Pourquoi les Ottomans n'ont pas réussi à faire rester Médine isolée comme avant et comment ils ont géré les problèmes avec les Hashemites ?
Second Ottoman period

Four years in 1844, after Muhammad Ali's departure, Davud Pasha was given the position of governor of Medina under the Ottoman sultan. Davud was responsible for renovating the Prophet's Mosque on Sultan Abdulmejid I 's orders. When Abdul Hamid II assumed power, he made Medina stand out of the desert with a number of modern marvels, including a radio communication station, a power plant for the Prophet's Mosque and its immediate vicinity, a telegraph line between Medina and Constantinople, and the Hejaz railway which ran from Damascus to Medina with a planned extension to Mecca. Within one decade, the population of the city multiplied by leaps and bounds and reached 80,000. Around this time, Medina started falling prey to a new threat, the Hashemite Sharifate of Mecca in the south. Medina witnessed the longest siege in its history during and after World War I.
Le retour ottoman

Les Ottomans étaient préoccupés par l'expansion britannique depuis le sous-continent sous domination britannique vers la mer Rouge et l'Arabie. Ils sont retournés dans la Tihama en 1849 après une absence de deux siècles. Les rivalités et les troubles ont continué parmi les imams zaïdites, entre eux et leurs représentants, avec les oulémas, avec les chefs de tribus, ainsi qu'avec ceux qui appartenaient à d'autres sectes. Certains citoyens de Sanaa étaient désireux de rétablir l'ordre et la loi au Yémen et ont demandé au Pasha ottoman dans la Tihama de pacifier le pays. L'ouverture du canal de Suez en 1869 a renforcé la décision ottomane de rester au Yémen. En 1873, les Ottomans ont réussi à conquérir les hautes terres du nord. Sanaa est devenue la capitale administrative du Vilayet du Yémen.

Les Ottomans ont tiré les leçons de leur expérience passée et ont travaillé à la diminution du pouvoir des seigneurs locaux dans les régions de haute montagne. Ils ont même tenté de séculariser la société yéménite, tandis que les Juifs yéménites se sont mis à se percevoir en termes de nationalisme yéménite. Les Ottomans ont apaisé les tribus en pardonnant leurs chefs rebelles et en les nommant à des postes administratifs. Ils ont introduit une série de réformes visant à améliorer le bien-être économique du pays. Cependant, la corruption était généralisée dans l'administration ottomane au Yémen. Cela était dû au fait que seuls les pires fonctionnaires étaient nommés, car ceux qui pouvaient éviter de servir au Yémen le faisaient. Les Ottomans avaient réaffirmé leur contrôle sur les hautes terres pour une durée limitée. Les fameuses réformes Tanzimat étaient considérées comme hérétiques par les tribus zaïdites. En 1876, les tribus Hashid et Bakil se sont rebellées contre les Ottomans ; les Turcs ont dû les apaiser avec des cadeaux pour mettre fin à l'insurrection.

Les chefs de tribus étaient difficiles à apaiser et un cycle sans fin de violence a entravé les efforts ottomans pour pacifier le pays. Ahmed Izzet Pasha a proposé que l'armée ottomane évacue les hautes terres et se limite à la Tihama, sans s'encombrer inutilement de poursuites militaires contre les tribus zaïdites. Imam Yahya Hamidaddin a mené une rébellion contre les Turcs en 1904 ; les rebelles ont perturbé la capacité des Ottomans à gouverner. Les révoltes entre 1904 et 1911 ont été particulièrement dommageables pour les Ottomans, leur coûtant jusqu'à 10 000 soldats et jusqu'à 500 000 livres par an. Les Ottomans ont signé un traité avec l'imam Yahya Hamidaddin en 1911. En vertu du traité, l'imam Yahya était reconnu comme un chef autonome des hautes terres zaïdites du nord. Les Ottomans ont continué à gouverner les zones Shafi'i dans la partie centrale du sud jusqu'à leur départ en 1918.
### Query ###
Pourquoi les Ottomans n'ont pas réussi à faire rester Médine isolée comme avant et comment ils ont géré les problèmes avec les Hashemites ?

