Selon Mahavira, quelle est la relation directe entre le Bhedvijnāna et l'atteinte du nischay Samyak darshan ?
Bhedvijnāna

Mahavira also taught the concept of Bhedvijnān, or the science of distinguishing between the soul (jiva) and the non-soul (ajiva). Central to his teachings, bhedvijnān is the practice of realizing the distinction between the pure soul, which is eternal, formless, and independent, and the temporary, external aspects of existence such as body, thoughts, emotions, and karmic influences.

According to Mahavira, this understanding is crucial for attainment of nischay Samyak darshan (experiential self realization). He emphasized that human suffering arises from the false identification of the soul with material objects, including the body and mind. The teachings of bhedvijnān guide an individual to recognize what is truly the soul and what is not. By distinguishing between the pure soul and the transient elements of life, one can cultivate detachment (vairagya) and move toward liberation (moksha). This was expounded in detail in works of Acharya Kundkund, Acharya Haribhadra, Yashovijaya and Shrimad Rajchandra.

Bhedvigyan plays a key role in the progression towards self-realization. It serves as a stepping stone in the process of spiritual awakening, where the aspirant first becomes aware of their mistaken identity with the non-soul as their witness (bhed-nasti), and later become aware of the existence and true nature of the soul itself (asti). This process ultimately leads to the direct experience of the soul in a state of pure awareness, destroying karmic attachments.

In Jainism, this knowledge is considered the foundation for developing right belief (samyak darshan) and attaining samyak gyan (omniscience).
Bhedvijnāna

Mahavira a également enseigné le concept de Bhedvijnān, ou la science de la distinction entre l'âme (jiva) et le non-âme (ajiva). Au cœur de ses enseignements, le bhedvijnān est la pratique de réaliser la distinction entre l'âme pure, qui est éternelle, informe et indépendante, et les aspects temporaires et externes de l'existence tels que le corps, les pensées, les émotions et les influences karmiques.

Selon Mahavira, cette compréhension est cruciale pour l'atteinte du nischay Samyak darshan (réalisation de soi expérientielle). Il a souligné que la souffrance humaine découle de l'identification erronée de l'âme avec des objets matériels, y compris le corps et l'esprit. Les enseignements du bhedvijnān guident l'individu à reconnaître ce qui est véritablement l'âme et ce qui ne l'est pas. En distinguant l'âme pure des éléments transitoires de la vie, on peut cultiver le détachement (vairagya) et progresser vers la libération (moksha). Cela a été exposé en détail dans les œuvres d'Acharya Kundkund, d'Acharya Haribhadra, de Yashovijaya et de Shrimad Rajchandra.

Le Bhedvigyan joue un rôle clé dans la progression vers la réalisation de soi. Il sert de tremplin dans le processus d'éveil spirituel, où l'aspirant prend d'abord conscience de son identité erronée avec le non-âme en tant que témoin (bhed-nasti), puis prend conscience de l'existence et de la véritable nature de l'âme elle-même (asti). Ce processus conduit finalement à l'expérience directe de l'âme dans un état de pure conscience, détruisant les attachements karmiques.

Dans le jaïnisme, cette connaissance est considérée comme le fondement du développement de la juste croyance (samyak darshan) et de l'atteinte du samyak gyan (omniscience).
### Query ###
Selon Mahavira, quelle est la relation directe entre le Bhedvijnāna et l'atteinte du nischay Samyak darshan ?

### Main Text ###
Bhedvijnāna

Mahavira also taught the concept of Bhedvijnān, or the science of distinguishing between the soul (jiva) and the non-soul (ajiva). Central to his teachings, bhedvijnān is the practice of realizing the distinction between the pure soul, which is eternal, formless, and independent, and the temporary, external aspects of existence such as body, thoughts, emotions, and karmic influences.

According to Mahavira, this understanding is crucial for attainment of nischay Samyak darshan (experiential self realization). He emphasized that human suffering arises from the false identification of the soul with material objects, including the body and mind. The teachings of bhedvijnān guide an individual to recognize what is truly the soul and what is not. By distinguishing between the pure soul and the transient elements of life, one can cultivate detachment (vairagya) and move toward liberation (moksha). This was expounded in detail in works of Acharya Kundkund, Acharya Haribhadra, Yashovijaya and Shrimad Rajchandra.

Bhedvigyan plays a key role in the progression towards self-realization. It serves as a stepping stone in the process of spiritual awakening, where the aspirant first becomes aware of their mistaken identity with the non-soul as their witness (bhed-nasti), and later become aware of the existence and true nature of the soul itself (asti). This process ultimately leads to the direct experience of the soul in a state of pure awareness, destroying karmic attachments.

In Jainism, this knowledge is considered the foundation for developing right belief (samyak darshan) and attaining samyak gyan (omniscience).

