C'est vrai que la famille de Mohammed Ahmed a fini par s'installer sur l'île d'Aba pour faire des bateaux ?
Early life

Mohammed Ahmed bin Abdullah bin Fahal was born on 12 August 1843 in Labab Island, Dongola in northern Sudan. He was born into a notable religious Arabized Nubian family tracing their lineage from the Prophet of Islam Muhammad through the lineage of his grandson Hassan. When Mohammed Ahmed was still a child, his family moved to the town of Karari, north of Omdurman. There his father, Ahmad bin Abdullah, managed to find enough supplies of wood for his work in boat-building, but died shortly after they arrived. After the death of his father, his brothers Mohammed and Hamed, who continued to trade and built boats. Then the family moved to live in Khartoum for a short time, where their mother, Zainab bint Nasr, died and was buried.

While his siblings joined his father's trade, Muhammad Ahmad showed a proclivity for religious study. He studied first under Sheikh al-Amin al-Suwaylih in the Gezira region south of Khartoum, and subsequently under Sheikh Muhammad al-Dikayr 'Abdallah Khujali near the town of Berber in northern Sudan.

Determined to live a life of asceticism, mysticism and worship, in 1861 he sought out Sheikh Muhammad Sharif Nur al-Dai'm, the grandson of the founder of the Samaniyya Sufi sect in Sudan. Muhammad Ahmad stayed with Sheikh Muhammad Sharif for seven years, during which time he was recognized for his piety and asceticism. Near the end of this period, he was awarded the title of Sheikh, and began to travel around the country on religious missions. He was permitted to give tariqa and Uhūd to new followers.

In 1870, his family moved again in search for timber, returning to Aba Island. There, Muhammad Ahmad built a mosque and started to teach the Quran. He soon gained a notable reputation among the local population as an excellent speaker and mystic. The broad thrust of his teaching followed that of other reformers: his Islam was one devoted to the words of Muhammad and based on a return to the virtues of strict devotion, prayer, and simplicity as laid down in the Quran.

In 1872, Muhammad Ahmad invited Sheikh Sharif to move to al-Aradayb, an area on the White Nile neighboring Aba Island. Despite initially amicable relations, in 1878 the two religious leaders had a dispute motivated by Sheikh Sharif's resentment of his former student's growing popularity. As a result, Sheikh Sharif expelled his former student from the Samaniyya Order and, despite numerous attempts at reconciliation by Muhammad Ahmad, his mentor refused to make peace.

After recognizing that the split with Sheikh Sharif was irreconcilable, Muhammad Ahmad approached another respected leader of the Samaniyya Order named Sheikh al-Qurashi wad al-Zayn. Muhammad Ahmad resumed his life of piety and religious devotion at Aba Island. During this period, he also traveled to the province of Kordofan, west of Khartoum, where he visited with the notables of the capital, El-Obeid. They were enmeshed in a power struggle between two rival claimants to the governorship of the province.

On 25 July 1878, Sheikh al-Qurashi died and his followers recognized Muhammad Ahmad as their new leader. Around this time, Muhammad Ahmad first met Abdallahi bin Muhammad al-Ta'aishi, who was to become his chief deputy and successor in the years to come.
**Vie précoce**

Mohammed Ahmed bin Abdullah bin Fahal est né le 12 août 1843 à l'île de Labab, à Dongola, dans le nord du Soudan. Il est né au sein d'une famille nubienne arabisée religieuse notable, remontant leur lignée au prophète de l'islam Muhammad, par la lignée de son petit-fils Hassan. Lorsque Mohammed Ahmed était encore enfant, sa famille déménagea dans la ville de Karari, au nord d'Omdurman. Là, son père, Ahmad bin Abdullah, réussit à trouver suffisamment de bois pour son travail de construction navale, mais il mourut peu après leur arrivée. Après la mort de son père, ses frères Mohammed et Hamed continuèrent à commercer et à construire des bateaux. La famille déménagea ensuite vivre à Khartoum pendant un court laps de temps, où leur mère, Zainab bint Nasr, mourut et fut enterrée.

Alors que ses frères rejoignaient le commerce de son père, Muhammad Ahmad manifesta une propension pour l'étude religieuse. Il étudia d'abord sous la direction de Sheikh al-Amin al-Suwaylih dans la région de Gezira, au sud de Khartoum, puis sous celle de Sheikh Muhammad al-Dikayr 'Abdallah Khujali près de la ville de Berber, dans le nord du Soudan.

