Je travaille sur un article académique sur l'évolution des noms attribués aux peuples San, mais je rencontre des difficultés pour choisir le terme le plus approprié. Bien que l'utilisation du terme "San" soit désormais standard en Afrique du Sud, je dois également prendre en compte les connotations historiques du terme "Bushmen" et la préférence pour les noms individuels des groupes. Comment concilier l'authenticité historique avec la sensibilité actuelle dans mon choix de terminologie ?
Names

The designations "Bushmen" and "San" are both exonyms. The San have no collective word for themselves in their own languages. "San" comes from a derogatory Khoekhoe word used to refer to foragers without cattle or other wealth, from a root saa "picking up from the ground" + plural -n in the Haiǁom dialect.

"Bushmen" is the older cover term, but "San" was widely adopted in the West by the late 1990s. The term Bushmen, from 17th-century Dutch Bosjesmans, is still used by others and to self-identify, but is now considered pejorative or derogatory by many South Africans. In 2008, the use of boesman (the modern Afrikaans equivalent of "Bushman") in the Die Burger newspaper was brought before the Equality Court. The San Council testified that it had no objection to its use in a positive context, and the court ruled that the use of the term was not derogatory.

The San refer to themselves as their individual nations, such as ǃKung (also spelled ǃXuun, including the Juǀʼhoansi), ǀXam, Nǁnǂe (part of the ǂKhomani), Kxoe (Khwe and ǁAni), Haiǁom, Ncoakhoe, Tshuwau, Gǁana and Gǀui (ǀGwi), etc. Representatives of San peoples in 2003 stated their preference for the use of such individual group names, where possible, over the use of the collective term San.

Adoption of the Khoekhoe term San in Western anthropology dates to the 1970s, and this remains the standard term in English-language ethnographic literature, although some authors later switched back to using the name Bushmen. The compound Khoisan is used to refer to the pastoralist Khoi and the foraging San collectively. It was coined by Leonhard Schulze in the 1920s and popularized by Isaac Schapera in 1930. Anthropological use of San was detached from the compound Khoisan, as it has been reported that the exonym San is perceived as a pejorative in parts of the central Kalahari. By the late 1990s, the term San was used generally by the people themselves. The adoption of the term was preceded by a number of meetings held in the 1990s where delegates debated on the adoption of a collective term. These meetings included the Common Access to Development Conference organized by the Government of Botswana held in Gaborone in 1993, the 1996 inaugural Annual General Meeting of the Working Group of Indigenous Minorities in Southern Africa (WIMSA) held in Namibia, and a 1997 conference in Cape Town on "Khoisan Identities and Cultural Heritage" organized by the University of the Western Cape. The term San is now standard in South African, and used officially in the blazon of the national coat-of-arms. The "South African San Council" representing San communities in South Africa was established as part of WIMSA in 2001.

The term Basarwa (singular Mosarwa) is used for the San collectively in Botswana. The term is a Bantu (Tswana) word meaning "those who do not rear cattle", that is, equivalent to Khoekhoe Saan. The mo-/ba- noun class prefixes are used for people; the older variant Masarwa, with the le-/ma- prefixes used for disreputable people and animals, is offensive and was changed at independence.

In Angola, they are sometimes referred to as mucancalas, or bosquímanos (a Portuguese adaptation of the Dutch term for "Bushmen"). The terms Amasili and Batwa are sometimes used for them in Zimbabwe. The San are also referred to as Batwa by Xhosa people and as Baroa by Sotho people. The Bantu term Batwa refers to any foraging tribesmen and as such overlaps with the terminology used for the "Pygmoid" Southern Twa of South-Central Africa.
Noms

Les désignations « Bushmen » et « San » sont toutes deux des exonymes. Les San n'ont pas de terme collectif pour se désigner dans leurs propres langues. « San » provient d'un terme khoekhoe péjoratif utilisé pour désigner les cueilleurs-récolteurs sans bétail ni autre richesse, issu d'une racine saa « ramasser du sol » + le pluriel -n dans le dialecte Haiǁom.

« Bushmen » est le terme général le plus ancien, mais « San » a été largement adopté en Occident à la fin des années 1990. Le terme Bushmen, du néerlandais Bosjesmans du XVIIe siècle, est encore utilisé par d'autres et pour s'auto-identifier, mais est maintenant considéré comme péjoratif ou désobligeant par de nombreux Sud-Africains. En 2008, l'utilisation de boesman (l'équivalent afrikaans moderne de « Bushman ») dans le journal Die Burger a été portée devant la Haute Cour de l'égalité. Le Conseil San a témoigné qu'il n'avait aucune objection à son utilisation dans un contexte positif, et le tribunal a statué que l'utilisation du terme n'était pas désobligeante.

