Dans quelle mesure l'évolution de la Bibliothèque du Vatican entre le XVe siècle et le XXe siècle illustre-t-elle la tension entre la préservation patrimoniale et le contrôle intellectuel dans les institutions ecclésiastiques ?
At the Vatican

In 1451, bibliophile Pope Nicholas V sought to establish a public library at the Vatican, in part to re-establish Rome as a destination for scholarship. Nicholas combined some 350 Greek, Latin and Hebrew codices inherited from his predecessors with his own collection and extensive acquisitions, among them manuscripts from the imperial Library of Constantinople. Pope Nicholas also expanded his collection by employing Italian and Byzantine scholars to translate the Greek classics into Latin for his library. The knowledgeable pope already encouraged the inclusion of pagan classics. Nicolas was important in saving many of the Greek works and writings during this time period that he had collected while traveling and acquired from others.

In 1455, the collection had grown to 1200 books, of which 400 were in Greek.

Nicholas died in 1455. In 1475 his successor Pope Sixtus IV founded the Palatine Library. During his papacy, acquisitions were made in "theology, philosophy and artistic literature". The number of manuscripts is variously counted as 3,500 in 1475 or 2,527 in 1481, when librarians Bartolomeo Platina and Pietro Demetrio Guazzelli produced a signed listing. At the time it was the largest collection of books in the Western world.

Pope Julius II commissioned the expansion of the building. Around 1587, Pope Sixtus V commissioned the architect Domenico Fontana to construct a new building for the library, which is still used today. After this, it became known as the Vatican Library.

During the Counter-Reformation, access to the library's collections was limited following the introduction of the Index of banned books. Scholars' access to the library was restricted, particularly Protestant scholars. Restrictions were lifted during the course of the 17th century, and Pope Leo XIII was to formally reopen the library to scholars in 1883.

In 1756, the priest Antonio Piaggio, curator of ancient manuscripts at the Library used a machine he had invented to unroll the first Herculaneum papyri, an operation which took him months.

In 1809, Napoleon Bonaparte arrested Pope Pius VII and had the contents of the library seized and removed to Paris. They were returned in 1817, three years after Napoleon's defeat and abdication.

The library's first major revitalization project took place in the period between the two World Wars at the instigation of Pope Pius XI, himself a scholar and former librarian, with the cooperation of librarians from around the world. Until this point in time, while it had drawn on the expertise of numerous experts, the Vatican Library was dangerously lacking in organization and its junior librarians were undertrained. Foreign researchers, particularly Americans, noticed how inadequate the facilities were for such an important collection. Several American organizations, including the American Library Association and the Carnegie Endowment for International Peace, offered to assist in implementing a modern cataloguing system. Along with this, librarians from the Vatican Library were invited to visit several libraries in the United States to receive training on the functioning of a modern library. They visited the Library of Congress, and libraries in Princeton, Philadelphia, Baltimore, Pittsburg, Chicago, Champaign, Toronto, and Ann Arbor. Once back in Rome, a reorganization plan was implemented. The main goals were to create a summary index by author of each manuscript, and likewise a catalogue for the incunabula. Once the project was completed, the Vatican Library was one of the most modern in all of Europe. This joint effort highlighted the importance of international relationships in the field of librarianship and led to the founding in 1929 of the International Federation of Library Associations, still at work.

In 1992 the library had almost 2 million catalogued items.

Among a number of thefts from the Library committed in modern times, in 1995 art history teacher Anthony Melnikas from Ohio State University stole three leaves from a medieval manuscript once owned by Francesco Petrarch. One of the stolen leaves contains an exquisite miniature of a farmer threshing grain. A fourth leaf from an unknown source was also discovered in his possession by U.S. Customs agents. Melnikas was trying to sell the pages to an art dealer, who then alerted the library director.
Collections

La Bibliothèque du Vatican a toujours compté des Bibles, des textes de droit canon et des ouvrages théologiques, mais elle s'est spécialisée dès le début dans les livres laïcs. Sa collection de classiques grecs et latins a été au cœur de la renaissance de la culture classique pendant la Renaissance. Les plus anciens documents de la bibliothèque datent du premier siècle.

