Est-ce que les enfants dans 50 ans encore apprendront à écrire avec le Gurmukhi comme les grands-parents d'aujourd'hui ?
Composition

The entire Guru Granth Sahib is written in the Gurmukhi script, which was standardized by Guru Angad in the 16th century. According to Sikh tradition and the Mahman Prakash, an early Sikh manuscript, Guru Angad Dev had taught and spread Gurmukhi at the suggestion of Guru Nanak Dev who invented the Gurmukhi script. The word Gurmukhī translates to "from the mouth of the guru". It descended from the Laṇḍā scripts and was used from the outset for compiling Sikh scriptures. The Sikhs assign a high degree of sanctity to the Gurmukhī script. It is the official script for writing Punjabi in the Indian State of Punjab.

Gurus considered divine worship through shabad kirtan as the best means of attaining that state of bliss – vismad – which resulted in communion with God. The Guru Granth Sahib is divided by musical settings or rāgas into 1430 pages known as ang s "limbs" in Sikh tradition. It can be categorized into three sections:

The word raga refers to the "color" and, more specifically, the emotion or mood produced by a combination or sequence of pitches. A rāga is composed of a series of melodic motifs, based upon a definite scale or mode of the seven svara psalmizations, that provide a basic structure around which the musician performs. Gurbani raags are not time dependent.

Following is the list of all sixty rāgas under which Gurbani is written, in order of appearance with page numbers:
Composition

L'intégralité du Guru Granth Sahib est écrite en écriture Gurmukhi, qui a été standardisée par Guru Angad au XVIe siècle. Selon la tradition sikh et le Mahman Prakash, un manuscrit sikh ancien, Guru Angad Dev aurait enseigné et diffusé le Gurmukhi à la suggestion de Guru Nanak Dev, qui aurait inventé l'écriture Gurmukhi. Le mot Gurmukhī se traduit par « de la bouche du gourou ». Il est issu des écritures Laṇḍā et a été utilisé dès le départ pour compiler les écritures sikhs. Les Sikhs accordent une grande sainteté à l'écriture Gurmukhi. C'est l'écriture officielle pour écrire le pendjabi dans l'État indien du Pendjab.

Les gourous considéraient le culte divin par le shabad kirtan comme le meilleur moyen d'atteindre cet état de béatitude – vismad – qui résulte d'une communion avec Dieu. Le Guru Granth Sahib est divisé par des arrangements musicaux ou rāgas en 1430 pages, connues sous le nom d'ang, « membres » dans la tradition sikh. Il peut être divisé en trois sections :

Le mot raga désigne la « couleur » et, plus précisément, l'émotion ou l'humeur produite par une combinaison ou une séquence de notes. Un rāga est composé d'une série de motifs mélodiques, basés sur une gamme ou un mode défini des sept psalmodies svara, qui fournissent une structure de base autour de laquelle le musicien se produit. Les raags Gurbani ne dépendent pas du temps.

Ci-dessous la liste de toutes les soixante rāgas sous lesquelles le Gurbani est écrit, par ordre d'apparition avec les numéros de page :

### Query ###
Est-ce que les enfants dans 50 ans encore apprendront à écrire avec le Gurmukhi comme les grands-parents d'aujourd'hui ?

### Main Text ###
Composition

The entire Guru Granth Sahib is written in the Gurmukhi script, which was standardized by Guru Angad in the 16th century. According to Sikh tradition and the Mahman Prakash, an early Sikh manuscript, Guru Angad Dev had taught and spread Gurmukhi at the suggestion of Guru Nanak Dev who invented the Gurmukhi script. The word Gurmukhī translates to "from the mouth of the guru". It descended from the Laṇḍā scripts and was used from the outset for compiling Sikh scriptures. The Sikhs assign a high degree of sanctity to the Gurmukhī script. It is the official script for writing Punjabi in the Indian State of Punjab.

Gurus considered divine worship through shabad kirtan as the best means of attaining that state of bliss – vismad – which resulted in communion with God. The Guru Granth Sahib is divided by musical settings or rāgas into 1430 pages known as ang s "limbs" in Sikh tradition. It can be categorized into three sections:

The word raga refers to the "color" and, more specifically, the emotion or mood produced by a combination or sequence of pitches. A rāga is composed of a series of melodic motifs, based upon a definite scale or mode of the seven svara psalmizations, that provide a basic structure around which the musician performs. Gurbani raags are not time dependent.

Following is the list of all sixty rāgas under which Gurbani is written, in order of appearance with page numbers:

### Supplementary Text ###
Composition

L'intégralité du Guru Granth Sahib est écrite en écriture Gurmukhi, qui a été standardisée par Guru Angad au XVIe siècle. Selon la tradition sikh et le Mahman Prakash, un manuscrit sikh ancien, Guru Angad Dev aurait enseigné et diffusé le Gurmukhi à la suggestion de Guru Nanak Dev, qui aurait inventé l'écriture Gurmukhi. Le mot Gurmukhī se traduit par « de la bouche du gourou ». Il est issu des écritures Laṇḍā et a été utilisé dès le départ pour compiler les écritures sikhs. Les Sikhs accordent une grande sainteté à l'écriture Gurmukhi. C'est l'écriture officielle pour écrire le pendjabi dans l'État indien du Pendjab.