Les San se réfèrent à eux-mêmes comme leurs nations individuelles, telles que ǃKung (également orthographié ǃXuun, incluant les Juǀʼhoansi), ǀXam, Nǁnǂe (faisant partie des ǂKhomani), Kxoe (Khwe et ǁAni), Haiǁom, Ncoakhoe, Tshuwau, Gǁana et Gǀui (ǀGwi), etc. Des représentants des peuples San en 2003 ont exprimé leur préférence pour l'utilisation de ces noms de groupes individuels, lorsque cela est possible, plutôt que l'utilisation du terme collectif San.

L'adoption du terme khoekhoe San en anthropologie occidentale date des années 1970, et il reste le terme standard dans la littérature ethnographique en langue anglaise, bien que certains auteurs soient par la suite revenus à l'utilisation du nom Bushmen. Le terme composé Khoisan est utilisé pour désigner collectivement les Khoi, éleveurs, et les San, cueilleurs-récolteurs. Il a été inventé par Leonhard Schulze dans les années 1920 et popularisé par Isaac Schapera en 1930. L'utilisation du terme San en anthropologie s'est détachée du terme composé Khoisan, car il a été rapporté que l'exonyme San est perçu comme péjoratif dans certaines parties du Kalahari central. À la fin des années 1990, le terme San était généralement utilisé par les personnes elles-mêmes. L'adoption du terme a été précédée d'une série de réunions tenues dans les années 1990, où des délégués ont débattu de l'adoption d'un terme collectif. Ces réunions comprenaient la Conférence sur l'accès commun au développement organisée par le gouvernement du Botswana à Gaborone en 1993, la première assemblée générale annuelle du Groupe de travail sur les minorités autochtones d'Afrique australe (WIMSA) en Namibie en 1996, et une conférence en 1997 à Cape Town sur « les identités et le patrimoine culturel Khoisan » organisée par l'Université du Western Cape. Le terme San est désormais standard en Afrique du Sud et est utilisé officiellement dans le blason des armoiries nationales. Le « Conseil San d'Afrique du Sud », représentant les communautés San en Afrique du Sud, a été créé dans le cadre de WIMSA en 2001.

Le terme Basarwa (singulier Mosarwa) est utilisé pour désigner collectivement les San au Botswana. Le terme est un mot bantou (Tswana) signifiant « ceux qui n'élèvent pas de bétail », c'est-à-dire équivalent au Khoekhoe Saan. Les préfixes de classe nominale mo-/ba- sont utilisés pour désigner les personnes ; la variante plus ancienne Masarwa, avec les préfixes le-/ma- utilisés pour désigner les personnes et les animaux répréhensibles, est offensante et a été modifiée à l'indépendance.

En Angola, ils sont parfois appelés mucancalas, ou bosquímanos (une adaptation portugaise du terme néerlandais pour « Bushmen »). Les termes Amasili et Batwa sont parfois utilisés pour eux au Zimbabwe. Les San sont également appelés Batwa par les Xhosa et Baroa par les Sotho. Le terme bantou Batwa désigne toute tribu de cueilleurs-récolteurs et se chevauche ainsi avec la terminologie utilisée pour les Twa austro-centraux « pygmées » d'Afrique australe.
### Query ###
Je travaille sur un article académique sur l'évolution des noms attribués aux peuples San, mais je rencontre des difficultés pour choisir le terme le plus approprié. Bien que l'utilisation du terme "San" soit désormais standard en Afrique du Sud, je dois également prendre en compte les connotations historiques du terme "Bushmen" et la préférence pour les noms individuels des groupes. Comment concilier l'authenticité historique avec la sensibilité actuelle dans mon choix de terminologie ?

### Main Text ###
Names

The designations "Bushmen" and "San" are both exonyms. The San have no collective word for themselves in their own languages. "San" comes from a derogatory Khoekhoe word used to refer to foragers without cattle or other wealth, from a root saa "picking up from the ground" + plural -n in the Haiǁom dialect.