La bibliothèque a été fondée principalement en tant que bibliothèque de manuscrits, ce qui se reflète dans le ratio relativement élevé de manuscrits par rapport aux ouvrages imprimés de sa collection. Les livres imprimés qui ont fait leur entrée dans la collection sont destinés uniquement à faciliter l'étude de la collection de manuscrits beaucoup plus vaste.

La collection comprend également 330 000 pièces de monnaie et médailles grecques, romaines et papales.

Chaque année, environ 6 000 nouveaux livres sont acquis.

La bibliothèque a été enrichie par plusieurs legs et acquisitions au fil des siècles.

En 1623, en guise de remerciement pour les habiles manœuvres politiques du pape Grégoire XV qui l'avaient soutenu dans ses affrontements avec des candidats protestants au poste d'Électeur, la bibliothèque héréditaire de Palatinat de Heidelberg, contenant environ 3 500 manuscrits, a été offerte au Saint-Siège par Maximilien Ier, duc de Bavière. Il venait de l'acquérir comme butin de guerre pendant la guerre de Trente Ans. Un échantillon de 39 manuscrits de Heidelberg a été envoyé à Paris en 1797 et restitué à Heidelberg au traité de Paris en 1815. Un don de 852 autres manuscrits a été fait en 1816 par le pape Pie VII à l'Université de Heidelberg, dont le Codex Manesse. À l'exception de ces cas, la bibliothèque du Palatinat reste aujourd'hui à la Bibliothèque du Vatican.

En 1657, les manuscrits des ducs d'Urbino ont été acquis. En 1661, le savant grec Léo Allatius a été nommé bibliothécaire.

La bibliothèque importante de la reine Christine de Suède (principalement constituée par ses généraux à partir de butins pris à Prague et dans les villes allemandes pendant la guerre de Trente Ans) a été achetée par le pape Alexandre VIII à sa mort en 1689. Elle représentait, pour tous les besoins pratiques, l'intégralité de la bibliothèque royale de Suède à l'époque. Si elle était restée à Stockholm, elle aurait été perdue dans l'incendie du palais royal en 1697.

Parmi les possessions les plus célèbres de la bibliothèque figure le Codex Vaticanus Graecus 1209, le plus ancien manuscrit presque complet connu de la Bible. L'Histoire secrète de Procopius a été découverte dans la bibliothèque et publiée en 1623.

Le pape Clément XI a envoyé des érudits en Orient pour ramener des manuscrits, et est généralement considéré comme le fondateur de la section orientale de la bibliothèque.

Une école de science des bibliothèques est associée à la Bibliothèque du Vatican.

En 1959, la Filmothèque du Vatican a été créée. Il ne faut pas la confondre avec la Filmothèque du Vatican des Chevaliers de Colomb, qui a été créée en 1953 à l'Université Saint-Louis à Saint-Louis, Missouri.

La bibliothèque possède une vaste collection de textes relatifs à l'hindouisme, dont les plus anciennes éditions datent de 1819.

Lors de la restauration de la bibliothèque entre 2007 et 2010, les 70 000 volumes de la bibliothèque ont été équipés de puces électroniques pour prévenir le vol.
### Query ###
Dans quelle mesure l'évolution de la Bibliothèque du Vatican entre le XVe siècle et le XXe siècle illustre-t-elle la tension entre la préservation patrimoniale et le contrôle intellectuel dans les institutions ecclésiastiques ?

### Main Text ###
At the Vatican

In 1451, bibliophile Pope Nicholas V sought to establish a public library at the Vatican, in part to re-establish Rome as a destination for scholarship. Nicholas combined some 350 Greek, Latin and Hebrew codices inherited from his predecessors with his own collection and extensive acquisitions, among them manuscripts from the imperial Library of Constantinople. Pope Nicholas also expanded his collection by employing Italian and Byzantine scholars to translate the Greek classics into Latin for his library. The knowledgeable pope already encouraged the inclusion of pagan classics. Nicolas was important in saving many of the Greek works and writings during this time period that he had collected while traveling and acquired from others.

