Est-ce que c'est bien en 1663 que la reine Nzinga est morte ?
Matrilineal organization

The central Bantu groups which comprised most of the Kongo kingdom passed on status through matrilineal succession. Furthermore, women in the group of kingdoms that at various times were provinces in the Kongo kingdom could have important roles in rulership and war. For example, Queen Nzinga, or Njinga, who ruled parts of the kingdom in Ndongo and Matamba provinces in the 17th century, was an effective ruler and war leader. In fact, she became a thorn in the side of the Portuguese to the degree that their correspondence at times was mainly about how to foil her. Nevertheless, the only thing that ended her efforts against them was her death in 1663 at an advanced age.
**L'ascension au pouvoir**

En 1624, son frère mourut dans des circonstances mystérieuses (certains disent suicide, d'autres empoisonnement). Avant sa mort, il avait clairement indiqué que Nzinga devait lui succéder. Nzinga agit rapidement pour consolider son règne, en faisant saisir par ses partisans les objets rituels associés à la monarchie et en éliminant ses opposants à la cour. Elle assuma également le titre de Ngola, lui conférant une position d'influence considérable auprès de son peuple. Un enterrement opulent fut organisé pour son frère, et certains de ses restes furent conservés dans un misete (un reliquaire), afin qu'ils puissent plus tard être consultés par Nzinga. Un obstacle majeur à son règne, son neveu de sept ans, était sous la tutelle de Kasa, un chef de guerre Imbangala. Pour se débarrasser de ce prétendant potentiel à son trône, Nzinga aborda Kasa avec une proposition de mariage ; le couple se maria, et après le mariage, elle fit assassiner son neveu – selon la vision de Nzinga, une vengeance finale pour son propre fils assassiné.

Cependant, son accession au trône rencontra une opposition sévère de la part de prétendants masculins issus d'autres familles nobles. Selon la tradition Mbande, ni Nzinga ni son prédécesseur n'avaient de droit direct au trône, car ils étaient enfants d'épouses esclaves, et non de l'épouse principale. Nzinga contrarra cet argument, utilisant stratégiquement la revendication selon laquelle elle était correctement descendue de la lignée royale principale par son père, contrairement à ses rivaux qui n'avaient aucun lien de parenté. Ses opposants, quant à eux, utilisèrent d'autres précédents pour la discréditer, comme le fait qu'elle était une femme et donc inéligible. De plus, la volonté de Nzinga de négocier avec les Portugais (par opposition aux précédents dirigeants, qui avaient combattu contre eux) fut perçue comme un signe de faiblesse par certains nobles Ndongan ; en particulier, l'autorisation de missionnaires portugais dans le Ndongo, prévue par le traité, fut mal accueillie.

Alors que la crise de succession s'intensifiait, les relations entre le Ndongo et le Portugal devinrent plus complexes. Nzinga espérait réaliser le traité qu'elle avait signé avec les Portugais en 1621, et ainsi récupérer les terres du Ndongo perdues pendant les guerres désastreuses de son frère. Le gouverneur de Sousa souhaitait également éviter le conflit, et lui et Nzinga étaient tous deux désireux de rouvrir le commerce des esclaves, si vital pour l'économie de la région. Cependant, les tensions augmentèrent entre Nzinga et de Sousa. Lorsque Nzinga demanda le retour des kijikos (une caste servile d'esclaves traditionnellement possédés par la royauté du Ndongo) vivant dans les territoires contrôlés par les Portugais, comme cela avait été convenu dans le traité, de Sousa refusa et exigea que Nzinga renvoie en premier les esclaves portugais évadés servant dans son armée. De Sousa exigea également que Nzinga devienne une vassale du roi du Portugal et paie un tribut, des demandes qu'elle refusa catégoriquement. Les relations furent encore tendues lorsque, fin 1624, de Sousa lança une campagne agressive pour forcer les nobles Mbande, les sobas, à devenir vassaux des Portugais. Les sobas étaient traditionnellement vassaux du dirigeant du Ndongo et fournissaient en tribut les provisions, les soldats et les esclaves précieux nécessaires pour contrôler l'Angola – par conséquent, en faisant des sobas vassaux du Portugal, les Portugais étaient en mesure de saper la position de Nzinga en tant que reine du Ndongo.

Pour affaiblir l'administration coloniale portugaise, Nzinga envoya des messagers (makunzes) encourager les esclaves Mbande à fuir les plantations portugaises et à rejoindre son royaume, privant ainsi la colonie de ses revenus et de sa main-d'œuvre. Lorsque les Portugais se plaignirent de ces évasions, Nzinga répondit qu'elle respecterait son traité antérieur et renverrait les esclaves évadés, mais que son royaume n'en avait pas. Ses actions furent un succès et de nombreux sobas se joignirent à elle, renforçant sa position et faisant craindre aux Portugais une insurrection Mbande imminente.

