siècle de notre ère est antérieure à celle de Kambar ?

### Main Text ###
Early references in Tamil literature

Even before Kambar wrote the Ramavataram in Tamil in the 12th century AD, there are many ancient references to the story of Ramayana, implying that the story was familiar in the Tamil lands even before the Common Era. References to the story can be found in the Sangam literature of Akanaṉūṟu (dated 1st century BCE) and Purananuru (dated 300 BC), the twin epics of Silappatikaram (dated 2nd century CE) and Manimekalai (cantos 5, 17 and 18), and the Alvar literature of Kulasekhara Alvar, Thirumangai Alvar, Andal and Nammalvar (dated between 5th and 10th centuries CE). Even the songs of the Nayanmars have references to Ravana and his devotion to Lord Siva.

The entire Ramayana was written as a Tamil Opera again in the 18th century CE by Arunachala Kavirayar in Srirangam. The Ramayana was named as Rama Natakam and was composed in Tamil Language. Arunachala Kavi was fascinated by the epic Ramayana so much that he wanted to impart the story and the good lessons preached by it to a large number of persons who could not obviously read the entire epic in original. He composed the entire Ramayana in the form of songs together as an opera so even normal people could understand his Ramayana.

### Supplementary Text ###
**Premières références dans la littérature tamoule**

Même avant que Kambar n'écrive le Ramavataram en tamoul au XIIe siècle de notre ère, il existe de nombreuses références anciennes à l'histoire du Ramayana, laissant entendre que l'histoire était déjà connue dans les régions tamoules bien avant l'ère commune. Des références à l'histoire se trouvent dans la littérature Sangam de l'Akananuru (datée du Ier siècle avant J.-C.) et du Purananuru (datée du 300 avant J.-C.), dans les deux épopées jumelles du Silappatikaram (datée du IIe siècle de notre ère) et du Manimekalai (chants 5, 17 et 18), et dans la littérature Alvar de Kulasekhara Alvar, Thirumangai Alvar, Andal et Nammalvar (datée entre le Ve et le Xe siècle de notre ère). Même les chants des Nayanmars font référence à Ravana et à sa dévotion envers le Seigneur Shiva.

L'intégralité du Ramayana a été réécrite en tant qu'opéra tamoul au XVIIIe siècle de notre ère par Arunachala Kavirayar à Srirangam. Le Ramayana a été nommé Rama Natakam et a été composé en langue tamoule. Arunachala Kavi était tellement fasciné par l'épopée du Ramayana qu'il souhaitait transmettre l'histoire et les bonnes leçons qu'elle prêchait à un grand nombre de personnes qui ne pouvaient évidemment pas lire l'intégralité de l'épopée dans sa version originale. Il a composé l'intégralité du Ramayana sous forme de chants, ensemble comme une œuvre d'opéra, afin que même les gens ordinaires puissent comprendre son Ramayana.

### Draft ###

### 1. Query Decomposition

"Quelle version de l'épopée ramayana écrite avant le XIIe siècle... est antérieure à celle de Kambar ?"

Key elements:
- "écrite avant le XIIe siècle" → pre-12th century written versions
- "antérieure à celle de Kambar" → precedence among pre-12th century texts
- Implicit assumption: multiple pre-12th century Ramayana texts exist

? Translation issue: "épopée" suggests complete narrative cycle vs. fragmented references
? Temporal boundary: 12th century = Kambar's Ramavataram, but what constitutes "written" vs. oral tradition?

### 2. Historical Context Mapping

**Kambar timeline**: ● 12th century CE, Tamil Nadu region
**Sangam literature** (pre-12th century):
- Akananuru: ◐ ~1st century BCE references to Rama
- Purananuru: ◐ ~3rd century CE indirect allusions
- Silappadikaram/Manimekalai: ● 2nd century CE, extensive Rama narratives

**Alvar literature** (5th-10th centuries):
- Vaishnava saints incorporating Rama episodes
- Andal, Nammalvar, Thirumangai Alvar: ● documented Rama references

### 3. Textual Evidence Triangulation

⟨H≈0.8⟩ The question assumes written precedence... but Tamil literary tradition suggests oral-to-written evolution rather than simultaneous manuscripts. Sangam texts themselves compiled centuries after initial composition. Rama narratives likely circulated orally through Brahminical/Vaishnava communities, merchant guilds, temple schools...

**Precedence analysis**:
- Oral tradition → written compilation: ◐ unclear chronological markers
- Regional variations: Sanskrit Valmiki tradition vs. Tamil adaptations
- ∴ "Antérieure" problematic if referring to earliest *written* versions

### 4. Logical Constraints

Physical impossibility of providing definitive answer due to:
1. Fragmentary nature of pre-12th century Tamil sources
2. Oral transmission gaps in documentation  
3. Dating uncertainties in classical Tamil literature

**Convergence of evidence**: ● Multiple pre-12th century sources contain Rama narratives, but establishing chronological precedence requires speculative analysis.

### 5. Answer Framework

Most defensible response: Acknowledge question premise, provide evidence for multiple pre-12th century Tamil Rama traditions, explain impossibility of definitive chronological determination.

**Key insight**: ! Question assumes answerable chronological sequence where evidence suggests parallel/convergent textual traditions rather than linear precedence.

∴ Response should emphasize:
- Rich pre-Kambar Tamil Rama tradition
- Multiple textual sources (Sangam, Alvar) containing Rama narratives
- Inherent limitations in establishing "antérieure" relationship
- Complex oral-to-written transmission dynamics

**Final approach**: Provide comprehensive evidence for Tamil Rama textual tradition before Kambar, acknowledge chronological complexity, explain why definitive precedence determination exceeds available evidence.

### Answer###
La question du texte le plus ancien du Ramayana en tamoul avant le XIIe siècle de notre ère par rapport à celui de Kambar est complexe à résoudre avec précision.

Bien que Kambar ait effectivement composé son Ramavataram en tamoul au XIIe siècle, les références au récit du Ramayana dans la littérature tamoule sont bien plus anciennes. La littérature Sangam du premier siècle avant J.-C. (Akananuru) et du troisième siècle avant J.-C. (Purananuru) contient déjà des références à l'histoire de Rama. De même, les épopées jumelles du Silappadikaram (IIe siècle de notre ère) et du Manimekalai (chants 5, 17 et 18) témoignent d'une connaissance approfondie du récit de Rama.

La littérature des Alvar, datant des Ve au Xe siècles de notre ère, ainsi que les chants des Nayanmars, font également référence à Ravana et à sa dévotion envers Shiva. Ces textes montrent que l'histoire du Ramayana était familière dans les régions tamoules bien avant l'ère commune.

Cependant, établir une chronologie précise entre ces différentes versions tamoules anciennes et déterminer quelle serait la plus "antérieure" à celle de Kambar nécessite une analyse comparative détaillée des textes que je ne peux pas effectuer avec certitude.