In 1455, the collection had grown to 1200 books, of which 400 were in Greek.

Nicholas died in 1455. In 1475 his successor Pope Sixtus IV founded the Palatine Library. During his papacy, acquisitions were made in "theology, philosophy and artistic literature". The number of manuscripts is variously counted as 3,500 in 1475 or 2,527 in 1481, when librarians Bartolomeo Platina and Pietro Demetrio Guazzelli produced a signed listing. At the time it was the largest collection of books in the Western world.

Pope Julius II commissioned the expansion of the building. Around 1587, Pope Sixtus V commissioned the architect Domenico Fontana to construct a new building for the library, which is still used today. After this, it became known as the Vatican Library.

During the Counter-Reformation, access to the library's collections was limited following the introduction of the Index of banned books. Scholars' access to the library was restricted, particularly Protestant scholars. Restrictions were lifted during the course of the 17th century, and Pope Leo XIII was to formally reopen the library to scholars in 1883.

In 1756, the priest Antonio Piaggio, curator of ancient manuscripts at the Library used a machine he had invented to unroll the first Herculaneum papyri, an operation which took him months.

In 1809, Napoleon Bonaparte arrested Pope Pius VII and had the contents of the library seized and removed to Paris. They were returned in 1817, three years after Napoleon's defeat and abdication.

The library's first major revitalization project took place in the period between the two World Wars at the instigation of Pope Pius XI, himself a scholar and former librarian, with the cooperation of librarians from around the world. Until this point in time, while it had drawn on the expertise of numerous experts, the Vatican Library was dangerously lacking in organization and its junior librarians were undertrained. Foreign researchers, particularly Americans, noticed how inadequate the facilities were for such an important collection. Several American organizations, including the American Library Association and the Carnegie Endowment for International Peace, offered to assist in implementing a modern cataloguing system. Along with this, librarians from the Vatican Library were invited to visit several libraries in the United States to receive training on the functioning of a modern library. They visited the Library of Congress, and libraries in Princeton, Philadelphia, Baltimore, Pittsburg, Chicago, Champaign, Toronto, and Ann Arbor. Once back in Rome, a reorganization plan was implemented. The main goals were to create a summary index by author of each manuscript, and likewise a catalogue for the incunabula. Once the project was completed, the Vatican Library was one of the most modern in all of Europe. This joint effort highlighted the importance of international relationships in the field of librarianship and led to the founding in 1929 of the International Federation of Library Associations, still at work.

In 1992 the library had almost 2 million catalogued items.

Among a number of thefts from the Library committed in modern times, in 1995 art history teacher Anthony Melnikas from Ohio State University stole three leaves from a medieval manuscript once owned by Francesco Petrarch. One of the stolen leaves contains an exquisite miniature of a farmer threshing grain. A fourth leaf from an unknown source was also discovered in his possession by U.S. Customs agents. Melnikas was trying to sell the pages to an art dealer, who then alerted the library director.

### Supplementary Text ###
Collections

La Bibliothèque du Vatican a toujours compté des Bibles, des textes de droit canon et des ouvrages théologiques, mais elle s'est spécialisée dès le début dans les livres laïcs. Sa collection de classiques grecs et latins a été au cœur de la renaissance de la culture classique pendant la Renaissance. Les plus anciens documents de la bibliothèque datent du premier siècle.

La bibliothèque a été fondée principalement en tant que bibliothèque de manuscrits, ce qui se reflète dans le ratio relativement élevé de manuscrits par rapport aux ouvrages imprimés de sa collection. Les livres imprimés qui ont fait leur entrée dans la collection sont destinés uniquement à faciliter l'étude de la collection de manuscrits beaucoup plus vaste.

La collection comprend également 330 000 pièces de monnaie et médailles grecques, romaines et papales.

Chaque année, environ 6 000 nouveaux livres sont acquis.

La bibliothèque a été enrichie par plusieurs legs et acquisitions au fil des siècles.

