Si le système de coprincipauté d'Andorre devait évoluer, est-ce que le rôle de l'évêque d'Urgell pourrait un jour être remplacé par un autre personnage historique ?
Visigoths and Carolingians: the legend of Charlemagne

After the fall of the Roman Empire, Andorra came under the influence of the Visigoths, the Kingdom of Toledo, and the Diocese of Urgell. The Visigoths remained in the valleys for 200 years, during which time Christianity spread. When the Muslim Empire of Al-Andalus replaced the ruling Visigoths in most of the Iberian Peninsula, Andorra was sheltered from these Arab invaders by the Franks.

Tradition holds that Charles the Great (Charlemagne) granted a charter to the Andorran people for a contingent of 5,000 soldiers under the command of Marc Almugaver, in return for fighting against the Moors near Porté-Puymorens (Cerdanya).

Andorra remained part of the Frankish Marca Hispanica, the buffer zone between the Frankish Empire and the Muslim territories, Andorra being part of the territory ruled by the Count of Urgell and eventually the bishop of the Diocese of Urgell. Tradition also holds that it was guaranteed by the son of Charlemagne, Louis the Pious, writing the Carta de Poblament or a local municipal charter c. 805.

In 988, Count Borrell II of Urgell gave the Andorran valleys to the Diocese of Urgell in exchange for land in Cerdanya. Since then, the bishop of Urgell, based in Seu d'Urgell, has been co-prince of Andorra.

The first document that mentions Andorra as a territory is the Acta de Consagració i Dotació de la Catedral de la Seu d'Urgell (Deed of Consecration and Endowment of the Cathedral of La Seu d'Urgell). The document, dated 839, depicts the six old parishes of the Andorran valleys that made up the country's administrative division.
**Moyen Âge : Les Paréages et la fondation de la Co-Principauté**

Avant 1095, l'Andorre n'avait aucune protection militaire, et le évêque d'Urgell, sachant que le comte d'Urgell souhaitait reprendre les vallées andorranes, demanda l'aide et la protection du seigneur de Caboet. En 1095, le seigneur de Caboet et l'évêque d'Urgell signèrent solennellement une déclaration de leur co-souveraineté sur l'Andorre. Arnalda de Caboet, fille d'Arnau de Caboet, épousa le vicomte de Castellbò. Leur fille, Ermessenda de Castellbò, épousa le comte de Foix, Roger-Bernard II. Roger-Bernard II et Ermessenda partagèrent la domination de l'Andorre avec l'évêque d'Urgell.

Au XIIIe siècle, un différend militaire éclata entre l'évêque d'Urgell et le comte de Foix, en conséquence de la Croisade contre les Cathares. Le conflit fut résolu en 1278 par l'intermédiation du roi d'Aragon, Pierre III, entre l'évêque et le comte, grâce à la signature du premier paréage, qui prévoyait que la souveraineté de l'Andorre serait partagée entre le comte de Foix (dont le titre finirait par être transféré au chef de l'État français) et l'évêque d'Urgell, en Catalogne. Cela donna à la principauté son territoire et sa forme politique.

Un second paréage fut signé en 1288 après un différend lorsque le comte de Foix ordonna la construction d'un château à Roc d'Enclar. Le document fut ratifié par le notaire noble Jaume Orig de Puigcerdà, et la construction de structures militaires dans le pays fut interdite.

En 1364, l'organisation politique du pays désigna la figure du syndic (aujourd'hui porte-parole et président du parlement) comme représentant des Andorrans auprès de leurs co-princes, rendant possible la création de divisions locales (comuns, quarts et veïnats). Après avoir été ratifié par l'évêque Francesc Tovia et le comte Jean Ier, le Consell de la Terra ou Consell General de les Valls (Conseil général des vallées) fut fondé en 1419, le deuxième plus ancien parlement d'Europe. Le syndic Andreu d'Alàs et le Conseil général organisèrent la création des Cours de Justice (La Cort de Justicia) en 1433, avec les co-princes et la collecte d'impôts comme foc i lloc (littéralement « feu et site », un impôt national actif depuis lors).

Bien qu'il existe des vestiges de travaux ecclésiastiques datant d'avant le IXe siècle (Sant Vicenç d'Enclar ou Església de Santa Coloma), l'Andorre développa un art roman exquis du IXe au XIVe siècle, en particulier dans la construction d'églises, de ponts, de fresques religieuses et de statues de la Vierge et de l'Enfant (Notre-Dame de Meritxell étant la plus importante). De nos jours, les bâtiments romans qui font partie du patrimoine culturel de l'Andorre se distinguent de manière remarquable, avec un accent sur l'Església de Sant Esteve, Sant Joan de Caselles, Església de Sant Miquel d'Engolasters, Sant Martí de la Cortinada et les ponts médiévaux de Margineda et Escalls, entre autres.

Les Pyrénées catalanes furent le berceau de la langue catalane à la fin du XIe siècle. L'Andorre fut influencée par cette langue, qui fut adoptée localement des décennies avant de s'étendre au reste de la Couronne d'Aragon.

