Dans quelle mesure les compositions attribuées aux septième et dixième gurus sont effectivement canoniquement intégrées dans le Guru Granth Sahib selon les sources les plus récentes.
Contributors

Number of hymns contributed to the Guru Granth Sahib

The Guru Granth Sahib contains predominantly hymns of the following Sikh Gurus: Guru Nanak, Guru Angad, Guru Amar Das, Guru Ram Das, Guru Arjan and Guru Teg Bahadur. Whilst these six gurus are widely accepted as having their writings included in the Guru Granth Sahib, there are some who argue compositions of Guru Har Rai and Guru Gobind Singh are also included. A Salok Mahalla Satvan (7) and Dohra Mahalla Dasvan (10) have been attributed by some to the seventh and tenth gurus, respectively. It also contains hymns and verses of thirteen Hindu Bhakti movement sant poets (saints) and two Muslim saint poets. There are also idolatry verses for the Gurus such as Guru Nanak fused into some pages, those composed by bards (Bhatts). The hymns and verses are different lengths, some very long, others being just a few line verses. Twenty-two of the thirty-one ragas contain the contributions of bhagats. The following is a list of contributors whose hymns are present in the Guru Granth Sahib as well as the number of hymns they contributed:

Bhagats:

Bhatts:

Pirs:

Gursikhs:
**Contributeurs**

**Nombre de chants contribués au Guru Granth Sahib**

Le Guru Granth Sahib contient principalement les chants des Sikhs Gurus suivants : Guru Nanak, Guru Angad, Guru Amar Das, Guru Ram Das, Guru Arjan et Guru Teg Bahadur. Bien que ces six gurus soient largement reconnus comme ayant leurs écrits inclus dans le Guru Granth Sahib, certains soutiennent que des compositions de Guru Har Rai et Guru Gobind Singh y sont également incluses. Un Salok Mahalla Satvan (7) et un Dohra Mahalla Dasvan (10) ont été attribués par certains au septième et au dixième gurus, respectivement. Il contient également des chants et des versets de treize saints poètes du mouvement Bhakti hindou (saints) et de deux saints poètes musulmans. On y trouve également des versets idolâtres pour les Gurus, tels que Guru Nanak, fusionnés dans certaines pages, et des compositions de bardes (Bhatts). Les chants et les versets ont des longueurs différentes, certains très longs, d'autres ne sont que de quelques vers. Vingt-deux des trente-et-un ragas contiennent les contributions des bhagats. La liste suivante présente les contributeurs dont les chants sont présents dans le Guru Granth Sahib ainsi que le nombre de chants qu'ils ont contribués :

Bhagats :

Bhatts :

Pirs :

Gursikhs :
### Query ###
Dans quelle mesure les compositions attribuées aux septième et dixième gurus sont effectivement canoniquement intégrées dans le Guru Granth Sahib selon les sources les plus récentes.

### Main Text ###
Contributors

Number of hymns contributed to the Guru Granth Sahib

The Guru Granth Sahib contains predominantly hymns of the following Sikh Gurus: Guru Nanak, Guru Angad, Guru Amar Das, Guru Ram Das, Guru Arjan and Guru Teg Bahadur. Whilst these six gurus are widely accepted as having their writings included in the Guru Granth Sahib, there are some who argue compositions of Guru Har Rai and Guru Gobind Singh are also included. A Salok Mahalla Satvan (7) and Dohra Mahalla Dasvan (10) have been attributed by some to the seventh and tenth gurus, respectively. It also contains hymns and verses of thirteen Hindu Bhakti movement sant poets (saints) and two Muslim saint poets. There are also idolatry verses for the Gurus such as Guru Nanak fused into some pages, those composed by bards (Bhatts). The hymns and verses are different lengths, some very long, others being just a few line verses. Twenty-two of the thirty-one ragas contain the contributions of bhagats. The following is a list of contributors whose hymns are present in the Guru Granth Sahib as well as the number of hymns they contributed:

Bhagats:

Bhatts:

Pirs:

Gursikhs:

### Supplementary Text ###
**Contributeurs**

**Nombre de chants contribués au Guru Granth Sahib**

Le Guru Granth Sahib contient principalement les chants des Sikhs Gurus suivants : Guru Nanak, Guru Angad, Guru Amar Das, Guru Ram Das, Guru Arjan et Guru Teg Bahadur. Bien que ces six gurus soient largement reconnus comme ayant leurs écrits inclus dans le Guru Granth Sahib, certains soutiennent que des compositions de Guru Har Rai et Guru Gobind Singh y sont également incluses. Un Salok Mahalla Satvan (7) et un Dohra Mahalla Dasvan (10) ont été attribués par certains au septième et au dixième gurus, respectivement. Il contient également des chants et des versets de treize saints poètes du mouvement Bhakti hindou (saints) et de deux saints poètes musulmans. On y trouve également des versets idolâtres pour les Gurus, tels que Guru Nanak, fusionnés dans certaines pages, et des compositions de bardes (Bhatts). Les chants et les versets ont des longueurs différentes, certains très longs, d'autres ne sont que de quelques vers. Vingt-deux des trente-et-un ragas contiennent les contributions des bhagats. La liste suivante présente les contributeurs dont les chants sont présents dans le Guru Granth Sahib ainsi que le nombre de chants qu'ils ont contribués :

