Comment c'est que lui il a fait pour devenir un prof important et pourquoi il a changé le mot "nègre" en quelque chose de positif ?
Academic career

Senghor graduated from the University of Paris, where he received the Agrégation in French Grammar. Subsequently, he was designated professor at the universities of Tours and Paris, where he taught during the period 1935–45.

Senghor started his teaching years at the lycée René-Descartes in Tours; he also taught at the lycée Marcelin-Berthelot in Saint-Maur-des-Fosses near Paris. He also studied linguistics taught by Lilias Homburger at the École pratique des hautes études. He studied with prominent social scientists such as Marcel Cohen, Marcel Mauss and Paul Rivet (director of the Institut d'ethnologie de Paris). Senghor, along with other intellectuals of the African diaspora who had come to study in the colonial capital, coined the term and conceived the notion of " négritude ", which was a response to the racism still prevalent in France. It turned the racial slur nègre into a positively connoted celebration of African culture and character. The idea of négritude informed not only Senghor's cultural criticism and literary work, but also became a guiding principle for his political thought in his career as a statesman.
Carrière académique

Senghor a obtenu son diplôme à l'Université de Paris, où il a décroché l'agrégation de grammaire française. Il a ensuite été nommé professeur dans les universités de Tours et de Paris, où il a enseigné de 1935 à 1945.

Senghor a commencé sa carrière d'enseignement au lycée René-Descartes à Tours ; il a également enseigné au lycée Marcelin-Berthelot à Saint-Maur-des-Fosses, près de Paris. Il a également étudié la linguistique auprès de Lilias Homburger à l'École pratique des hautes études. Il a étudié avec de célèbres chercheurs en sciences sociales tels que Marcel Cohen, Marcel Mauss et Paul Rivet (directeur de l'Institut d'ethnologie de Paris). Senghor, avec d'autres intellectuels de la diaspora africaine venus étudier dans la capitale coloniale, a forgé le terme et conceptualisé la notion de « négritude », en réponse au racisme encore prévalent en France. Cette dernière a transformé l'insulte raciale « nègre » en une célébration positive de la culture et du caractère africains. L'idée de négritude a influencé non seulement la critique culturelle et l'œuvre littéraire de Senghor, mais est également devenue un principe directeur de sa pensée politique tout au long de sa carrière d'homme d'État.
### Query ###
Comment c'est que lui il a fait pour devenir un prof important et pourquoi il a changé le mot "nègre" en quelque chose de positif ?

### Main Text ###
Academic career

Senghor graduated from the University of Paris, where he received the Agrégation in French Grammar. Subsequently, he was designated professor at the universities of Tours and Paris, where he taught during the period 1935–45.

Senghor started his teaching years at the lycée René-Descartes in Tours; he also taught at the lycée Marcelin-Berthelot in Saint-Maur-des-Fosses near Paris. He also studied linguistics taught by Lilias Homburger at the École pratique des hautes études. He studied with prominent social scientists such as Marcel Cohen, Marcel Mauss and Paul Rivet (director of the Institut d'ethnologie de Paris). Senghor, along with other intellectuals of the African diaspora who had come to study in the colonial capital, coined the term and conceived the notion of " négritude ", which was a response to the racism still prevalent in France. It turned the racial slur nègre into a positively connoted celebration of African culture and character. The idea of négritude informed not only Senghor's cultural criticism and literary work, but also became a guiding principle for his political thought in his career as a statesman.

### Supplementary Text ###
Carrière académique

Senghor a obtenu son diplôme à l'Université de Paris, où il a décroché l'agrégation de grammaire française. Il a ensuite été nommé professeur dans les universités de Tours et de Paris, où il a enseigné de 1935 à 1945.

Senghor a commencé sa carrière d'enseignement au lycée René-Descartes à Tours ; il a également enseigné au lycée Marcelin-Berthelot à Saint-Maur-des-Fosses, près de Paris. Il a également étudié la linguistique auprès de Lilias Homburger à l'École pratique des hautes études. Il a étudié avec de célèbres chercheurs en sciences sociales tels que Marcel Cohen, Marcel Mauss et Paul Rivet (directeur de l'Institut d'ethnologie de Paris). Senghor, avec d'autres intellectuels de la diaspora africaine venus étudier dans la capitale coloniale, a forgé le terme et conceptualisé la notion de « négritude », en réponse au racisme encore prévalent en France. Cette dernière a transformé l'insulte raciale « nègre » en une célébration positive de la culture et du caractère africains. L'idée de négritude a influencé non seulement la critique culturelle et l'œuvre littéraire de Senghor, mais est également devenue un principe directeur de sa pensée politique tout au long de sa carrière d'homme d'État.

### Draft ###

**Query parsing:** "Comment c'est que lui il a fait pour devenir un prof important" → How did he become an important professor. "pourquoi il a changé le mot 'nègre' en quelque chose de positif" → why did he change "nègre" to something positive.

**Issue:** Pronoun ambiguity. "Lui" = him, but which him? Multiple Léopards in Francophone literature.

**Context triangulation:** 
- "nègre" as slur → "positive" transformation
- Academic career trajectory  
- French colonial/postcolonial intellectual scene
- Terminology: négritude vs other movements

**Candidate identification:** ● Léopold Sédar Senghor (1906-2001)
- Born Senegal, studied France
- French colonial administrator → poet → politician
- Coined "négritude" with Aimé Césaire, Léon Damas
- University professor: Tours, Paris (1935-1945)

**Verification:**
☐ Academic trajectory confirmed? → ☑ Tours/Paris teaching 1935-45
☐ "nègre" transformation documented? → ☑ Négritude movement 1930s  
☐ Timeline coherent? → ✓ Early career teaching → later political/literary prominence

**Key elements to address:**
1. Academic path: Paris → Tours → Paris
2. Négritude genesis: colonial context → intellectual resistance
3. Semantic shift mechanics: pejorative → celebratory

**Response structure:**
- Professional trajectory (brief)
- Négritude formation context
- Terminology transformation
- Broader implications

**Confidence assessment:**
● High confidence: Senghor, timeline, basic facts
◐ Partial: Specific details of career progression  
○ Low confidence: Exact institutional details

**Translation considerations:**
"Prof important" = "important professor" but also suggests broader significance beyond academia. Response should capture both scholarly achievement and cultural impact.

**Final synthesis:** Standard response path confirmed. Senghor's transformation of "nègre" exemplifies broader pattern of postcolonial intellectual movements reclaiming stigmatized terms. Academic credentials provide foundation for cultural leadership.

### Answer###
Le professeur en question est Léopold Sédar Senghor. Pour devenir professeur universitaire, il a d'abord obtenu son agrégation de grammaire française à l'Université de Paris. Il a ensuite été nommé professeur dans les universités de Tours et de Paris, où il a enseigné de 1935 à 1945.

Concernant la transformation du mot "nègre", Senghor, en collaboration avec d'autres intellectuels de la diaspora africaine qui avaient étudié à Paris, a forgé le terme et conceptualisé la notion de "négritude" dans les années 1930. Cette transformation était une réponse directe au racisme encore répandu en France à cette époque. Le mouvement a réussi à inverser la signification du mot "nègre", en le transformant d'une injure raciste en une célébration positive de la culture et du caractère africains.

Cette idée de négritude n'a pas seulement influencé son travail critique et littéraire, mais est également devenue un principe directeur de sa pensée politique tout au long de sa carrière d'homme d'État. Cette démarche s'inscrivait dans un mouvement plus large de résistance intellectuelle aux structures coloniales et aux préjugés raciaux de l'époque.