"Bushmen" is the older cover term, but "San" was widely adopted in the West by the late 1990s. The term Bushmen, from 17th-century Dutch Bosjesmans, is still used by others and to self-identify, but is now considered pejorative or derogatory by many South Africans. In 2008, the use of boesman (the modern Afrikaans equivalent of "Bushman") in the Die Burger newspaper was brought before the Equality Court. The San Council testified that it had no objection to its use in a positive context, and the court ruled that the use of the term was not derogatory.

The San refer to themselves as their individual nations, such as ǃKung (also spelled ǃXuun, including the Juǀʼhoansi), ǀXam, Nǁnǂe (part of the ǂKhomani), Kxoe (Khwe and ǁAni), Haiǁom, Ncoakhoe, Tshuwau, Gǁana and Gǀui (ǀGwi), etc. Representatives of San peoples in 2003 stated their preference for the use of such individual group names, where possible, over the use of the collective term San.

Adoption of the Khoekhoe term San in Western anthropology dates to the 1970s, and this remains the standard term in English-language ethnographic literature, although some authors later switched back to using the name Bushmen. The compound Khoisan is used to refer to the pastoralist Khoi and the foraging San collectively. It was coined by Leonhard Schulze in the 1920s and popularized by Isaac Schapera in 1930. Anthropological use of San was detached from the compound Khoisan, as it has been reported that the exonym San is perceived as a pejorative in parts of the central Kalahari. By the late 1990s, the term San was used generally by the people themselves. The adoption of the term was preceded by a number of meetings held in the 1990s where delegates debated on the adoption of a collective term. These meetings included the Common Access to Development Conference organized by the Government of Botswana held in Gaborone in 1993, the 1996 inaugural Annual General Meeting of the Working Group of Indigenous Minorities in Southern Africa (WIMSA) held in Namibia, and a 1997 conference in Cape Town on "Khoisan Identities and Cultural Heritage" organized by the University of the Western Cape. The term San is now standard in South African, and used officially in the blazon of the national coat-of-arms. The "South African San Council" representing San communities in South Africa was established as part of WIMSA in 2001.

The term Basarwa (singular Mosarwa) is used for the San collectively in Botswana. The term is a Bantu (Tswana) word meaning "those who do not rear cattle", that is, equivalent to Khoekhoe Saan. The mo-/ba- noun class prefixes are used for people; the older variant Masarwa, with the le-/ma- prefixes used for disreputable people and animals, is offensive and was changed at independence.

In Angola, they are sometimes referred to as mucancalas, or bosquímanos (a Portuguese adaptation of the Dutch term for "Bushmen"). The terms Amasili and Batwa are sometimes used for them in Zimbabwe. The San are also referred to as Batwa by Xhosa people and as Baroa by Sotho people. The Bantu term Batwa refers to any foraging tribesmen and as such overlaps with the terminology used for the "Pygmoid" Southern Twa of South-Central Africa.

### Supplementary Text ###
Noms

Les désignations « Bushmen » et « San » sont toutes deux des exonymes. Les San n'ont pas de terme collectif pour se désigner dans leurs propres langues. « San » provient d'un terme khoekhoe péjoratif utilisé pour désigner les cueilleurs-récolteurs sans bétail ni autre richesse, issu d'une racine saa « ramasser du sol » + le pluriel -n dans le dialecte Haiǁom.

« Bushmen » est le terme général le plus ancien, mais « San » a été largement adopté en Occident à la fin des années 1990. Le terme Bushmen, du néerlandais Bosjesmans du XVIIe siècle, est encore utilisé par d'autres et pour s'auto-identifier, mais est maintenant considéré comme péjoratif ou désobligeant par de nombreux Sud-Africains. En 2008, l'utilisation de boesman (l'équivalent afrikaans moderne de « Bushman ») dans le journal Die Burger a été portée devant la Haute Cour de l'égalité. Le Conseil San a témoigné qu'il n'avait aucune objection à son utilisation dans un contexte positif, et le tribunal a statué que l'utilisation du terme n'était pas désobligeante.

Les San se réfèrent à eux-mêmes comme leurs nations individuelles, telles que ǃKung (également orthographié ǃXuun, incluant les Juǀʼhoansi), ǀXam, Nǁnǂe (faisant partie des ǂKhomani), Kxoe (Khwe et ǁAni), Haiǁom, Ncoakhoe, Tshuwau, Gǁana et Gǀui (ǀGwi), etc. Des représentants des peuples San en 2003 ont exprimé leur préférence pour l'utilisation de ces noms de groupes individuels, lorsque cela est possible, plutôt que l'utilisation du terme collectif San.