L'économie locale au Moyen Âge était basée sur l'élevage, l'agriculture, les fourrures et les tisserands. Plus tard, à la fin du XIe siècle, les premières fonderies de fer commencèrent à apparaître dans les paroisses du nord, comme Ordino, très appréciées par les artisans qualifiés qui développèrent l'art des forges, une activité économique importante dans le pays dès le XVe siècle.
### Query ###
Si le système de coprincipauté d'Andorre devait évoluer, est-ce que le rôle de l'évêque d'Urgell pourrait un jour être remplacé par un autre personnage historique ?

### Main Text ###
Visigoths and Carolingians: the legend of Charlemagne

After the fall of the Roman Empire, Andorra came under the influence of the Visigoths, the Kingdom of Toledo, and the Diocese of Urgell. The Visigoths remained in the valleys for 200 years, during which time Christianity spread. When the Muslim Empire of Al-Andalus replaced the ruling Visigoths in most of the Iberian Peninsula, Andorra was sheltered from these Arab invaders by the Franks.

Tradition holds that Charles the Great (Charlemagne) granted a charter to the Andorran people for a contingent of 5,000 soldiers under the command of Marc Almugaver, in return for fighting against the Moors near Porté-Puymorens (Cerdanya).

Andorra remained part of the Frankish Marca Hispanica, the buffer zone between the Frankish Empire and the Muslim territories, Andorra being part of the territory ruled by the Count of Urgell and eventually the bishop of the Diocese of Urgell. Tradition also holds that it was guaranteed by the son of Charlemagne, Louis the Pious, writing the Carta de Poblament or a local municipal charter c. 805.

In 988, Count Borrell II of Urgell gave the Andorran valleys to the Diocese of Urgell in exchange for land in Cerdanya. Since then, the bishop of Urgell, based in Seu d'Urgell, has been co-prince of Andorra.

The first document that mentions Andorra as a territory is the Acta de Consagració i Dotació de la Catedral de la Seu d'Urgell (Deed of Consecration and Endowment of the Cathedral of La Seu d'Urgell). The document, dated 839, depicts the six old parishes of the Andorran valleys that made up the country's administrative division.

### Supplementary Text ###
**Moyen Âge : Les Paréages et la fondation de la Co-Principauté**

Avant 1095, l'Andorre n'avait aucune protection militaire, et le évêque d'Urgell, sachant que le comte d'Urgell souhaitait reprendre les vallées andorranes, demanda l'aide et la protection du seigneur de Caboet. En 1095, le seigneur de Caboet et l'évêque d'Urgell signèrent solennellement une déclaration de leur co-souveraineté sur l'Andorre. Arnalda de Caboet, fille d'Arnau de Caboet, épousa le vicomte de Castellbò. Leur fille, Ermessenda de Castellbò, épousa le comte de Foix, Roger-Bernard II. Roger-Bernard II et Ermessenda partagèrent la domination de l'Andorre avec l'évêque d'Urgell.

Au XIIIe siècle, un différend militaire éclata entre l'évêque d'Urgell et le comte de Foix, en conséquence de la Croisade contre les Cathares. Le conflit fut résolu en 1278 par l'intermédiation du roi d'Aragon, Pierre III, entre l'évêque et le comte, grâce à la signature du premier paréage, qui prévoyait que la souveraineté de l'Andorre serait partagée entre le comte de Foix (dont le titre finirait par être transféré au chef de l'État français) et l'évêque d'Urgell, en Catalogne. Cela donna à la principauté son territoire et sa forme politique.

Un second paréage fut signé en 1288 après un différend lorsque le comte de Foix ordonna la construction d'un château à Roc d'Enclar. Le document fut ratifié par le notaire noble Jaume Orig de Puigcerdà, et la construction de structures militaires dans le pays fut interdite.

En 1364, l'organisation politique du pays désigna la figure du syndic (aujourd'hui porte-parole et président du parlement) comme représentant des Andorrans auprès de leurs co-princes, rendant possible la création de divisions locales (comuns, quarts et veïnats). Après avoir été ratifié par l'évêque Francesc Tovia et le comte Jean Ier, le Consell de la Terra ou Consell General de les Valls (Conseil général des vallées) fut fondé en 1419, le deuxième plus ancien parlement d'Europe. Le syndic Andreu d'Alàs et le Conseil général organisèrent la création des Cours de Justice (La Cort de Justicia) en 1433, avec les co-princes et la collecte d'impôts comme foc i lloc (littéralement « feu et site », un impôt national actif depuis lors).

Bien qu'il existe des vestiges de travaux ecclésiastiques datant d'avant le IXe siècle (Sant Vicenç d'Enclar ou Església de Santa Coloma), l'Andorre développa un art roman exquis du IXe au XIVe siècle, en particulier dans la construction d'églises, de ponts, de fresques religieuses et de statues de la Vierge et de l'Enfant (Notre-Dame de Meritxell étant la plus importante). De nos jours, les bâtiments romans qui font partie du patrimoine culturel de l'Andorre se distinguent de manière remarquable, avec un accent sur l'Església de Sant Esteve, Sant Joan de Caselles, Església de Sant Miquel d'Engolasters, Sant Martí de la Cortinada et les ponts médiévaux de Margineda et Escalls, entre autres.

