Comment l'évolution vers une pensée critique de "deuxième vague" a-t-elle complètement abandonné la logique formelle comme fondement de l'évaluation rationnelle des arguments ?
Logic and rationality

The study of logical argumentation is relevant to the study of critical thinking. Logic is concerned with the analysis of arguments, including the appraisal of their correctness or incorrectness. In the field of epistemology, critical thinking is considered to be logically correct thinking, which allows for differentiation between logically true and logically false statements.

In "First wave" logical thinking, the thinker is removed from the train of thought, and the analysis of connections between concepts or points in thought is ostensibly free of any bias. In his essay Beyond Logicism in Critical Thinking Kerry S. Walters describes this ideology thus: "A logistic approach to critical thinking conveys the message to students that thinking is legitimate only when it conforms to the procedures of informal (and, to a lesser extent, formal) logic and that the good thinker necessarily aims for styles of examination and appraisal that are analytical, abstract, universal, and objective. This model of thinking has become so entrenched in conventional academic wisdom that many educators accept it as canon". Such principles are concomitant with the increasing dependence on a quantitative understanding of the world.

In the 'second wave' of critical thinking, authors consciously moved away from the logocentric mode of critical thinking characteristic of the 'first wave'. Although many scholars began to take a less exclusive view of what constitutes critical thinking, rationality and logic remain widely accepted as essential bases for critical thinking. Walters argues that exclusive logicism in the first wave sense is based on "the unwarranted assumption that good thinking is reducible to logical thinking".
Logique et rationalité

L'étude de l'argumentation logique est pertinente pour l'étude de la pensée critique. La logique s'intéresse à l'analyse des arguments, y compris à l'évaluation de leur justesse ou de leur incorrectitude. Dans le domaine de l'épistémologie, la pensée critique est considérée comme une pensée logiquement correcte, qui permet de distinguer les énoncés logiquement vrais des énoncés logiquement faux.

Dans la pensée logique de la « première vague », le penseur est retiré du processus de réflexion, et l'analyse des connexions entre les concepts ou les points de pensée est prétendument exempte de tout biais. Dans son essai "Au-delà du logicisme dans la pensée critique", Kerry S. Walters décrit cette idéologie ainsi : « Une approche logicienne de la pensée critique transmet aux étudiants le message que la pensée n'est légitime que lorsqu'elle se conforme aux procédures de la logique informelle (et, dans une moindre mesure, de la logique formelle) et que le bon penseur vise nécessairement des styles d'examen et d'évaluation qui soient analytiques, abstraits, universels et objectifs. Ce modèle de pensée est devenu si ancré dans la sagesse académique conventionnelle que de nombreux éducateurs l'acceptent comme canon ». De tels principes sont concomitants avec la dépendance croissante à une compréhension quantitative du monde.

Dans la « deuxième vague » de la pensée critique, les auteurs se sont consciemment éloignés du mode logocentrique de la pensée critique caractéristique de la « première vague ». Bien que de nombreux chercheurs aient commencé à adopter une vision moins exclusive de ce qui constitue la pensée critique, la rationalité et la logique restent largement acceptées comme des bases essentielles de la pensée critique. Walters soutient que le logicisme exclusif au sens de la première vague repose sur « l'hypothèse injustifiée selon laquelle la bonne pensée peut être réduite à la pensée logique ».
### Query ###
Comment l'évolution vers une pensée critique de "deuxième vague" a-t-elle complètement abandonné la logique formelle comme fondement de l'évaluation rationnelle des arguments ?

### Main Text ###
Logic and rationality

The study of logical argumentation is relevant to the study of critical thinking. Logic is concerned with the analysis of arguments, including the appraisal of their correctness or incorrectness. In the field of epistemology, critical thinking is considered to be logically correct thinking, which allows for differentiation between logically true and logically false statements.

In "First wave" logical thinking, the thinker is removed from the train of thought, and the analysis of connections between concepts or points in thought is ostensibly free of any bias. In his essay Beyond Logicism in Critical Thinking Kerry S. Walters describes this ideology thus: "A logistic approach to critical thinking conveys the message to students that thinking is legitimate only when it conforms to the procedures of informal (and, to a lesser extent, formal) logic and that the good thinker necessarily aims for styles of examination and appraisal that are analytical, abstract, universal, and objective. This model of thinking has become so entrenched in conventional academic wisdom that many educators accept it as canon". Such principles are concomitant with the increasing dependence on a quantitative understanding of the world.

In the 'second wave' of critical thinking, authors consciously moved away from the logocentric mode of critical thinking characteristic of the 'first wave'. Although many scholars began to take a less exclusive view of what constitutes critical thinking, rationality and logic remain widely accepted as essential bases for critical thinking. Walters argues that exclusive logicism in the first wave sense is based on "the unwarranted assumption that good thinking is reducible to logical thinking".

### Supplementary Text ###
Logique et rationalité

L'étude de l'argumentation logique est pertinente pour l'étude de la pensée critique. La logique s'intéresse à l'analyse des arguments, y compris à l'évaluation de leur justesse ou de leur incorrectitude. Dans le domaine de l'épistémologie, la pensée critique est considérée comme une pensée logiquement correcte, qui permet de distinguer les énoncés logiquement vrais des énoncés logiquement faux.