### Main Text ###
Second Ottoman period

Four years in 1844, after Muhammad Ali's departure, Davud Pasha was given the position of governor of Medina under the Ottoman sultan. Davud was responsible for renovating the Prophet's Mosque on Sultan Abdulmejid I 's orders. When Abdul Hamid II assumed power, he made Medina stand out of the desert with a number of modern marvels, including a radio communication station, a power plant for the Prophet's Mosque and its immediate vicinity, a telegraph line between Medina and Constantinople, and the Hejaz railway which ran from Damascus to Medina with a planned extension to Mecca. Within one decade, the population of the city multiplied by leaps and bounds and reached 80,000. Around this time, Medina started falling prey to a new threat, the Hashemite Sharifate of Mecca in the south. Medina witnessed the longest siege in its history during and after World War I.

### Supplementary Text ###
Le retour ottoman

Les Ottomans étaient préoccupés par l'expansion britannique depuis le sous-continent sous domination britannique vers la mer Rouge et l'Arabie. Ils sont retournés dans la Tihama en 1849 après une absence de deux siècles. Les rivalités et les troubles ont continué parmi les imams zaïdites, entre eux et leurs représentants, avec les oulémas, avec les chefs de tribus, ainsi qu'avec ceux qui appartenaient à d'autres sectes. Certains citoyens de Sanaa étaient désireux de rétablir l'ordre et la loi au Yémen et ont demandé au Pasha ottoman dans la Tihama de pacifier le pays. L'ouverture du canal de Suez en 1869 a renforcé la décision ottomane de rester au Yémen. En 1873, les Ottomans ont réussi à conquérir les hautes terres du nord. Sanaa est devenue la capitale administrative du Vilayet du Yémen.

Les Ottomans ont tiré les leçons de leur expérience passée et ont travaillé à la diminution du pouvoir des seigneurs locaux dans les régions de haute montagne. Ils ont même tenté de séculariser la société yéménite, tandis que les Juifs yéménites se sont mis à se percevoir en termes de nationalisme yéménite. Les Ottomans ont apaisé les tribus en pardonnant leurs chefs rebelles et en les nommant à des postes administratifs. Ils ont introduit une série de réformes visant à améliorer le bien-être économique du pays. Cependant, la corruption était généralisée dans l'administration ottomane au Yémen. Cela était dû au fait que seuls les pires fonctionnaires étaient nommés, car ceux qui pouvaient éviter de servir au Yémen le faisaient. Les Ottomans avaient réaffirmé leur contrôle sur les hautes terres pour une durée limitée. Les fameuses réformes Tanzimat étaient considérées comme hérétiques par les tribus zaïdites. En 1876, les tribus Hashid et Bakil se sont rebellées contre les Ottomans ; les Turcs ont dû les apaiser avec des cadeaux pour mettre fin à l'insurrection.

Les chefs de tribus étaient difficiles à apaiser et un cycle sans fin de violence a entravé les efforts ottomans pour pacifier le pays. Ahmed Izzet Pasha a proposé que l'armée ottomane évacue les hautes terres et se limite à la Tihama, sans s'encombrer inutilement de poursuites militaires contre les tribus zaïdites. Imam Yahya Hamidaddin a mené une rébellion contre les Turcs en 1904 ; les rebelles ont perturbé la capacité des Ottomans à gouverner. Les révoltes entre 1904 et 1911 ont été particulièrement dommageables pour les Ottomans, leur coûtant jusqu'à 10 000 soldats et jusqu'à 500 000 livres par an. Les Ottomans ont signé un traité avec l'imam Yahya Hamidaddin en 1911. En vertu du traité, l'imam Yahya était reconnu comme un chef autonome des hautes terres zaïdites du nord. Les Ottomans ont continué à gouverner les zones Shafi'i dans la partie centrale du sud jusqu'à leur départ en 1918.

### Draft ###

### 1. Query Parsing

"Pourquoi les Ottomans n'ont pas réussi à faire rester Médine isolée" → Why couldn't Ottomans keep Medina isolated?

Key semantic issue: "isolee comme avant" - isolated *like before*. Critical question: isolated from what/whom exactly?

→ Two interpretations:
- Military isolation from external threats  
- Economic/political isolation from regional powers

? Which baseline period? Ottoman conquest (1517) vs. earlier periods?

### 2. Information State Assessment

◐ Ottoman military technology vs. Arabian terrain
○ Hashemite tribal confederation dynamics  
● Timeline: WW1 siege (1916-1919) as endpoint
⚠ Potential bias: focusing on military rather than economic/political factors

### 3. Historical Contextualization

**Geographic constraints**: 
- Medina = oasis city, surrounded by Hejaz mountains/desert
- Natural isolation ≠ political isolation
- Arabian Peninsula = tribal confederation networks

**Ottoman Empire context**:
- 19th century: peak territorial expansion → decline phase
- Economic modernization projects (Hejaz Railway, telegraph lines) = contradiction with isolation policy?