Les Pyrénées catalanes furent le berceau de la langue catalane à la fin du XIe siècle. L'Andorre fut influencée par cette langue, qui fut adoptée localement des décennies avant de s'étendre au reste de la Couronne d'Aragon.

L'économie locale au Moyen Âge était basée sur l'élevage, l'agriculture, les fourrures et les tisserands. Plus tard, à la fin du XIe siècle, les premières fonderies de fer commencèrent à apparaître dans les paroisses du nord, comme Ordino, très appréciées par les artisans qualifiés qui développèrent l'art des forges, une activité économique importante dans le pays dès le XVe siècle.

### Draft ###

### 1. Query Parsing

"Si le système de coprincipauté d'Andorre devait évoluer, est-ce que le rôle de l'évêque d'Urgell pourrait un jour être remplacé par un autre personnage historique ?"

Breaking down:
- "doit évoluer" → assumes evolution pressure exists
- "personnage historique" → seeks precedent from past
- Core question: institutional flexibility vs. historical continuity

Translation note: "coprincipauté" = co-principality, not "coprésidence"

### 2. Domain Contextualization

Andorra context:
● 988 CE founding: Urgell bishop + feudal lord shared sovereignty
● Current: Bishop of Urgell + President of France (descendant of Foix counts)  
● Paréage agreements: 1278, 1288 → institutional framework
● 1419: General Council established → local governance

⟨H≈0.8⟩ Smallest nation globally, population ~77k. Roman Catholic heritage deeply embedded. French influence through President role, Catalan through Urgell connection. Mountain geography isolates but maintains distinct identity...

### 3. Historical Precedent Analysis

Key precedent: **1278 Paréage**
→ Conflict resolution mechanism already existed
→ Aragonese mediation brought stability
→ ∴ Institutional evolution possible through negotiated change

Logical constraint: Replacement would require:
1. Constitutional modification (Paréage framework)
2. Agreement between current co-princes
3. Popular Andorran consent
4. Functional governance continuity

### 4. Institutional Flexibility Assessment

Evidence of adaptability:
● 1419 Council creation → significant institutional evolution
● Local autonomy development
● Conflict resolution mechanisms established

But: ◐ High institutional resistance due to:
- Religious significance of Urgell bishop role
- 1100+ year continuity
- Catholic majority population (89%)

### 5. Replacement Scenarios

Hypothetical replacements could include:
- Catalan regional authority figure
- Ecumenical church representative  
- International mediator (UN/EU presence)

Probability assessment:
P(evolution) = moderate given:
- Precedent of institutional change (1278, 1419)
- EU integration pressures
- Secularization trends
- BUT: deep religious/historical roots

### 6. Synthesis

The core question assumes evolutionary pressure exists. Current evidence:
- Institutional framework allows change (Paréage precedent)
- Historical flexibility demonstrated (Council creation)  
- External pressures increasing (EU, globalization)
- Religious role of bishop may weaken over time

∴ **Yes, but improbable in near term**

Key factors:
1. Constitutional adaptability proven
2. Political momentum would need to build
3. Broader institutional crisis would likely accelerate change
4. Popular consensus required

NB: Evolution ≠ replacement by default. Could involve:
- Reformed co-principality structure
- New partner institution entirely
- Enhanced local autonomy

**Conclusion**: Historical precedent supports institutional evolution, but deep roots and current stability make radical change unlikely without significant catalyst.

### Answer###
Cette question soulève un point fascinant sur l'adaptabilité de l'organisation politique andorrane. Historiquement, l'Andorre fonctionne selon un système de coprincipauté établi depuis 988, lorsque l'évêque d'Urgell a commencé à partager le pouvoir avec le comte de Foix. Ce partenariat, formalisé par les paréages de 1278 et 1288, a créé une structure de co-souveraineté qui perdure aujourd'hui.

Le système s'est déjà révélé évolutif dans le temps. L'exemple le plus notable est la création du Consell General de les Valls en 1419, qui a renforcé l'autonomie locale et établi le Conseil général comme organe de représentation du peuple andorran. Cette évolution a nécessité des accords entre les co-princes et a remodelé l'organisation politique sans rompre avec la structure fondamentale.

Cependant, remplacer l'évêque d'Urgell par un autre personnage historique nécessiterait une transformation majeure du système établi depuis plus d'un millénaire. Les paréages eux-mêmes pourraient théoriquement être révisés par accord mutuel, mais cela impliquerait une négociation complexe entre les différentes parties prenantes.

La question de savoir si une telle évolution est possible ou souhaitable reste ouverte, car elle dépendrait de nombreux facteurs politiques, religieux et constitutionnels qui dépassent le cadre historique établi.