### Supplementary Text ###
Bhedvijnāna

Mahavira a également enseigné le concept de Bhedvijnān, ou la science de la distinction entre l'âme (jiva) et le non-âme (ajiva). Au cœur de ses enseignements, le bhedvijnān est la pratique de réaliser la distinction entre l'âme pure, qui est éternelle, informe et indépendante, et les aspects temporaires et externes de l'existence tels que le corps, les pensées, les émotions et les influences karmiques.

Selon Mahavira, cette compréhension est cruciale pour l'atteinte du nischay Samyak darshan (réalisation de soi expérientielle). Il a souligné que la souffrance humaine découle de l'identification erronée de l'âme avec des objets matériels, y compris le corps et l'esprit. Les enseignements du bhedvijnān guident l'individu à reconnaître ce qui est véritablement l'âme et ce qui ne l'est pas. En distinguant l'âme pure des éléments transitoires de la vie, on peut cultiver le détachement (vairagya) et progresser vers la libération (moksha). Cela a été exposé en détail dans les œuvres d'Acharya Kundkund, d'Acharya Haribhadra, de Yashovijaya et de Shrimad Rajchandra.

Le Bhedvigyan joue un rôle clé dans la progression vers la réalisation de soi. Il sert de tremplin dans le processus d'éveil spirituel, où l'aspirant prend d'abord conscience de son identité erronée avec le non-âme en tant que témoin (bhed-nasti), puis prend conscience de l'existence et de la véritable nature de l'âme elle-même (asti). Ce processus conduit finalement à l'expérience directe de l'âme dans un état de pure conscience, détruisant les attachements karmiques.

Dans le jaïnisme, cette connaissance est considérée comme le fondement du développement de la juste croyance (samyak darshan) et de l'atteinte du samyak gyan (omniscience).

### Draft ###

Query: "Selon Mahavira, quelle est la relation directe entre le Bhedvijnāna et l'atteinte du nischay Samyak darshan ?"

→ Translation: "According to Mahavira, what is the direct relationship between Bhedvijnana and attainment of nischay Samyak darshan?"

**Bhedvijnana** = discrimination knowledge. Soul/non-soul distinction.
**Nischay Samyak darshan** = firm/decisive right vision/view.

Information retrieval task. ● High confidence domain: Jain philosophy, Mahavira's teachings (~6th century BCE).

**Direct relationship analysis:**

Bhedvijnana as prerequisite → enables nischay Samyak darshan.

**Mechanism breakdown:**
1. False identification problem: soul ↔ body/mind/karma
2. Bhedvijnana practice → discriminates real/unreal
3. Discriminative knowledge → creates correct vision foundation

**Core insight:** Human suffering stems from ego-identification. Wrong vision = attachment to non-soul elements.

**Three-stage progression:**
- Bhed-nasti: recognizing non-existence of false identity
- Asti: recognizing soul's true existence  
- Direct experience: soul-reality realization

**Functional relationship:**
Bhedvijnana provides epistemological foundation → nischay Samyak darshan = ontological realization.

∴ Bhedvijnana → discriminative knowledge practice
∴ Nischay Samyak darshan → experiential self-realization
∴ Direct relationship: discriminative practice enables transformative vision

**Jain context:** Foundation for both right belief (samyak darshan) and right knowledge (samyak jnana).

**Answer structure:**
- Bhedvijnana definition/role
- False identification problem
- Three-stage process
- Epistemological → ontological relationship  
- Ultimate goal: liberation through correct vision

✓ Comprehensive response to philosophical query requiring textual interpretation + logical synthesis.

### Answer###
Selon l'enseignement de Mahavira, la relation directe entre le Bhedvijnāna et l'atteinte du nischay Samyak darshan réside dans le fait que le Bhedvijnāna constitue la pratique fondamentale qui permet de réaliser cette vision spirituelle expérimentale.

Le Bhedvijnāna, ou science de la distinction, consiste à pratiquer la reconnaissance de la différence entre l'âme pure (jiva) et le non-âme (ajiva). Cette pratique révèle que l'âme est éternelle, informe et indépendante, tandis que le corps, les pensées, les émotions et les influences karmiques sont des aspects temporaires et externes de l'existence.

Cette distinction est considérée comme cruciale pour l'atteinte du nischay Samyak darshan, car la souffrance humaine découle de l'identification erronée de l'âme avec des objets matériels, y compris le corps et l'esprit. Les enseignements du Bhedvijnāna guident l'individu à reconnaître ce qui constitue réellement l'âme et ce qui ne l'est pas.

Le processus d'acquisition du nischay Samyak darshan à travers le Bhedvijnāna s'établit en trois étapes : d'abord, l'aspirant prend conscience de son identification erronée avec le non-âme (bhed-nasti) ; ensuite, il devient conscient de l'existence et de la véritable nature de l'âme elle-même (asti) ; enfin, il atteint l'expérience directe de l'âme dans un état de pure conscience, détruisant ainsi les attachements karmiques.

Cette pratique joue donc un rôle fondamental dans la progression vers la réalisation de soi et constitue la fondation pour le développement de la croyance juste et l'atteinte de la connaissance omniscience dans la tradition jaïniste.