Bhagats :

Bhatts :

Pirs :

Gursikhs :

### Draft ###

Query analysis: "Dans quelle mesure les compositions attribuées aux septième et dixième gurus sont effectivement canoniquement intégrées"

→ Translation: "To what extent are compositions attributed to the 7th and 10th gurus actually canonically integrated"

Key semantic challenge: "effectivement canoniquement" - seeking authoritative confirmation vs. traditional attribution.

### 1. Information Retrieval vs. Scholarly Verification

Simple retrieval? No. Requires:
- Canonical source verification ●
- Historical attribution analysis ◐  
- Contemporary scholarly consensus ○

### 2. Domain Contextualization  

**Sikh Studies** - Guru Granth Sahib compilation history
- 1604: Compilation by Guru Arjan
- SGGS contains ~1430 ang of 6 Gurus + bhaktas
- Attribution vs. canonical inclusion distinction crucial

**French academic context** - likely referencing European Sikh studies scholarship

### 3. Evidence Triangulation

**7th Guru (Guru Har Rai) - Salok Mahalla Satvan**
Traditional attribution: Yes ◐
Canonical integration: ? Requires verification

**10th Guru (Guru Gobind Singh) - Dohra Mahalla Dasvan**
Traditional attribution: ?some scholarly debate
Canonical integration: Highly contested ○

### 4. Scholarly Consensus Assessment

⟨H≈0.8⟩ Contemporary Sikh studies scholarship... Trumpp's 19th-century work... W.H. McLeod's revisionist approach... problematic... essentialist vs. historical-critical methodologies... French academia's nuanced position on religious authority... 

**Uncertainty markers:**
- 7th guru compositions: ◐ (partial traditional acceptance)
- 10th guru compositions: ○ (scholarly debate ongoing)

### 5. Methodological Constraints

**Physical constraint**: SGGS manuscript evidence limited
**Temporal distance**: 400+ years from compilation
**Linguistic challenge**: Original compositions in classical/vernacular Punjabi

### 6. Logical Synthesis

∴ **Conclusion framework:**
- Traditional attribution ≠ canonical certainty
- Scholarly consensus = qualified acceptance
- "Effectivement canoniquement" requires documentary evidence
- Contemporary sources: limited authoritative verification

**Answer structure:**
1. Acknowledge traditional attributions ●
2. Distinguish attribution from canonical integration ◐
3. Cite methodological limitations ○
4. Qualified scholarly assessment based on available evidence ◐

**Key insight** !: The question assumes canonical integration where scholarly consensus remains contested.

**Final verification** ↺: Cross-reference with recent French/European Sikh studies publications for contemporary scholarly position.

**Confidence assessment:** ◐ Moderate - can provide qualified answer based on traditional sources and scholarly debates, but definitive canonical status requires specialized textual analysis beyond general knowledge retrieval.

### Answer###
La question de l'intégration canonique des compositions attribuées aux septième et dixième gurus dans le Guru Granth Sahib demeure un sujet complexe qui nécessite une analyse nuancée des sources traditionnelles et contemporaines.

Concernant le septième guru (Guru Har Rai), un Salok Mahalla Satvan est effectivement attribué traditionnellement à cette figure guru. Concernant le dixième guru (Guru Gobind Singh), un Dohra Mahalla Dasvan porte cette attribution traditionnelle. Ces textes font partie des compositions que certains auteurs considèrent comme étant inclus dans le recueil sacré, bien que cette attribution ne soit pas universellement reconnue.

Il convient de distinguer entre l'attribution traditionnelle d'une composition à un guru particulier et son intégration canoniquement reconnue dans le texte sacré. Le Guru Granth Sahib contient principalement les hymnes des six premiers gurus (Guru Nanak à Guru Teg Bahadur), mais l'existence de compositions attribuées à d'autres gurus suggère que ces textes ont pu être inclus dans le recueil à une époque ultérieure ou selon des traditions particulières.

Les sources contemporaines ne permettent pas de déterminer avec certitude le statut canonique définitif de ces compositions, qui pourraient constituer des ajouts tardifs ou des textes traditionnellement attribués sans être considérés comme canoniquement intégrés au sens strict. Cette question nécessiterait une analyse plus approfondie des manuscrits originaux et des études textuelles spécialisées pour établir une réponse catégorique sur leur intégration effective.