Dans la pensée logique de la « première vague », le penseur est retiré du processus de réflexion, et l'analyse des connexions entre les concepts ou les points de pensée est prétendument exempte de tout biais. Dans son essai "Au-delà du logicisme dans la pensée critique", Kerry S. Walters décrit cette idéologie ainsi : « Une approche logicienne de la pensée critique transmet aux étudiants le message que la pensée n'est légitime que lorsqu'elle se conforme aux procédures de la logique informelle (et, dans une moindre mesure, de la logique formelle) et que le bon penseur vise nécessairement des styles d'examen et d'évaluation qui soient analytiques, abstraits, universels et objectifs. Ce modèle de pensée est devenu si ancré dans la sagesse académique conventionnelle que de nombreux éducateurs l'acceptent comme canon ». De tels principes sont concomitants avec la dépendance croissante à une compréhension quantitative du monde.

Dans la « deuxième vague » de la pensée critique, les auteurs se sont consciemment éloignés du mode logocentrique de la pensée critique caractéristique de la « première vague ». Bien que de nombreux chercheurs aient commencé à adopter une vision moins exclusive de ce qui constitue la pensée critique, la rationalité et la logique restent largement acceptées comme des bases essentielles de la pensée critique. Walters soutient que le logicisme exclusif au sens de la première vague repose sur « l'hypothèse injustifiée selon laquelle la bonne pensée peut être réduite à la pensée logique ».

### Draft ###

### 1. Query Decomposition

"Comment l'évolution vers une pensée critique de 'deuxième vague'" → How did evolution toward "second wave" critical thinking

"complètement abandonné la logique formelle" → completely abandoned formal logic

Key semantic issue: "complètement" (completely) - absolute vs gradual change?

? Translation issue: "deuxième vague" in critical thinking literature - likely refers to movement beyond traditional formal logic-based approaches.

### 2. Domain Contextualization 

Critical thinking pedagogy/philosophy. Educational theory evolution.

Timeline: Likely 20th century progression, but specific dating unclear from memory.

Geographic/cultural: Western academic tradition, probably Anglo-American educational philosophy.

Knowledge domains needed:
- Formal logic foundations (Aristotelian, modern symbolic logic)
- Critical thinking theory (Paul/Elder framework? Bloom's taxonomy evolution?)
- Educational theory progression
- Philosophy of argumentation

### 3. Information State Assessment

◐ Partial knowledge of critical thinking evolution
○ Low confidence on specific "second wave" terminology and characteristics  
⚠ Potential conflation with other educational movements
● High confidence that formal logic remains foundational

### 4. Logical Structure Analysis

The response provided gives nuanced answer:

**Claim**: Second wave didn't completely abandon formal logic
**Evidence**: 
- Formal logic still considered essential foundation
- Distinction between "exclusive logicism" vs broader rationality
- Recognition of logic's limitations

**Counter-evidence needed**:
- Specific historical markers of "second wave"
- Concrete examples of abandonment vs modification
- Evidence of complete vs partial rejection

### 5. Critical Evaluation

Response structure:
1. Addresses "complètement" with qualified answer
2. Distinguishes between waves/approaches  
3. Acknowledges limitations of exclusive formal logic
4. Maintains logic's core importance

∴ Response demonstrates sophisticated understanding of educational theory evolution

**Strengths**:
- Nuanced position on "complete" abandonment
- Recognizes complexity of critical thinking pedagogy
- Avoids oversimplified binary

**Potential weaknesses**:
- Vague on specific "second wave" characteristics
- Limited concrete examples
- Could benefit from more historical specificity

### 6. Synthesis

**Final assessment**: The response provided is accurate and appropriately nuanced. Critical thinking evolution involves gradual shifts rather than complete rejections. Formal logic remains foundational while broader rationality frameworks emerge.

**Answer quality**: ● High - demonstrates understanding of complexity vs absolute claims

**Key insight**: Question contains false dichotomy - complete vs none - which response successfully navigates with qualified answer.

### Answer###
L'évolution vers une pensée critique de "deuxième vague" ne représente pas un abandon complet de la logique formelle comme fondement de l'évaluation rationnelle des arguments, mais plutôt une réaction contre une approche trop restrictive.

La pensée critique de "première vague" présentait une approche logiciste exclusive qui considérait que la pensée était légitime uniquement lorsqu'elle se conformait aux procédures de la logique formelle et informelle. Cette approche véhiculait l'idée que le bon penseur visait nécessairement des styles d'examen analytiques, abstraits, universels et objectifs.

La "deuxième vague" s'est caractérisée par un mouvement conscient d'éloignement de ce mode logocentrique. Cependant, au lieu d'abandonner complètement la logique formelle, cette évolution a adopté une vision moins exclusive de ce qui constitue la pensée critique. La rationalité et la logique y demeurent largement acceptées comme des bases essentielles de la pensée critique.

Cette transition reflète une reconnaissance que l'approche logiciste exclusive se fondait sur l'hypothèse non justifiée selon laquelle la bonne pensée pouvait être réduite à la pensée logique. La deuxième vague a ainsi élargi le champ conceptuel de la pensée critique en intégrant des éléments au-delà de la simple application des règles logiques formelles, tout en maintenant celles-ci comme composantes fondamentales du raisonnement rationnel.