**Hashemite factor**:
- Mecca = religious center, hereditary custodianship
- Tribal legitimacy vs. Ottoman administrative control
- ∴ Religious authority + tribal networks = power base against isolation

### 4. Causal Analysis

**Primary factors preventing isolation**:

1. **Topological impossibility**: Arabian terrain allows mobility
   - Desert routes = communication networks
   - Mountain passages = invasion corridors  
   - ∴ Geographic "isolation" ≠ strategic isolation

2. **Economic integration**:
   - Pilgrimage routes (Hajj) require connectivity
   - Trade networks (Mecca-Medina-Damascus)
   - ∴ Economic necessity contradicts isolation

3. **Hashemite counterstrategy**:
   - Tribal confederation building
   - Religious authority leveraging  
   - Strategic timing (Arab Revolt 1916)
   - ∴ Active resistance rather than passive isolation

**Critical contradiction**:
Ottoman modernization projects (railway, telegraph) → increased connectivity rather than isolation

### 5. Ottoman Management of Hashemite Relations

⟨H≈0.8⟩ Ottoman-Hashemite tension = classic imperial dilemma: how to extract tribute/legitimacy without empowering autonomous authority. Hashemites walking tightrope between Mecca custodianship and tribal leadership - religious symbols as political currency. Ottomans granting administrative titles while maintaining military superiority. But Arabian geography = natural alliance networks, pilgrimage seasons = mobilization opportunities. Medina isolation = economic suicide for Ottoman imperial project.

**Hashemite strategy decoding**:
- Accommodation tactics: accepting Ottoman administrative positions
- Resistance mechanisms: preserving tribal autonomy, religious authority
- Timing exploitation: Arab Revolt coordination with British

**Ottoman response patterns**:
- Conciliatory phases (granting positions, pardons)
- Military suppression attempts  
- ∴ Adaptive strategy but structural impossibility of solution

### 6. Synthesis

**Core answer structure**:
1. Isolation = geographic impossibility given Arabian terrain + trade routes
2. Hashemite religious/tribal legitimacy = natural counterforce
3. Ottoman modernization projects = connectivity enhancement
4. ∴ Cycle of resistance/suppression with structural inevitability

**Key insight**: Question premise flawed - isolation never viable given geographic/economic realities. Ottoman "failure" = natural outcome of imperial control attempting to suppress geographic/social/economic constraints.

**Hashemite management**: Ottoman strategy = reactive rather than proactive. Could pacify temporarily through concessions, but structural factors ensured cyclical resistance.

NB: Response should emphasize this as *structural impossibility* rather than *Ottoman failure*.

### Answer###
Les Ottomans n'ont pas réussi à maintenir Médine isolée principalement en raison de contraintes géographiques et stratégiques, ainsi que de l'émergence d'une menace spécifique : le chérifat Hashemites de La Mecque.

Médine, située dans la région de l'Hégaz, était naturellement exposée aux influences extérieures. Malgré les efforts ottomans pour moderniser la ville - notamment l'installation d'une station de communication radio, d'une centrale électrique, et l'achèvement de la ligne télégraphique Médine-Constantinople - ces améliorations technologiques rendaient plutôt Médine plus connectée au monde extérieur qu'isolée.

Le facteur le plus déterminant fut l'apparition de la menace hashemites. Les Hashemites, qui contrôlaient La Mecque, représentaient une force politique et religieuse considérable dans la région. Cette proximité géographique et leur autorité sur les lieux saints islamiques leur donnait une influence naturelle sur Médine.

La situation culmina pendant et après la Première Guerre mondiale, lorsque Médine subit le siège le plus long de son histoire, orchestré par les forces hashemites. Les Ottomans avaient tenté de gérer les relations avec les tribus arabes en accordant des postes administratifs aux chefs de tribus et en pardonnant les dirigeants rebelles, mais ces stratégies conciliatrices ne suffirent pas face à la montée en puissance des aspirations hashemites.

L'expansion économique ottomane, notamment l'ouverture de la voie ferrée Damas-Médine, attirait davantage de populations vers la région, multipliant par plusieurs fois la population de Médine en une décennie, ce qui renforçait paradoxalement son intégration dans le réseau ottoman plus large.