Malgré ces succès, les politiques de Nzinga menaçaient les revenus des Portugais et des nobles Mbande, et les Portugais commencèrent bientôt à fomenter la rébellion dans son royaume. Fin 1625, les Portugais envoyèrent des soldats pour protéger Hari a Kiluanje, un soba qui avait rompu ses liens avec Nzinga. Kiluanje s'opposait à l'idée d'une femme dirigeant le Ndongo et était lui-même issu de la famille royale ; apprenant ses actions, Nzinga envoya des guerriers pour écraser sa révolte, mais fut vaincue, affaiblissant sa position et convainquant davantage de nobles de se révolter. Nzinga demanda aux Portugais de cesser de soutenir Kiluanje et tenta de négocier aussi longtemps que possible tout en rassemblant plus de forces, mais les Portugais devinrent suspicieux et reconnurent bientôt Kiluanje comme roi du Ndongo. Les Portugais déclarèrent ensuite la guerre à Nzinga le 15 mars 1626.
### Query ###
Est-ce que c'est bien en 1663 que la reine Nzinga est morte ?

### Main Text ###
Matrilineal organization

The central Bantu groups which comprised most of the Kongo kingdom passed on status through matrilineal succession. Furthermore, women in the group of kingdoms that at various times were provinces in the Kongo kingdom could have important roles in rulership and war. For example, Queen Nzinga, or Njinga, who ruled parts of the kingdom in Ndongo and Matamba provinces in the 17th century, was an effective ruler and war leader. In fact, she became a thorn in the side of the Portuguese to the degree that their correspondence at times was mainly about how to foil her. Nevertheless, the only thing that ended her efforts against them was her death in 1663 at an advanced age.

### Supplementary Text ###
**L'ascension au pouvoir**

En 1624, son frère mourut dans des circonstances mystérieuses (certains disent suicide, d'autres empoisonnement). Avant sa mort, il avait clairement indiqué que Nzinga devait lui succéder. Nzinga agit rapidement pour consolider son règne, en faisant saisir par ses partisans les objets rituels associés à la monarchie et en éliminant ses opposants à la cour. Elle assuma également le titre de Ngola, lui conférant une position d'influence considérable auprès de son peuple. Un enterrement opulent fut organisé pour son frère, et certains de ses restes furent conservés dans un misete (un reliquaire), afin qu'ils puissent plus tard être consultés par Nzinga. Un obstacle majeur à son règne, son neveu de sept ans, était sous la tutelle de Kasa, un chef de guerre Imbangala. Pour se débarrasser de ce prétendant potentiel à son trône, Nzinga aborda Kasa avec une proposition de mariage ; le couple se maria, et après le mariage, elle fit assassiner son neveu – selon la vision de Nzinga, une vengeance finale pour son propre fils assassiné.

Cependant, son accession au trône rencontra une opposition sévère de la part de prétendants masculins issus d'autres familles nobles. Selon la tradition Mbande, ni Nzinga ni son prédécesseur n'avaient de droit direct au trône, car ils étaient enfants d'épouses esclaves, et non de l'épouse principale. Nzinga contrarra cet argument, utilisant stratégiquement la revendication selon laquelle elle était correctement descendue de la lignée royale principale par son père, contrairement à ses rivaux qui n'avaient aucun lien de parenté. Ses opposants, quant à eux, utilisèrent d'autres précédents pour la discréditer, comme le fait qu'elle était une femme et donc inéligible. De plus, la volonté de Nzinga de négocier avec les Portugais (par opposition aux précédents dirigeants, qui avaient combattu contre eux) fut perçue comme un signe de faiblesse par certains nobles Ndongan ; en particulier, l'autorisation de missionnaires portugais dans le Ndongo, prévue par le traité, fut mal accueillie.

Alors que la crise de succession s'intensifiait, les relations entre le Ndongo et le Portugal devinrent plus complexes. Nzinga espérait réaliser le traité qu'elle avait signé avec les Portugais en 1621, et ainsi récupérer les terres du Ndongo perdues pendant les guerres désastreuses de son frère. Le gouverneur de Sousa souhaitait également éviter le conflit, et lui et Nzinga étaient tous deux désireux de rouvrir le commerce des esclaves, si vital pour l'économie de la région. Cependant, les tensions augmentèrent entre Nzinga et de Sousa. Lorsque Nzinga demanda le retour des kijikos (une caste servile d'esclaves traditionnellement possédés par la royauté du Ndongo) vivant dans les territoires contrôlés par les Portugais, comme cela avait été convenu dans le traité, de Sousa refusa et exigea que Nzinga renvoie en premier les esclaves portugais évadés servant dans son armée. De Sousa exigea également que Nzinga devienne une vassale du roi du Portugal et paie un tribut, des demandes qu'elle refusa catégoriquement. Les relations furent encore tendues lorsque, fin 1624, de Sousa lança une campagne agressive pour forcer les nobles Mbande, les sobas, à devenir vassaux des Portugais. Les sobas étaient traditionnellement vassaux du dirigeant du Ndongo et fournissaient en tribut les provisions, les soldats et les esclaves précieux nécessaires pour contrôler l'Angola – par conséquent, en faisant des sobas vassaux du Portugal, les Portugais étaient en mesure de saper la position de Nzinga en tant que reine du Ndongo.