Déterminé à mener une vie d'ascétisme, de mysticisme et d'adoration, en 1861, il chercha Sheikh Muhammad Sharif Nur al-Dai'm, le petit-fils du fondateur de la secte soufie Samaniyya au Soudan. Muhammad Ahmad resta avec Sheikh Muhammad Sharif pendant sept ans, période durant laquelle il fut reconnu pour sa piété et son ascétisme. Vers la fin de cette période, il se vit attribuer le titre de Sheikh et commença à voyager à travers le pays pour des missions religieuses. Il lui fut permis de donner la tariqa et l'Uhūd à de nouveaux disciples.

En 1870, sa famille déménagea à nouveau à la recherche de bois, retournant à l'île d'Aba. Là, Muhammad Ahmad construisit une mosquée et commença à enseigner le Coran. Il acquit rapidement une réputation notable auprès de la population locale en tant qu'excellent orateur et mystique. La tendance générale de son enseignement suivait celle des autres réformateurs : son islam était un islam dévoué aux paroles de Muhammad et fondé sur un retour aux vertus de la dévotion stricte, de la prière et de la simplicité, telles qu'énoncées dans le Coran.

En 1872, Muhammad Ahmad invita Sheikh Sharif à déménager à al-Aradayb, une région du Nil Blanc voisinant avec l'île d'Aba. Malgré des relations initialement amicales, en 1878, les deux chefs religieux eurent une dispute motivée par le ressentiment de Sheikh Sharif face à la popularité croissante de son ancien élève. En conséquence, Sheikh Sharif exclut son ancien élève de l'Ordre Samaniyya et, malgré de nombreuses tentatives de réconciliation de Muhammad Ahmad, son mentor refusa de faire la paix.

Après avoir reconnu que la rupture avec Sheikh Sharif était irréconciliable, Muhammad Ahmad s'adressa à un autre chef respecté de l'Ordre Samaniyya, nommé Sheikh al-Qurashi wad al-Zayn. Muhammad Ahmad reprit sa vie de piété et de dévotion religieuse à l'île d'Aba. Pendant cette période, il se rendit également dans la province du Kordofan, à l'ouest de Khartoum, où il visita les notables de la capitale, El-Obeid. Ils étaient pris dans une lutte de pouvoir entre deux prétendants rivaux au poste de gouverneur de la province.

Le 25 juillet 1878, Sheikh al-Qurashi mourut et ses partisans reconnurent Muhammad Ahmad comme leur nouveau chef. Vers cette époque, Muhammad Ahmad rencontra pour la première fois Abdallahi bin Muhammad al-Ta'aishi, qui allait devenir son principal lieutenant et successeur dans les années à venir.
### Query ###
C'est vrai que la famille de Mohammed Ahmed a fini par s'installer sur l'île d'Aba pour faire des bateaux ?

### Main Text ###
Early life

Mohammed Ahmed bin Abdullah bin Fahal was born on 12 August 1843 in Labab Island, Dongola in northern Sudan. He was born into a notable religious Arabized Nubian family tracing their lineage from the Prophet of Islam Muhammad through the lineage of his grandson Hassan. When Mohammed Ahmed was still a child, his family moved to the town of Karari, north of Omdurman. There his father, Ahmad bin Abdullah, managed to find enough supplies of wood for his work in boat-building, but died shortly after they arrived. After the death of his father, his brothers Mohammed and Hamed, who continued to trade and built boats. Then the family moved to live in Khartoum for a short time, where their mother, Zainab bint Nasr, died and was buried.

While his siblings joined his father's trade, Muhammad Ahmad showed a proclivity for religious study. He studied first under Sheikh al-Amin al-Suwaylih in the Gezira region south of Khartoum, and subsequently under Sheikh Muhammad al-Dikayr 'Abdallah Khujali near the town of Berber in northern Sudan.

Determined to live a life of asceticism, mysticism and worship, in 1861 he sought out Sheikh Muhammad Sharif Nur al-Dai'm, the grandson of the founder of the Samaniyya Sufi sect in Sudan. Muhammad Ahmad stayed with Sheikh Muhammad Sharif for seven years, during which time he was recognized for his piety and asceticism. Near the end of this period, he was awarded the title of Sheikh, and began to travel around the country on religious missions. He was permitted to give tariqa and Uhūd to new followers.

In 1870, his family moved again in search for timber, returning to Aba Island. There, Muhammad Ahmad built a mosque and started to teach the Quran. He soon gained a notable reputation among the local population as an excellent speaker and mystic. The broad thrust of his teaching followed that of other reformers: his Islam was one devoted to the words of Muhammad and based on a return to the virtues of strict devotion, prayer, and simplicity as laid down in the Quran.