L'adoption du terme khoekhoe San en anthropologie occidentale date des années 1970, et il reste le terme standard dans la littérature ethnographique en langue anglaise, bien que certains auteurs soient par la suite revenus à l'utilisation du nom Bushmen. Le terme composé Khoisan est utilisé pour désigner collectivement les Khoi, éleveurs, et les San, cueilleurs-récolteurs. Il a été inventé par Leonhard Schulze dans les années 1920 et popularisé par Isaac Schapera en 1930. L'utilisation du terme San en anthropologie s'est détachée du terme composé Khoisan, car il a été rapporté que l'exonyme San est perçu comme péjoratif dans certaines parties du Kalahari central. À la fin des années 1990, le terme San était généralement utilisé par les personnes elles-mêmes. L'adoption du terme a été précédée d'une série de réunions tenues dans les années 1990, où des délégués ont débattu de l'adoption d'un terme collectif. Ces réunions comprenaient la Conférence sur l'accès commun au développement organisée par le gouvernement du Botswana à Gaborone en 1993, la première assemblée générale annuelle du Groupe de travail sur les minorités autochtones d'Afrique australe (WIMSA) en Namibie en 1996, et une conférence en 1997 à Cape Town sur « les identités et le patrimoine culturel Khoisan » organisée par l'Université du Western Cape. Le terme San est désormais standard en Afrique du Sud et est utilisé officiellement dans le blason des armoiries nationales. Le « Conseil San d'Afrique du Sud », représentant les communautés San en Afrique du Sud, a été créé dans le cadre de WIMSA en 2001.

Le terme Basarwa (singulier Mosarwa) est utilisé pour désigner collectivement les San au Botswana. Le terme est un mot bantou (Tswana) signifiant « ceux qui n'élèvent pas de bétail », c'est-à-dire équivalent au Khoekhoe Saan. Les préfixes de classe nominale mo-/ba- sont utilisés pour désigner les personnes ; la variante plus ancienne Masarwa, avec les préfixes le-/ma- utilisés pour désigner les personnes et les animaux répréhensibles, est offensante et a été modifiée à l'indépendance.

En Angola, ils sont parfois appelés mucancalas, ou bosquímanos (une adaptation portugaise du terme néerlandais pour « Bushmen »). Les termes Amasili et Batwa sont parfois utilisés pour eux au Zimbabwe. Les San sont également appelés Batwa par les Xhosa et Baroa par les Sotho. Le terme bantou Batwa désigne toute tribu de cueilleurs-récolteurs et se chevauche ainsi avec la terminologie utilisée pour les Twa austro-centraux « pygmées » d'Afrique australe.

### Draft ###

### 1. Query Deconstruction

"Je travaille sur un article académique..." → Academic article context. Key tension: historical authenticity vs. current sensitivity.

Core semantic challenge: "San" = standard now, but "Bushmen" = historical record. User must reconcile both.

Geographic scope: South Africa primarily, but Botswana/Namibia implications.
Temporal scope: 17th century Dutch origins → present.

? Translation issue: French "peuples San" vs. English "San peoples" - subtle pluralization differences matter for academic precision.

### 2. Terminological Archaeology

**"Bushmen" Etymology:**
● 17th century Dutch: "Bosjesmans" (bush-dwellers)
● Embedded colonial/racial hierarchy
◐ Afrikaans "Boesman" → legal challenges 2008 (SA Equality Court)
! Key insight: Term remains contested despite "not derogatory" ruling

**"San" Adoption Timeline:**
● 1970s: Western anthropology adopts Khoekhoe terminology  
● 1990s: International conferences → self-identification shift
● Late 1990s: Standard usage in academic literature
● 2001: SA San Council formation

→ Rapid institutional adoption pattern. Why?

### 3. Linguistic Stratification

⚠ Multi-hop reasoning required:
1. Khoekhoe origins (Saan/Saan ≠ Saan ≠ San)
2. Bantu borrowings (Basarwa/Mosarwa variations)  
3. Regional specificity (≠ homogeneous "Bushmen")

**Khoekhoe Foundation:**
- Saan/Saan: "those without cattle" 
- Geographical/social distinction marker
- !Kung/ǂKhomani/Nǀnǂe variations exist

**Bantu Adaptations:**
- Basarwa/Mosarwa (Tswana)
- Amasili, Batwa (Shona/Sotho)
- → Each carries different semantic weight

### 4. Self-Identification Spectrum

Critical constraint: No single "authentic" term exists.