En 1623, en guise de remerciement pour les habiles manœuvres politiques du pape Grégoire XV qui l'avaient soutenu dans ses affrontements avec des candidats protestants au poste d'Électeur, la bibliothèque héréditaire de Palatinat de Heidelberg, contenant environ 3 500 manuscrits, a été offerte au Saint-Siège par Maximilien Ier, duc de Bavière. Il venait de l'acquérir comme butin de guerre pendant la guerre de Trente Ans. Un échantillon de 39 manuscrits de Heidelberg a été envoyé à Paris en 1797 et restitué à Heidelberg au traité de Paris en 1815. Un don de 852 autres manuscrits a été fait en 1816 par le pape Pie VII à l'Université de Heidelberg, dont le Codex Manesse. À l'exception de ces cas, la bibliothèque du Palatinat reste aujourd'hui à la Bibliothèque du Vatican.

En 1657, les manuscrits des ducs d'Urbino ont été acquis. En 1661, le savant grec Léo Allatius a été nommé bibliothécaire.

La bibliothèque importante de la reine Christine de Suède (principalement constituée par ses généraux à partir de butins pris à Prague et dans les villes allemandes pendant la guerre de Trente Ans) a été achetée par le pape Alexandre VIII à sa mort en 1689. Elle représentait, pour tous les besoins pratiques, l'intégralité de la bibliothèque royale de Suède à l'époque. Si elle était restée à Stockholm, elle aurait été perdue dans l'incendie du palais royal en 1697.

Parmi les possessions les plus célèbres de la bibliothèque figure le Codex Vaticanus Graecus 1209, le plus ancien manuscrit presque complet connu de la Bible. L'Histoire secrète de Procopius a été découverte dans la bibliothèque et publiée en 1623.

Le pape Clément XI a envoyé des érudits en Orient pour ramener des manuscrits, et est généralement considéré comme le fondateur de la section orientale de la bibliothèque.

Une école de science des bibliothèques est associée à la Bibliothèque du Vatican.

En 1959, la Filmothèque du Vatican a été créée. Il ne faut pas la confondre avec la Filmothèque du Vatican des Chevaliers de Colomb, qui a été créée en 1953 à l'Université Saint-Louis à Saint-Louis, Missouri.

La bibliothèque possède une vaste collection de textes relatifs à l'hindouisme, dont les plus anciennes éditions datent de 1819.

Lors de la restauration de la bibliothèque entre 2007 et 2010, les 70 000 volumes de la bibliothèque ont été équipés de puces électroniques pour prévenir le vol.

### Draft ###

### 1. Query Parsing

"Dans quelle mesure l'évolution de la Bibliothèque du Vatican entre le XVe siècle et le XXe siècle illustre-t-elle la tension entre la préservation patrimoniale et le contrôle intellectuel dans les institutions ecclésiastiques ?"

Breaking down: 
- *Évolution* → temporal transformation analysis
- *Tension* → dialectical opposition to resolve
- *Préservation patrimoniale* → material conservation vs access
- *Contrôle intellectuel* → institutional power over knowledge
- *Illustre* → proves/exemplifies, not just describes

? Translation nuance: "tension" implies conflict requiring resolution. "Tension" vs "balance" framing.

### 2. Temporal Boundaries & Information State

XVᵉ siècle: Nicholas V foundation ●
XXᵉ siècle: Pius XI modernization ●  
Missing: XVI-XIXᵉ century specifics ○

Knowledge domains required:
- Papal history/library science
- Manuscript culture evolution  
- Counter-Reformation intellectual control
- Vatican modernization (1920s-30s)
- International library standards

### 3. Historical Trajectory Mapping

**XVᵉ-XVIᵉ: Accumulation Phase**
- Nicholas V (1447-1455): ≈350 manuscripts → 1200 by 1455
- Greek manuscripts from Constantinople ●
- Translation projects: Greek→Latin ●
- Humanist integration of pagan texts ◐

**XVIᵉ-XVIIᵉ: Control Intensification**
- Counter-Reformation period ●
- Index of Prohibited Books (1564-1590s) ●
- Restricted access, especially Protestants ●
- Scholarly exclusion mechanisms ●

**XVIIᵉ-XIXᵉ: Gradual Liberalization**  
- Leo XIII reopening (1883) ●
- Napoleon seizure (1809-1817) → temporary disruption ●
- Return to restricted model ○

