Comment ça se fait que des traditions qui font mal aux filles et aux femmes d'un côté, elles les mettent aussi sous le contrôle des hommes et c'est interdit dans nos pays européens ?
Female genital mutilation

Female genital mutilation is defined by the World Health Organization (WHO) as "all procedures that involve partial or total removal of the external female genitalia, or other injury to the female genital organs for non-medical reasons". The WHO further states, "The practice has no health benefits for girls and women and cause severe bleeding and problems urinating, and later cysts, infections, as well as complications in childbirth and increased risk of newborn deaths." It "is recognized internationally as a violation of the human rights of girls and women" and "constitutes an extreme form of discrimination against women". The European Parliament stated in a 2014 resolution that the practice "clearly goes against the European founding value of equality between women and men and maintains traditional values according to which women are seen as the objects and properties of men".
**Coutumes et traditions**

Les coutumes et traditions locales sont souvent responsables du maintien de certaines formes de violence domestique. Ces coutumes et traditions incluent la préférence pour les fils (le désir d'une famille d'avoir un garçon et non une fille, ce qui est très répandu dans certaines parties de l'Asie), ce qui peut entraîner des abus et du mauvais traitement envers les filles par des membres de la famille déçus ; les mariages d'enfants et forcés ; la dot ; le système de castes hiérarchique qui stigmatise les castes inférieures et les « intouchables », entraînant une discrimination et des opportunités restreintes pour les femmes, les rendant ainsi plus vulnérables aux abus ; des codes vestimentaires stricts pour les femmes qui peuvent être appliqués par la violence par les membres de la famille ; une exigence forte de virginité féminine avant le mariage et la violence liée aux femmes et aux filles qui ne se conforment pas ; des tabous sur les menstruations entraînant l'isolement et le rejet des femmes pendant leurs menstruations ; l’excision (mutilation génitale féminine) ; des idéologies de droits conjugaux au sexe qui justifient le viol conjugal ; l'importance accordée à l'honneur familial.

Une étude publiée en 2018 a révélé que, en Afrique subsaharienne, 38 % des femmes justifiaient les abus, contre 29 % en Europe et 47 % en Asie du Sud, le pourcentage le plus élevé. Ces taux élevés pourraient être dus au fait que, dans les pays économiquement moins développés, les femmes sont soumises aux normes sociales et aux traditions, et ont donc peur de s'y opposer, car elles recevraient des réactions négatives, alors que dans les pays économiquement plus développés, les femmes sont plus instruites et ne se conforment donc pas aux traditions qui restreignent leurs droits humains fondamentaux.

Selon un rapport de 2003 d'Amnesty International (Human Rights Watch), « des coutumes telles que le versement d'un « prix de la mariée » (paiement effectué par un homme à la famille d'une femme qu'il souhaite épouser), par lequel un homme achète essentiellement les faveurs sexuelles et la capacité reproductive de sa femme, soulignent le droit socialement sanctionné des hommes de dicter les termes du sexe et d'utiliser la force pour ce faire. »

Ces dernières années, des progrès ont été réalisés dans la lutte contre les pratiques coutumières qui mettent en danger les femmes, avec l'adoption de lois dans plusieurs pays. Le Comité interafricain pour les pratiques traditionnelles affectant la santé des femmes et des enfants est un ONG qui œuvre à changer les valeurs sociales, à sensibiliser et à faire adopter des lois contre les traditions néfastes qui affectent la santé des femmes et des enfants en Afrique. Des lois ont également été adoptées dans certains pays ; par exemple, le Code pénal éthiopien de 2004 comporte un chapitre sur les pratiques traditionnelles néfastes – Chapitre III – Crimes commis contre la vie, la personne et la santé par le biais de pratiques traditionnelles néfastes. De plus, le Conseil de l'Europe a adopté la Convention d'Istanbul, qui oblige les États qui la ratifient à créer et à appliquer pleinement des lois contre les actes de violence qui étaient auparavant tolérés au nom de la tradition, de la culture, de la coutume, au nom de l'honneur, ou pour corriger ce qui est jugé inacceptable. L'ONU a créé le Manuel sur les interventions policières efficaces contre la violence à l'égard des femmes afin de fournir des directives pour lutter contre la violence et la gérer grâce à la création de lois efficaces, de politiques et de pratiques d'application de la loi, et d'activités communautaires visant à briser les normes sociales qui cautionnent la violence, à la criminaliser et à créer des systèmes de soutien efficaces pour les victimes de violence.

Dans les cultures où la police et les autorités légales ont la réputation d'être corrompues et de pratiquer des abus, les victimes de violence domestique sont souvent réticentes à demander de l'aide aux autorités.
### Query ###
Comment ça se fait que des traditions qui font mal aux filles et aux femmes d'un côté, elles les mettent aussi sous le contrôle des hommes et c'est interdit dans nos pays européens ?