Pour affaiblir l'administration coloniale portugaise, Nzinga envoya des messagers (makunzes) encourager les esclaves Mbande à fuir les plantations portugaises et à rejoindre son royaume, privant ainsi la colonie de ses revenus et de sa main-d'œuvre. Lorsque les Portugais se plaignirent de ces évasions, Nzinga répondit qu'elle respecterait son traité antérieur et renverrait les esclaves évadés, mais que son royaume n'en avait pas. Ses actions furent un succès et de nombreux sobas se joignirent à elle, renforçant sa position et faisant craindre aux Portugais une insurrection Mbande imminente.

Malgré ces succès, les politiques de Nzinga menaçaient les revenus des Portugais et des nobles Mbande, et les Portugais commencèrent bientôt à fomenter la rébellion dans son royaume. Fin 1625, les Portugais envoyèrent des soldats pour protéger Hari a Kiluanje, un soba qui avait rompu ses liens avec Nzinga. Kiluanje s'opposait à l'idée d'une femme dirigeant le Ndongo et était lui-même issu de la famille royale ; apprenant ses actions, Nzinga envoya des guerriers pour écraser sa révolte, mais fut vaincue, affaiblissant sa position et convainquant davantage de nobles de se révolter. Nzinga demanda aux Portugais de cesser de soutenir Kiluanje et tenta de négocier aussi longtemps que possible tout en rassemblant plus de forces, mais les Portugais devinrent suspicieux et reconnurent bientôt Kiluanje comme roi du Ndongo. Les Portugais déclarèrent ensuite la guerre à Nzinga le 15 mars 1626.

### Draft ###

### 1. Query Parsing & Timeline Setup

"Est-ce que c'est bien en 1663 que la reine Nzinga est morte ?"

Key components to verify:
- Nzinga = historical figure, not fictional
- "reine" = queen (French)  
- 1663 = specific year to confirm
- Death = factual event, not cause of death

→ Information retrieval task with temporal verification

### 2. Historical Context Triangulation

⟨H≈0.3⟩ Nzinga of Angola, Njinga, 17th century resistance leader. Portuguese colonial period. Slave trade resistance. Matamba/Ndongo kingdoms. Long reign, multiple conflicts with Portuguese. Death at advanced age...

Geographic scope: Angola, Portuguese West Africa
Temporal frame: Early 1600s-mid 1600s for reign, 1663 for death
Cultural context: Pre-colonial African monarchy, European colonial resistance

### 3. Verification Process

Physical constraints check:
- 17th century lifespan: ~40-60 years average
- Nzinga's reign duration: ~40+ years documented
- 1663 = plausible age for death

Cross-reference timeline:
- Born ≈1583
- Reign began ≈1624  
- 1663 = 79-80 years old ✓
- 40+ year resistance against Portuguese ✓

### 4. Source Reliability Assessment

⚠ Limited primary sources from African perspective
● Portuguese records extensive but biased
◐ Multiple accounts of death year vary slightly

Consensus appears 1663-1664 range
∴ 1663 most cited, appears correct

### 5. Additional Context Gathering

⟨H≈0.8⟩ Queen who never bowed, silver daggers in hair, diplomatic chess with Portuguese merchants, slave trade disruption, kingdom of Matamba, resistance iconography across centuries, liberation struggle mythology, decolonization narratives, African independence movements citing her legacy...

Cultural impact:
- Symbol of African resistance
- Pan-African liberation movement inspiration
- Angola national hero

### 6. Final Synthesis

☑ 1663 confirmed as death year
☑ Advanced age (79-80) at death
☑ 40+ year reign preceding death
☑ Resistance leader against Portuguese

NB: French query "reine" accurate despite Nzinga being Ngola (title)
NB: Death ended 40-year anti-Portuguese campaign

**Conclusion**: Yes, 1663 correct death year for Nzinga.

### Answer###
Oui, c'est exact. La reine Nzinga est morte en 1663. Elle était déjà à un âge avancé à ce moment-là, ce qui marque la fin de ses efforts de résistance contre les Portugais qui avaient duré plusieurs décennies. Née vers 1583, elle avait accédé au pouvoir en 1624 et gouverné les provinces de Ndongo et Matamba avec une grande efficacité et détermination. Son règne de plus de 40 ans s'était caractérisé par une lutte constante contre l'expansion coloniale portugaise et le commerce des esclaves, ce qui explique pourquoi les correspondances portugaises témoignent de leur difficulté à venir à bout de cette dirigeante redoutable.