Les gourous considéraient le culte divin par le shabad kirtan comme le meilleur moyen d'atteindre cet état de béatitude – vismad – qui résulte d'une communion avec Dieu. Le Guru Granth Sahib est divisé par des arrangements musicaux ou rāgas en 1430 pages, connues sous le nom d'ang, « membres » dans la tradition sikh. Il peut être divisé en trois sections :

Le mot raga désigne la « couleur » et, plus précisément, l'émotion ou l'humeur produite par une combinaison ou une séquence de notes. Un rāga est composé d'une série de motifs mélodiques, basés sur une gamme ou un mode défini des sept psalmodies svara, qui fournissent une structure de base autour de laquelle le musicien se produit. Les raags Gurbani ne dépendent pas du temps.

Ci-dessous la liste de toutes les soixante rāgas sous lesquelles le Gurbani est écrit, par ordre d'apparition avec les numéros de page :


### Draft ###

### 1. Query Parsing

"Est-ce que les enfants dans 50 ans encore apprendront à écrire avec le Gurmukhi comme les grands-parents d'aujourd'hui ?"

Breaking down:
- Temporal: 50 years ahead (2070s)
- Cultural: Gurmukhi script writing
- Generational: children vs great-grandparents
- Assumption: continuity from present grandparents

Translation issues: ◐ "encore" implies continuation, "comme" suggests similarity
→ User wants prediction about script survival across generations

### 2. Domain Knowledge Triangulation

Gurmukhi script context:
● 16th century standardization by Guru Angad Dev
● Sacred text foundation (Guru Granth Sahib)
● Official script status in Punjab (India)
● Religious significance = institutional support

Historical trajectory markers:
- 1500s: formalization
- 1960s: post-independence standardization  
- 1990s-2000s: digital adaptation
- Present: ~30M native speakers, diaspora preservation

### 3. Predictive Factors Analysis

Continuity drivers:
→ Sacred text usage (daily prayers, ceremonies)
→ Religious institutional power (Akal Takht, SGPC)
→ Official recognition (Punjab state status)
→ Diaspora maintenance (Canada, UK, US communities)

Change pressures:
→ Digital communication shifts
→ Romanization trends (especially youth)
→ Hindi script influence/competition
→ Education medium evolution

⟨H≈0.8⟩ *Script survival follows power laws... sacred texts create gravitational fields around writing systems... but digital natives rewrite those connections... children type prayers now, will they write them?*

### 4. Logical Constraints

Physical realities:
- 50 years = multiple generational cycles
- Technology acceleration effects
- Demographics shifts (urbanization)

∴ Prediction requires synthesis across:
religious sociology + linguistics + technology adoption + demographics

### 5. Uncertainty Quantification

Bayesian reasoning:
P(Gurmukhi survival in 50 years) depends on:
- P(religious practice continuity) ≈ 0.7
- P(institutional support maintenance) ≈ 0.8  
- P(digital adaptation success) ≈ 0.6
- P(external pressure resistance) ≈ 0.4

Combined: ≈ 0.7 × 0.8 × 0.6 × 0.4 = 0.134

⚠ But prediction models miss emergent phenomena

### 6. Synthesis & Conclusion

Response framework:
1. Acknowledge deep script sacredness
2. Note institutional support factors  
3. Recognize change pressures
4. Refuse definitive prediction (inherent uncertainty)

NB: Question assumes continuity but change is normal. Sacred scripts show persistence but adaptation is key.

Final answer: Qualified optimism with uncertainty acknowledgment. Emphasize sacred nature + institutional support vs. demographic/digital pressures.

### Answer###
La question de l'avenir de l'écriture Gurmukhi est complexe et difficile à prédire avec certitude. Le Gurmukhi, standardisé au XVIe siècle par Guru Angad, occupe une place particulièrement sacrée dans la tradition sikh puisqu'il a été utilisé dès l'origine pour compiler les écritures saintes et demeure aujourd'hui l'écriture officielle pour écrire le pendjabi dans l'État indien du Pendjab.

Cette écriture, qui signifie littéralement "de la bouche du gourou", descend des scripts Laṇḍā et a été historiquement associée à une fonction liturgique et religieuse fondamentale. Le fait que l'intégralité du Guru Granth Sahib soit écrite en Gurmukhi souligne son importance religieuse suprême.

Cependant, l'évolution des pratiques d'écriture et l'adaptation aux nouveaux contextes technologiques et culturels sont des phénomènes qui peuvent transformer les habitudes d'apprentissage. Les changements dans les méthodes d'éducation, l'influence croissante du numérique, et les pressions sociolinguistiques peuvent effectivement modifier les façons dont les enfants acquièrent et utilisent cette écriture sacrée.

Je ne peux pas formuler une prédiction définitive sur l'avenir de l'apprentissage du Gurmukhi dans 50 ans, car cela nécessiterait une analyse plus approfondie des facteurs sociolinguistiques contemporains et des dynamiques d'évolution des pratiques scripturaires.