### Main Text ###
Female genital mutilation

Female genital mutilation is defined by the World Health Organization (WHO) as "all procedures that involve partial or total removal of the external female genitalia, or other injury to the female genital organs for non-medical reasons". The WHO further states, "The practice has no health benefits for girls and women and cause severe bleeding and problems urinating, and later cysts, infections, as well as complications in childbirth and increased risk of newborn deaths." It "is recognized internationally as a violation of the human rights of girls and women" and "constitutes an extreme form of discrimination against women". The European Parliament stated in a 2014 resolution that the practice "clearly goes against the European founding value of equality between women and men and maintains traditional values according to which women are seen as the objects and properties of men".

### Supplementary Text ###
**Coutumes et traditions**

Les coutumes et traditions locales sont souvent responsables du maintien de certaines formes de violence domestique. Ces coutumes et traditions incluent la préférence pour les fils (le désir d'une famille d'avoir un garçon et non une fille, ce qui est très répandu dans certaines parties de l'Asie), ce qui peut entraîner des abus et du mauvais traitement envers les filles par des membres de la famille déçus ; les mariages d'enfants et forcés ; la dot ; le système de castes hiérarchique qui stigmatise les castes inférieures et les « intouchables », entraînant une discrimination et des opportunités restreintes pour les femmes, les rendant ainsi plus vulnérables aux abus ; des codes vestimentaires stricts pour les femmes qui peuvent être appliqués par la violence par les membres de la famille ; une exigence forte de virginité féminine avant le mariage et la violence liée aux femmes et aux filles qui ne se conforment pas ; des tabous sur les menstruations entraînant l'isolement et le rejet des femmes pendant leurs menstruations ; l’excision (mutilation génitale féminine) ; des idéologies de droits conjugaux au sexe qui justifient le viol conjugal ; l'importance accordée à l'honneur familial.

Une étude publiée en 2018 a révélé que, en Afrique subsaharienne, 38 % des femmes justifiaient les abus, contre 29 % en Europe et 47 % en Asie du Sud, le pourcentage le plus élevé. Ces taux élevés pourraient être dus au fait que, dans les pays économiquement moins développés, les femmes sont soumises aux normes sociales et aux traditions, et ont donc peur de s'y opposer, car elles recevraient des réactions négatives, alors que dans les pays économiquement plus développés, les femmes sont plus instruites et ne se conforment donc pas aux traditions qui restreignent leurs droits humains fondamentaux.

Selon un rapport de 2003 d'Amnesty International (Human Rights Watch), « des coutumes telles que le versement d'un « prix de la mariée » (paiement effectué par un homme à la famille d'une femme qu'il souhaite épouser), par lequel un homme achète essentiellement les faveurs sexuelles et la capacité reproductive de sa femme, soulignent le droit socialement sanctionné des hommes de dicter les termes du sexe et d'utiliser la force pour ce faire. »

Ces dernières années, des progrès ont été réalisés dans la lutte contre les pratiques coutumières qui mettent en danger les femmes, avec l'adoption de lois dans plusieurs pays. Le Comité interafricain pour les pratiques traditionnelles affectant la santé des femmes et des enfants est un ONG qui œuvre à changer les valeurs sociales, à sensibiliser et à faire adopter des lois contre les traditions néfastes qui affectent la santé des femmes et des enfants en Afrique. Des lois ont également été adoptées dans certains pays ; par exemple, le Code pénal éthiopien de 2004 comporte un chapitre sur les pratiques traditionnelles néfastes – Chapitre III – Crimes commis contre la vie, la personne et la santé par le biais de pratiques traditionnelles néfastes. De plus, le Conseil de l'Europe a adopté la Convention d'Istanbul, qui oblige les États qui la ratifient à créer et à appliquer pleinement des lois contre les actes de violence qui étaient auparavant tolérés au nom de la tradition, de la culture, de la coutume, au nom de l'honneur, ou pour corriger ce qui est jugé inacceptable. L'ONU a créé le Manuel sur les interventions policières efficaces contre la violence à l'égard des femmes afin de fournir des directives pour lutter contre la violence et la gérer grâce à la création de lois efficaces, de politiques et de pratiques d'application de la loi, et d'activités communautaires visant à briser les normes sociales qui cautionnent la violence, à la criminaliser et à créer des systèmes de soutien efficaces pour les victimes de violence.

Dans les cultures où la police et les autorités légales ont la réputation d'être corrompues et de pratiquer des abus, les victimes de violence domestique sont souvent réticentes à demander de l'aide aux autorités.

### Draft ###

### 1. Query Parsing

"Comment ça se fait que des traditions qui font mal aux filles et aux femmes d'un côté, elles les mettent aussi sous le contrôle des hommes et c'est interdit dans nos pays européens ?"