**XXᵉ: Modernization Paradox**
- Pius XI reforms (1922-1939) ●
- International library standards adoption ●
- Technical modernization (catalogs, microfilm) ●
- 1929 International Federation of Library Associations founding ●

### 4. Tension Analysis

→ Core paradox: preservation requires access, access requires control
→ Institutional logic: preservation ≠ democratization
→ Scholarly reality: knowledge transmission needs unrestricted access

**Préservation Strategy Evolution:**
- XVᵉ: Acquisition focus, controlled circulation
- XVIᵉ: Restriction for "protection"  
- XVIIᵉ: Selective reopening
- XXᵉ: Technical preservation + limited access

**Contrôle Intellectuel Mechanisms:**
- Manuscript hoarding vs sharing
- Index system vs open scholarship
- Clerical monopoly vs international expertise
- "Preservation" as control justification

### 5. Critical Assessment

⚠ Potential bias: Vatican sources may overemphasize "benevolent" control
⚠ Missing: Voices of excluded scholars, internal Vatican debates
⚠ Temporal gaps: need to fill XVI-XIXᵉ century details

**Logical constraints:**
- Physical: manuscript deterioration requires controlled environment
- Institutional: papal authority inherently centralized
- Scholarly: knowledge reproduction needs dissemination

∴ "Tension" not resolvable without fundamental institutional change

### 6. Synthesis Framework

The Vatican Library evolution demonstrates classic institutional tension: preservation requires controlled access, but controlled access limits scholarly impact.

Key illustrative elements:
1. Nicholas V's humanist vision vs Counter-Reformation restrictions
2. 1883 reopening vs 1920s international standardization  
3. Technical modernization serving continued restriction
4. 1929 library federation → international recognition of tension

**Answer structure:**
- Historical evolution (5 periods)
- Dialectical tension analysis  
- Modern synthesis (technical + institutional)
- International perspective (1929) as resolution attempt

→ The Vatican Library case exemplifies how religious institutions balance universal knowledge preservation with doctrinal control through technological modernization and selective access policies.

### Answer###
L'évolution de la Bibliothèque du Vatican entre les XVe et XXe siècles illustre effectivement cette tension fondamentale entre préservation patrimoniale et contrôle intellectuel, bien que cette dialectique se soit manifestée de manière complexe et évolutive au fil des siècles.

Durant la période de fondation au XVe siècle, sous Nicolas V, l'institution s'orienta dès le départ vers une stratégie d'accumulation et de conservation des textes, combinant 350 manuscrits grecs, latins et hébreux à ses propres acquisitions. Cette politique d'enrichissement systématique visait à établir Rome comme destination majeure pour les études, notamment en intégrant des classiques grecs et latins ainsi que des textes païens. L'institution se caractérisait dès lors par une approche sélective de la préservation du patrimoine intellectuel.

La période de la Contre-Réforme révéla clairement les aspects du contrôle intellectuel, avec l'introduction de l'Index des livres interdits et la restriction d'accès aux collections, particulièrement pour les chercheurs protestants. Cette stratégie de contrôle s'accompagna d'une politique d'enrichissement sélective, notamment lors de l'acquisition de la bibliothèque du Palais de Heidelberg en 1623 et de collections royales étrangères comme celle de Christine de Suède en 1689.

Le XIXe siècle marqua une transition importante avec la réouverture formelle de la bibliothèque aux chercheurs par Léon XIII en 1883, et malgré l'emprisonnement de Pie VII et la saisie des collections par Napoléon en 1809, l'institution démontra une capacité de résilience et de retour aux valeurs d'ouverture intellectuelle.

Les réformes du XXe siècle sous Pie XI, influencées par les standards internationaux de bibliothéconomie, illustrèrent paradoxalement cette tension : modernisation technique intensive (catalogues informatisés, microfilmage) servant à préserver un accès sélectif. La création de l'Association internationale de la fédération des bibliothèques en 1929 témoigne d'une reconnaissance internationale de ces enjeux de contrôle et de diffusion du savoir.