◐ Individual group preferences:
- !Kung: !Kung/Juǀ’hoansi
- ǂKhomani: ǂKhomani  
- Kxoe: Kxoe/Khwe/ǁAni
- etc.

∴ "San" represents umbrella category, not organic identity.

### 5. Academic Methodology

User's challenge: Historical accuracy vs. contemporary respect.

**Archival sources:**
- Pre-1970s literature: "Bushmen" standard
- Post-1970s: "San" adoption
- Colonial records: "Bushmen" (often pejorative)
- Indigenous self-designation: Highly variable

**Solution Framework:**
1. Acknowledge historical usage patterns
2. Trace terminological evolution 
3. Present current preferences
4. Highlight regional variations
5. Avoid essentializing any single term

### 6. Synthesis Strategy

⟨H≈0.8⟩ The ghost of colonial nomenclature haunts academic writing - "Bushmen" carries centuries of ethnographic distance, while "San" represents anthropological imposition. Neither term carries the lived experience of desert wanderers, hunter-gatherers who never chose their label. User must navigate this temporal minefield, acknowledging both the scholarly necessity of periodization and the ethical imperative of contemporary respect.

**Key Recommendation:**
- Present "Bushmen" historically (with caveats)
- Adopt "San" as current standard
- Emphasize individual group names where possible
- Acknowledge ongoing debates
- Avoid "Batwa" variants (Zimbabwe/SA) - insufficient data for generalization

**Verification Path:**
☐ → ☑ Etymology confirmed
☐ → ☑ Adoption timeline established  
☐ → ☑ Regional variations mapped
☐ → ✓ Self-identification preferences noted
☐ → ✓ Legal/academic precedents cited

**Final Constraint:**
Academic integrity demands honest presentation of contested terminology. No "neutral" solution exists - every choice carries ideological weight. User must be transparent about these tensions rather than attempting false objectivity.

NB: This isn't just about choosing a term - it's about decolonizing academic language itself.

### Answer###
Votre préoccupation terminologique reflète une question complexe qui traverse l'anthropologie et l'histoire sociale de l'Afrique australe depuis plusieurs décennies. 

Le terme "Bushmen" présente effectivement des connotations problématiques. Dérivé du néerlandais "Bosjesmans" du XVIIe siècle, il reste utilisé par certains et pour l'auto-identification, mais est largement perçu comme péjoratif ou désobligeant par de nombreux Sud-Africains. Une affaire en 2008 a porté devant la Haute Cour de l'Égalité l'utilisation du terme afrikaans "boesman" dans un journal, le Conseil San ayant témoigné qu'il n'avait aucune objection à son usage dans un contexte positif, le tribunal statuant que l'utilisation du terme n'était pas dérogatoire.

Le terme "San", quant à lui, a été largement adopté à l'Ouest à la fin des années 1990. Il provient d'un terme khoekhoe péjoratif signifiant "ceux sans bétail ni richesse" et date de l'adoption par l'anthropologie occidentale dans les années 1970. Cette évolution s'est accompagnée de rencontres et de conférences décisives dans les années 1990, notamment une conférence de 1997 au Cap sur "les identités et le patrimoine culturel khoisan". Le Conseil San d'Afrique du Sud a été créé en 2001 dans le cadre du Groupe de travail sur les minorités autochtones d'Afrique australe.

Les peuples San eux-mêmes préfèrent généralement se désigner par leurs nations individuelles respectives - ǃKung, ǀXam, Nǁnǂe, Kxoe, Haiǁom, Ncoakhoe, etc. - plutôt que par des termes collectifs comme "San". Cette préconisation a été explicitement formulée en 2003 par des représentants des peuples San.

Il convient de noter que différentes régions africaines utilisent des appellations variées : "Basarwa" au Botswana (mot bantou signifiant "ceux qui ne font pas d'élevage de bétail"), "mucancalas" ou "bosquímanos" en Angola, "Amasili" et "Batwa" au Zimbabwe, ainsi que "Batwa" chez les Xhosa et "Baroa" chez les Sotho.

Pour votre article, il serait judicieux d'adopter "San" comme terme standard tout en présentant "Bushmen" comme une désignation historique plus problématique. L'approche la plus respectueuse académiquement consisterait probablement à privilégier les noms individuels des groupes lorsque cela est possible, en présentant cette diversité terminologique comme caractéristique de l'identité culturelle san plutôt que comme une simple complexité.