In 1872, Muhammad Ahmad invited Sheikh Sharif to move to al-Aradayb, an area on the White Nile neighboring Aba Island. Despite initially amicable relations, in 1878 the two religious leaders had a dispute motivated by Sheikh Sharif's resentment of his former student's growing popularity. As a result, Sheikh Sharif expelled his former student from the Samaniyya Order and, despite numerous attempts at reconciliation by Muhammad Ahmad, his mentor refused to make peace.

After recognizing that the split with Sheikh Sharif was irreconcilable, Muhammad Ahmad approached another respected leader of the Samaniyya Order named Sheikh al-Qurashi wad al-Zayn. Muhammad Ahmad resumed his life of piety and religious devotion at Aba Island. During this period, he also traveled to the province of Kordofan, west of Khartoum, where he visited with the notables of the capital, El-Obeid. They were enmeshed in a power struggle between two rival claimants to the governorship of the province.

On 25 July 1878, Sheikh al-Qurashi died and his followers recognized Muhammad Ahmad as their new leader. Around this time, Muhammad Ahmad first met Abdallahi bin Muhammad al-Ta'aishi, who was to become his chief deputy and successor in the years to come.

### Supplementary Text ###
**Vie précoce**

Mohammed Ahmed bin Abdullah bin Fahal est né le 12 août 1843 à l'île de Labab, à Dongola, dans le nord du Soudan. Il est né au sein d'une famille nubienne arabisée religieuse notable, remontant leur lignée au prophète de l'islam Muhammad, par la lignée de son petit-fils Hassan. Lorsque Mohammed Ahmed était encore enfant, sa famille déménagea dans la ville de Karari, au nord d'Omdurman. Là, son père, Ahmad bin Abdullah, réussit à trouver suffisamment de bois pour son travail de construction navale, mais il mourut peu après leur arrivée. Après la mort de son père, ses frères Mohammed et Hamed continuèrent à commercer et à construire des bateaux. La famille déménagea ensuite vivre à Khartoum pendant un court laps de temps, où leur mère, Zainab bint Nasr, mourut et fut enterrée.

Alors que ses frères rejoignaient le commerce de son père, Muhammad Ahmad manifesta une propension pour l'étude religieuse. Il étudia d'abord sous la direction de Sheikh al-Amin al-Suwaylih dans la région de Gezira, au sud de Khartoum, puis sous celle de Sheikh Muhammad al-Dikayr 'Abdallah Khujali près de la ville de Berber, dans le nord du Soudan.

Déterminé à mener une vie d'ascétisme, de mysticisme et d'adoration, en 1861, il chercha Sheikh Muhammad Sharif Nur al-Dai'm, le petit-fils du fondateur de la secte soufie Samaniyya au Soudan. Muhammad Ahmad resta avec Sheikh Muhammad Sharif pendant sept ans, période durant laquelle il fut reconnu pour sa piété et son ascétisme. Vers la fin de cette période, il se vit attribuer le titre de Sheikh et commença à voyager à travers le pays pour des missions religieuses. Il lui fut permis de donner la tariqa et l'Uhūd à de nouveaux disciples.

En 1870, sa famille déménagea à nouveau à la recherche de bois, retournant à l'île d'Aba. Là, Muhammad Ahmad construisit une mosquée et commença à enseigner le Coran. Il acquit rapidement une réputation notable auprès de la population locale en tant qu'excellent orateur et mystique. La tendance générale de son enseignement suivait celle des autres réformateurs : son islam était un islam dévoué aux paroles de Muhammad et fondé sur un retour aux vertus de la dévotion stricte, de la prière et de la simplicité, telles qu'énoncées dans le Coran.

En 1872, Muhammad Ahmad invita Sheikh Sharif à déménager à al-Aradayb, une région du Nil Blanc voisinant avec l'île d'Aba. Malgré des relations initialement amicales, en 1878, les deux chefs religieux eurent une dispute motivée par le ressentiment de Sheikh Sharif face à la popularité croissante de son ancien élève. En conséquence, Sheikh Sharif exclut son ancien élève de l'Ordre Samaniyya et, malgré de nombreuses tentatives de réconciliation de Muhammad Ahmad, son mentor refusa de faire la paix.