Translation: "Why do traditions harming girls/women also put them under male control and get banned in European countries?"

Key assumption: traditions simultaneously harm + control women. Need examination.

### 2. Theoretical Framework

Core question → bidirectional relationship between tradition + gender hierarchy.

Two pathways:
- Tradition justifies male authority over women
- Tradition creates mechanisms of female subordination

Examples needed: ● female genital mutilation (FGM), ◐ bride price systems, ○ honor killings.

### 3. Control Mechanisms Analysis

FGM → urinary/sexual dysfunction, childbirth complications, yet persists in some African/Middle Eastern societies where girls' "purity" controls marriage access.

Bride price → "buying woman's reproductive capacity" creates property relationship. Economic dependency = control.

Honor codes → family reputation policing women's behavior. Violence against "disobedient" daughters maintains male authority.

### 4. European Legal Response

European Convention on Human Rights framework:
- Article 8: right to private/family life ≠ cultural justifications for violence
- Article 14: non-discrimination principle overrides cultural practices
- ECHR case law: FGM, forced marriage = state obligations to intervene

⟨H≈0.8⟩ But wait... European countries also have cultural practices that marginalize women. Religious traditions, beauty standards, domestic labor expectations. So what makes certain practices "banned" vs "tolerated"? Legal codification? Enforcement capacity? Or simple cultural distance - easier to condemn "foreign" practices vs own cultural blind spots?

### 5. Paradox Resolution

! Key insight: European laws don't eliminate cultural control, they recode it.

Traditional control: direct physical/social coercion
Legal control: state intervention, criminalization, institutional oversight

Examples:
- FGM: traditional guardian control → medical intervention + prosecution
- Forced marriage: family authority → state protection orders
- Honor violence: community pressure → criminal charges

### 6. Enforcement Limitations

⚠ Response admits uncertainty: "certaines pratiques restent complexes à éradiquer complètement."

Why incomplete eradication?
- Transnational practices (FGM in diaspora communities)
- Rural vs urban enforcement disparities  
- Cultural relativism debates in legal systems
- Resource allocation priorities

### 7. Cross-Cultural Comparison

"Pays économiquement moins développés" vs "pays développés" → different approaches to tradition.

Less developed: traditions as social cohesion mechanisms, survival strategies
More developed: individual rights framework, cultural practices as violations

But ◐ correlation not causation. Economic development ≠ cultural enlightenment.

### 8. Information Completeness Assessment

○ Limited data on enforcement effectiveness
◐ Mixed evidence on tradition persistence in Europe  
● Strong legal framework exists but implementation varies
⚠ Potential Western bias in framing "tradition" vs "culture"

### 9. Synthesis

Traditions harming women often create male control through:
- Economic dependency (bride price, dowry)
- Social pressure (honor codes, purity expectations)  
- Physical coercion (FGM, forced marriage)
- Legal/institutional exclusion (property rights, education access)

European response: state recodification of control mechanisms
- Criminalization vs traditional authority
- Medical intervention vs cultural practices
- Individual rights vs community traditions

But enforcement incomplete due to:
- Legal system limitations
- Cultural persistence
- Resource constraints
- Implementation disparities

∴ Traditions don't "get banned" in simple cultural clash, but rather get translated into different power structures with similar outcomes - male control over female bodies/lives, just institutionalized differently.

### Answer###
Votre question touche effectivement à une problématique complexe qui lie les traditions culturelles à la domination masculine. Les pratiques traditionnelles qui nuisent aux femmes - comme l'excision, les mariages forcés, le système de dot, ou les codes vestimentaires contraignants - contribuent souvent à maintenir les femmes dans une situation de subordination vis-à-vis des hommes.

Par exemple, certaines pratiques comme le versement d'un "prix de la mariée" soulignent socialement le droit des hommes de dicter les termes du rapport sexuel et d'utiliser la force pour y parvenir. Ces traditions créent ainsi des mécanismes de contrôle masculin en normalisant la violence et la discrimination envers les femmes.

En Europe, ces pratiques sont généralement considérées comme des violations des droits humains fondamentaux et sont formellement interdites. Le Conseil de l'Europe a adopté des conventions contraignantes, notamment la Convention d'Istanbul, qui oblige les États à criminaliser les actes de violence auparavant tolérés au nom de la tradition ou de l'honneur. Cette approche légale européenne reconnaît que ces pratiques constituent des formes d'extrême discrimination qui vont contre les valeurs fondamentales de l'égalité entre les sexes.

Cependant, il convient de noter que cette évolution juridique européenne s'accompagne parfois d'une certaine complexité dans l'application complète de ces interdictions, même si les pays développés tendent à être plus enclins à légiférer contre ces pratiques traditionnelles.