Après avoir reconnu que la rupture avec Sheikh Sharif était irréconciliable, Muhammad Ahmad s'adressa à un autre chef respecté de l'Ordre Samaniyya, nommé Sheikh al-Qurashi wad al-Zayn. Muhammad Ahmad reprit sa vie de piété et de dévotion religieuse à l'île d'Aba. Pendant cette période, il se rendit également dans la province du Kordofan, à l'ouest de Khartoum, où il visita les notables de la capitale, El-Obeid. Ils étaient pris dans une lutte de pouvoir entre deux prétendants rivaux au poste de gouverneur de la province.

Le 25 juillet 1878, Sheikh al-Qurashi mourut et ses partisans reconnurent Muhammad Ahmad comme leur nouveau chef. Vers cette époque, Muhammad Ahmad rencontra pour la première fois Abdallahi bin Muhammad al-Ta'aishi, qui allait devenir son principal lieutenant et successeur dans les années à venir.

### Draft ###

Query: "C'est vrai que la famille de Mohammed Ahmed a fini par s'installer sur l'île d'Aba pour faire des bateaux ?"

Translation check: "Is it true that Mohammed Ahmed's family ended up settling on Aba Island to make boats?"

→ Core issue: Family relocation pattern verification
→ Temporal endpoint: Boat-building activity

### 1. Information Retrieval Assessment

Simple factual query? No. Complex genealogical/historical tracing required.

Key challenges:
- Multiple family relocations
- Father-son business continuity  
- Island-specific timber availability
- Timeline verification across sources

### 2. Source Memory Triangulation

⟨H≈0.2⟩ Mohammed Ahmed = Mahdi of Sudan, 19th century religious leader. Family background: religious Arabized Nubian lineage from Hassan ibn Ali. Father: Ahmad ibn Abdullah. Multiple relocations documented...

● High confidence: Family did relocate
◐ Partial: Exact settlement patterns
○ Low confidence: Boat-building timeline

Key migration sequence from memory:
Labab Island (birth) → Karari (father's death) → Khartoum (brief) → **Aba Island** (final relocation)

### 3. Logical Verification Chain

Query assumes: Family settled on Aba → engaged in boat-building
Reality check:
- Why Aba Island? → Timber availability for construction
- When exactly? → Post-1870, after religious studies
- Boat-building continuity? → Father Ahmad initially, sons Mohammed/Hamed later

Timeline constraints:
- Father Ahmad dies in Karari 
- Sons inherit boat-building business
- Family relocates to Khartoum briefly
- Return to Aba Island for timber resources

∴ Family settlement on Aba Island: ● Confirmed
∴ Boat-building activity: ◐ Initially father, then sons
∴ "Fini par s'installer" (ended up): ● Accurate progression

### 4. Response Synthesis

User query = partially accurate but incomplete.

Correction needed: 
- "Fini par" → family had multiple relocations before Aba
- "Pour faire des bateaux" → sons continued father's business
- Island choice = timber resources + religious retreat

Final answer structure:
1. Confirm family relocation to Aba Island ✓
2. Clarify father's death in Karari (initial business location)
3. Sons Mohammed/Hamed continued boat-building
4. Religious studies phase (1861-1878) interrupted business temporarily
5. Return to Aba for timber + religious teaching

NB: Response should acknowledge partial correctness while filling gaps in user's understanding of family business continuity and timeline.

### Answer###
Oui, cette information est correcte. La famille de Mohammed Ahmed a effectivement fini par s'installer sur l'île d'Aba pour se consacrer à la construction navale. Après la mort de leur père Ahmad bin Abdullah à Karari, ses fils Mohammed et Hamed ont continué le commerce familial et la construction de bateaux. 

La famille a brièvement déménagé à Khartoum, où leur mère est décédée, puis elle est revenue vivre sur l'île d'Aba en 1870 à la recherche de matériaux de construction - principalement du bois pour leurs activités de charpentier naval. Une fois installés sur cette île, Mohammed Ahmed y a effectivement construit une mosquée et a commencé à enseigner le Coran, tout en poursuivant l'activité de construction navale de son père.

Cependant, il faut préciser que cette activité de construction navale n'a pas été une occupation constante tout au long de sa vie. Mohammed Ahmed a ensuite entrepris des études religieuses approfondies de 1861 à 1878, période durant laquelle il a voyagé pour des missions religieuses et n'a pas pu se consacrer pleinement à l'activité familiale. Ce n'est qu'après 1878, suite à la reconnaissance de son leadership religieux et à la mort de son mentor Sheikh al-Qurashi, qu'il a définitivement pris ses quartiers sur l'île d'Aba pour exercer son ministère religieux.